(赛斯资料)心灵的本质-第24部分
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郑⑶沂切牧榛蛐睦淼拇嬗校╡ntity）的一部分（停顿良久）。这些存有的类别无穷。你最小的行动影响他们的实相，反之亦然。实质地说，到某个程度，在梦境你可以更湥С馗兄庵执嬗校拖裨谕砩闲切潜涞酶飨砸谎Ｐ睦淼氖迪嗖荒芤猿叽缁蚋蟆⒏±醇右员冉希蛭扛龃嬖诘娜肥敌院筒永茫乓桓鋈绱硕捞氐母鋈嘶那慷龋灾滤诒瘟巳魏握饫嗟南敕ā�
（十一点三十五分。）以你们来说，一颗星星的生命，一柣ǖ纳谄涑志眯浴⒊叽缂疤匦陨鲜峭耆煌模扛鋈炊即嬖谟谝桓鼍榈娜肥敌岳铮侵战拐庵直冉鲜ヒ庖濉Ｍ模媚阕约旱囊馐队胍桓鼍哂腥缧切前愕男睦砘蛐牧槭粜缘囊馐断啾龋⒚挥邪镏２还馐兜男睦砜啥裕菪硪恢植豢裳源哪谠诠低ǎ恢只ハ嗔木裼肷锏挠镅裕榻逅苯拥乇浠Ｒ虼四忝切矶嗟拿危欠⑸凇父笮牧椤沟钠渌忝娴氖录搿�
在那儿，事件不依赖时间。在另一方面，你们则必须对付事件那有时间性的版本。梦供给了一个绝妙的架构，容许你解析无时间性的事件，把它们适当地放在你们自己世界的范畴里。这个适当的放置，相当依仗着对可能的未来事件的内在知识。若非你们对「未来」具有这无意识的知识，你们的「现在」将是个不可能的成就。
梦常是过去、现在与未来的一个合成，在那儿，一个主要事件被用作一个焦点，「现在的」事件围绕着它而被集合起来。
你们休息一下。
（十一点四十七分。本节的下面两页被用来给珍一些实料。此节于十二点二十一分结束。）
第788节 一九七六年九月六日星期一 晚上九点二十七分
（珍刚打完了她自己的《保罗，塞尚的世界观》的字，现在我正准备打赛斯《「未知的」实相》卷一的完成版本。如我在为他的书的（引言）里所解释的，我们泱定把赛斯很长的《「来知的」实相》手稿分两卷出版。这表示我们的读者能先得到那实料的小半，同时我在准备长得多的卷二以便后来出版。打字并非珍所偏爱的活动，所以当她宣告她将帮我打卷一的定稿时，我十分惊奇——因此我们今天花了大半时间在各自的打字机前。
在此同时，赛斯照旧大步地向前进行《心灵》。珍玩笑地评论道她希望赛斯也能打字。）
晚安。
（「赛斯晚安。」）
口授，基本上，事件与你们所想的因果毫不相干。当你们硏究梦的事件时，这也许明显到某程度，因为在那儿，你们所习惯的那种把事件连接起来的连续性，大半都消失了。
反之，事件可说是由重要意义（significance）构建起来的。但暂时忘掉那名词，想一想你们已经熟习的联想，因为你们的意识之流是以那种方式运作的。每个意识的根本性质，是一个特定的、特殊的、独特的知觉焦点，它透过自己的特性来体验任何可能的实相（any possilbe realities）。
每个意识也以自己的印记「盖印」或「印在」宇宙上。宇宙没有哪部分是不活动或被动的，不管它看似有组织或缺乏组织。那么，每个意识以自己的方式盖印在宇宙上。它的存在本身就建立了一种重要的意义（significance），宇宙就透过这样的意义被诠释。宇宙透过此种意义而认识自己。每个意识都被赋予了多次元的创造力，因此它将寻求去创造尽可能多的实相，用它自己的重要意义为焦点，从宇宙身上，把所有可能的事件吸进它的经验。于是每个意识从宇宙吸引事件，而它自身的存在同时又盖印在宇宙之上，成为一个带有它天性中不可磨灭的印记的事件。
从另一观点，更简单地说，如你所知，每个人都有某些能力和特点。你们透过那些能力与特点的模子经验实相，但你们也以自己殊异的独特性在宇宙盖上印记，而你们吸引适合你们天性的那些事件而非其它。
重要意义落入某种模式，或以某种模式发生，在这些变得很明显时，它们就以因与果（cause and effect）的样子显现。因与果只不过是落实了的重要意义。你们的联想过程与习惯，可能是能给重要意义如何运作的线索最接近的例子。不过，即使如此，联想是处理时间过程，而基本上重要意义则否。例如，你可以想到你的莎拉阿姨，一会儿联想过程可能带给你一些影像，有关过去你拜访你阿姨时的一段时光，以及她的朋友和邻居，她房子里的对象，还有与你们的关系相关的事件。
（九点四十九分。）同一时候莎拉阿姨——并不为你所知地——可能拿起一个蓝色花瓶，正是在你脑海中看到、属于她客厅架上的那个。触及那花瓶，你的阿姨也许想起送她花瓶的那个人，现在正在美国的另一端。那个人，也许正在想给某人买件礼物，可能在一闪的灵感里决定买个花瓶，或突然开始哼一首曲名里有「莎拉」的歌，甚或想起了你阿姨。如果在另一方面，在联想过程中的任何一处存在着任何相反的联想，这联想的「连锁」就可能断掉。例如，最后那女人也许考虑过一个花瓶，但却排斥了那个念头。因为时间这要素，在你看来似乎第一件事引起了其它的，而你第一个有关你阿姨的联想引致了「随后的」事件。
可是，那内在的重要意义，那些联想，同时存在，在时间的任一点都能被瞄准。它们有自己的实相，虽然它们看来像是在时间之内，但基本上却是与时间分开的。
实际上，那三套事件能很轻易地同时对三个人发生，而如果没有正常的沟通发生，没有一个人会知道其中的奥妙。事件内在的编织（inner tapestry）正是处理这样的一种联想。情感的强度和重要意义组成了事件的本质。在梦中，你以所涉及的那种强度工作，探索多重的重要意义。这些就像是带电的感情模式，由你自己非常个人性的感情与意向形成。
利用这种重要意义做尺度，你接受或排除可能的事件。你以你自己的重要意义盖在宇宙上，而用那做为一个焦点，从宇宙汲取或吸引那些适合你独特目的及需要的事件。在如此做时，到某程度你增强了宇宙所能创造出的诸多可能。你由宇宙形成了一个个人的实相，那是非此便不会存在的，以那种说法来说。而且在如此做时，借着增加所有意识从中汲取的实相的库藏，你也不可计量地增加了其它意识的实相。
你们休息一会儿。
（十点十分到十点二十三分。）
现在：基本上，没有漫无目的的运动这回事。没有混乱这回事。不管是用什么名义和以哪种表象，宇宙都透过重要意义那有规律的顺序而获致其实相。
这些重要意义分开在各种不同的确实性系统（system of actuality）里，同时仍旧以一种统合的方式组合。你们了解因与果的次序，但这是建立于重要意义之非因果面上的。以一种方式而言，你所想起的梦好像是安了号码的画，被裁剪来适合你自己的意图与目的，如此完美地适合你心智的地形线，以致你忘了它们从中汲取的更大的经验。
肉体上与心灵上，梦的本身是最精确的计算与活动。在其中，复杂的戏剧与互动发生，且常是非常亢奋与强烈的，却与身体完全的参与切断。于是，这些重要意义涉及你某种生物上的暗示（cue），它规范心理事件与时空中实质活动的相交。只有当所有的条件符合你自己非常特殊化的要求时，必要的暗示才被发动来给予你实质的经验。到那程度，在梦里你是在「待命」，涉足于一个活动范围里，那是太广大而不能适合实际的地球经验之地形的。
那么，这些重要意义建立起自己的密码，因此实质事件必须以某种方式密码化，而梦则有另一套密码。于是，有一种可称之为梦前 （predream）状态，或一种经验状态，梦从这状态中形成。
这种经验将携带一种不同的密码，使梦更远离身体的活动，以及与时空的相交。
你的实质事件发生在你所认为的「你」身上。在梦里，你可能像是以另一个人的身分去体验一件事，或你可能发现自己身处过去或未来，而非现在。在醒时生活中，你有你的家庭、朋友、职业，或不管你有的什么。在梦中，你也许发现自己与另一个人结婚，或过着一种全然不同的生活。以某方式而言，梦就像你的生活主题的变奏，虽然在现实里，你的生活是你从那些可能的版本里选择出的主题。
不过，到某程度，梦的事件大半都很像实质事件。你的梦中感知像是具有肉身的——你走、跑、吃，且执行其它的身体功能。确实有许多其它的存在情况，但目前，我们将论及一个梦前的状况，那事实上是由几种实际的状况组成的。比较地说，当你从梦境越进入到内在实相的时候，此地事件的实质面就大半消失了。对你来说，彷佛经验变广而较不明确了，但事实并非如此。经验的确变得更广，但它的性质改变了，因此，举例来说，对你来说，这种经验的片刻能提供给梦五年可用的数据。
这只不过是一个比喻，因为你经常沈湎于那另一个实相里：但它的启迪和本质，被传给了你「自己」，这个自己是你透过梦的形成而认识到的，而以你们的话说，「作梦要花时间」。你们的梦最终由这个较大的经验形成，而这经验使你涉入了一种旅程。用另一种比喻，那就像是你愉快地把日常生活的正常行头留在后面，而驾着你自己较大的心灵，驶入更广大的经验之海。
（十点五十五分。）你离开了事件的实质本质，而进入那些事件在其中形成的区域。以最难描写的方式，你利用远较广范围的内在感官（inner sense），而以一种更直接的方式接触宇宙。
用你自己不可毁灭的确实性做为「饵」，你向前去，从宇宙汲取「经验」未经加工的天然资料。
你是你自己，但在那层面却也是那宇宙的一部分，你自己从那宇宙中源出，而其力量与确实性是你自己的，等着被独特地集中焦点。以你们的话来说，你真的向后与向前看，看你个人的自身与你的文明，看见它们在那儿合而为一，而感觉到无限的联系。因此你选来做为你自己所有的每一事件，也被选做为一个世界性的事件——被别人不论到何种程度所参与，增益了人类可用的经验，而其它人能自其中汲取。
这涉及了直接的认知，在其中，每个意识知道另一个在做什么、它的「位置」及它的经验的涵意。时间与实相的整个组织与架构在每一点都被确定，而其可能性都被探索与了解。
现在：所有这些听起来很复杂。然而以一个不同的方式，同样的过程也在其它层面发生。因为，以自己的方式，细胞意识巨细靡遗地感知关乎肉体存活的所有可能性。在这一刻，你身体里的细胞知道这星球上任何地点的生活状况，计算这些，而确定它们要求肉体这方的行动方式。你们的细胞知觉行星的运动，以及关乎身体平衡、稳定与存活的所有境况。然后根据这些计算的结果，身体才不断地形成。
广义来说，在梦前状态，你们知道自己较大心灵的所有活动。此时心灵参与，并贡献于心灵性的意识之无限存在，并觉知到为它形成稳定架构的心理实相。
休息一下，或结束此节，随你的便。我又没去看牙医。
（「我们休息一下。」
十一点十二分。赛斯说了句幽默的话，因为我上周五拔掉了一颗牙。我仍未恢复正常。在十一点三十分继绩。）
现在：那么，除非符合了某些特定的要求，及发动了某些特定的密码，否则事件并不会变为实质的。
在梦前层面的经验，以它们自己的强度发生。这知识被转译成讯息，这些讯息然后在梦境被分解成更明确的资料，非常象征性的，且适合个人的要求，以一种魅影似的尝试方式「在身体里试车」。
继之，这些数据更进一步被处理成个人的重要意义、冲动或意向，因而被转化成为必要的密码，这些密码继之决定出将被实现的醒时事件的性质。在数据被登记为实质的东西，或在数据被经验为实质事件之前，它们必须有某种特定的强度。这过程一部分在梦境发生，创造性在预备的过程里扮演了一个重要角色。
口授结束，这给下一节做了个好的开始。我最衷心的祝福，祝晚安。
（「赛斯，非常谢谢你。晚安。」
十一点三十六分。珍说赛斯数据将导向EE单位…电磁能量单位（electromagnetic energy unit）——…的形成，以及它们在创造实质的东西时的集体角色。）
第789节 一九七六年九月二十七日星期一 晚上九点三十分
（两天前，珍收到她第一本印好的《心灵政治》。她很高兴，我也一样。
因为我们太忙了，我没为《心灵》写任何详尽的注，如我为其它赛斯书所做的。如赛斯在这本书一开始时曾答应的，他自己的确借
