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第2部分

灌顶宝鬘前行略论-第2部分

小说: 灌顶宝鬘前行略论 字数: 每页4000字

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    此德相应如(第六十四品):『善息灾等业,知咒瑜伽轨,此师可
    称赞。行施住净戒,具最胜忍精,昼夜勤修行,有慧善工巧,具师长德聚,
    说名阿□黎,内爱乐集密,外作声闻行,以如是教授,转教诸弟子,当知为
    大师。』

    约分为十相-
    (1)善息灾等业-善修四事业,息增怀殊。
    (2)知咒瑜伽轨-知咒密义,灌顶仪轨,绘彩土坛城,本尊瑜伽仪轨。
    (3)行施
    (4)住净戒
(5)具最胜忍
(6)具最胜精
(7)昼夜勤修行
(8)有慧善
(9)工巧
    (10)具师长德聚

    在内外总论,内爱密行(如乐集密),外作声闻行(现出离象),有以修四座瑜
    伽坚固本尊瑜伽,复须诵咒,故说重咒。

    二。住定圆满次第阿奢黎资格-

    :『除了具足生起次第一切德相,并有增上功德,此极
    稀少,若无彼师,生起次第之阿奢黎,亦具灌顶阿□黎之德相』,其与生起
    次第阿奢黎不同,由住无二智双运,及幻身静虑,即可灌顶。由此可知所谓
    住定,非一般随住何任定而言。因灌灌顶与三昧耶等为金刚乘之道基,故上
    师必须得过此灌顶,有清净的传承,而且守戒及三昧耶,其实这些条件非我
    们凡夫能力所观察的到,故乃必须以上述大乘及金刚乘上师为准,仔细观察,
    最尊贵十四世达赖啦嘛曾说,在未认定为真正可依之上师前,要如侦探观察
    小偷一样客观细心的观察。

3。受灌前要先修习所入之坛城-坛城梵语为曼陀罗,意译为越量宫,指本尊住的
  宫殿,因其超『越』人们所能思『量』,故称之。

  坛城分四种-
  1。绘像坛城-如以唐卡。
  2。彩土坛城-以五彩砂,或五彩宝石所堆绘之坛城。上二坛城此为一般给的灌
    顶所用之坛城。
  3。身坛城
  4。静虑坛城


六 时 吉 祥

愿功德回向众生涤尽无明,证金刚本性,速悟圆觉。
美国洛杉矶 西藏佛教研究中心 蒋扬亲绕  12/15/93

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【录自:西藏佛教研究中心】

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