清心守候的女人-第1部分

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未分卷　序言

　　　　『清心守候的女人』这本书并未引导我们如何找寻白马王子，而是教导我们做个真正的女人。因此，圣经『路得记』所提到的敬虔女人的十项特质是本书所探讨的重点。这些特质不仅会提升你与神的亲密关系，也引导单身者在约会时收到保护，并让已婚者在婚姻中得着支持，离婚或寡居者获得安慰。当你阅读这本书时，将会发现这些特质美丽的呈现于路得的生命当中。她全然委身于神，辛勤耕耘单身的日子，已坚定的信心依靠神，活出美好的德行，全心全意的爱神，持守身心的圣洁，生活在安全感里，知足常乐，遵循神的旨意而行，耐心的等候神的回应。

　　　　你在等待着什么？一份绝佳的工作？理想的人际关系？一个温馨的家？一份稳定的事业？一个小孩？若你已拥有这些，那你真正在等候的是什么？你所盼望的这些果真能为你带来完全的喜乐吗？

　　　　除了于神建立爱的关系之外，没有一件事情能让你得着真正的满足，不管它又多美好，终究只会为你带来沮丧和失望。让我们一起来探究路得的生命，并明白做个合神心意女人的真意。

未分卷　书　评

　　　　书评

　　　　一个女人如果正热切的寻求神在她生命中的带领，我激励推荐《清心守候的女人》这本书。它提供了许多圣经中的重要教导，并配合实际的例子，让属神的女人在面对每日的挑战时，有遵循之方向。

　　　　南西。威而森（NancyWilson）

　　　　主任

　　　　《清心守候的女人》这本书不仅是为正在等候的女人而写，对已婚妇女而言，也是一本好书。它以犀利的洞察力指出，女人的满足感不全然来自人。

　　　　克莉丝汀。柏克（ChristineBurke）

　　　　（MajorLeagueDad）

　　　　在现今的著述文献莉里，我们国度强调依靠自己而不是依靠神。《清心守候的女人》跨越一般心理学的藩篱，根据于神的话所传达的不变真理。作者别出心裁的把圣经这里导入当今单身女人所面对的实际问题，这是一本值得珍藏的女性书籍。

　　　　泰拉。麦克拉瑞（TaraD。Mcclary）

　　　　阿拉巴马州伯明翰市同工

　　　　我已定了好几本《清心守候的女人》，送给牧师、青年领袖、单身女性、单身妈妈、已婚妇女、中学女生和大学女生、职业妇女、传道人、以及世界各地宣教士的子女。

　　　　利百加。惠斯南（RebeccaWhisnant）

　　　　单身姊妹查经团契带领人

　　　　《清心守候的女人》市我在教导年轻的单身姊妹时，所使用的最有果效的工具书。它也为我的单身生涯带来莫大的祝福，我打算长期在服事上使用这本书。

　　　　布兰达。瑞奇（BrendaRich）

　　　　女生辅导长

　　　　在我结婚22年之后，《清心守候的女人》让我初尝在基督里的安全感。这本书帮助我意识到，我地上的父亲、丈夫和其它任何人都无法给我安全感――惟有神可以。这会是多么令人得释放的信息――不仅对我，我的丈夫也从中得着许多祝福。现在我们的婚姻比以前更幸福，因为我不再对他有不切实际的期许！

　　　　姬咪。戴维斯（JimmieDavis）

　　　　聋哑宣教部同工

　　　　在被差派到乌克兰的基辅，教导宣教士的小孩之际，《清心守候的女人》是少数我带走的书。它对我而言宛如寻宝的“地图”，而且将协助我认得我的“波阿斯”――如果他来会来到我的生活中。

　　　　贝姬。迪威（BeckyDewitt）

　　　　海外宣教士

　　　　我在大学辅导处工作，每周都会有机会跟女学生谈及她们交友的情形，而我已数次向她们推荐《清心守候的女人》这本书。

　　　　朵蒂。迈亚特（DottieMyatt）

　　　　辅导处职员

　　　　在今天的社会里，等候是女人生活中最困难的一环。在《清心守候的女人》这本书里，我们从圣经的真理和心理现象的洞察，推演出生活的原则。它足以鼓励单身和已婚妇女在等候中热切的寻求神。

　　　　伊丽莎白。法兰西斯可博士（Dr。ElizabethFrancisco）

　　　　教授

未分卷　第一章　全然委身的女人

　　　　第一章全然委身的女人

　　　　婚姻告诉我们：即使最亲密的人

　　　　际关系仍无法满足内心最深处的

　　　　需求；我们内心是寂寞的，除非

　　　　在基督里找着安息。――E。Elliot

　　　　一场隆重的婚礼刚结束。你的室友嫁给一位很不错的男士，而你很荣幸的当了她的伴娘。然而在分享了她的喜悦之后，你的心却困在嫉妒的痛苦中。当这对幸福的新人正享受着蜜月的的欢愉时，你却拥抱着复杂的情绪，枯坐在空荡的房子里，整颗心沉溺于无限的嫉妒与自怜当中。

　　　　这情景是否相当熟悉？

　　　　你曾否认为惟有婚姻能帮助你完成最大的心愿？只有结过婚的女人才是幸福的女人？期待自己的工作能称心如意，一直到结婚那日为止？若你的答案时肯定的，那你的未来将笼罩于失望的阴影里。

　　　　在《学习做个女人》（LearningtoBeaWoman）这本书的封底友一段话，贴切的道出女人的角色：“女人并非生来就是真正的女人，结婚、生育、做家事，甚或参与女权运动均无法使一个女人成为一个真正的女人，一个真正的女人乃是合神心意的女人。”这个无价的真理能指引你建立正确的人生观，让你落实女性的角色扮演。太多女人认为自己内心深处的渴求一定跟爱情、婚姻。克尽母职息息相关。让我们更仔细思量这份渴求最终是否导向耶稣？盖瑞。巧门（GaryChapman）曾经说过：“我深深感觉到，婚姻的呼召并不比单身的呼召更崇高。那些真正喜乐的人，无论已婚或单身，都有共同的发现：真正的喜乐并非来自婚姻，而是与神建立美好的关系。”在凡事上顺服基督的主权。是一位基督徒女性落实角色扮演的开始。

　　　　一位身兼数职的大专教授（她的身份包括妻子、七个孩子的母亲。歌手及作家）告诉一群年轻女孩，在她八岁时，母亲就告诉她正确的人生观：其中最重要的观念是：“没有任何一个人，包括你要嫁的男人，能使你感到快乐，惟有耶稣能使你得着完全的喜乐。”这段话对一个小女孩而言具有相当深远的意义，也因着这秘诀，促使她成为一个全然顺服耶稣的人。

　　　　你是否还相信，你的白马王子一出现，你心中的一切悲惨就将烟消云散？那不足为奇。美国有一份杂志某一期的封面大标题写着：“好莱坞当红的新歌手，所出的唱片比麦当娜畅销，又有拍不完的电影，唯独欠缺的是白马王子！”单身者几乎天天受到这种思想的炮轰，你要如何跳脱这种观念并更新自己的想法呢？藉由洞察真哪哒香膏的奥秘，你将成为世俗潮流中的一个特例。

　　　　真哪哒香膏的奥秘

　　　　当耶稣在世的时候，女人到了适婚年龄，她的家人会为她预备一个玉瓶，并在里面装满极贵重的香膏。玉瓶的大小及香膏的贵重程度则视这家庭的经济状况而定，而这装着香膏的玉瓶便成了她的嫁妆。当一个男人向她求婚时，她就会在求婚者的脚前打破玉瓶香膏并膏抹他的脚，这膏抹的动作表达着她对那位男士的敬重。

　　　　有一天，当耶稣在长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人带着一瓶真哪哒香膏来，她打破玉瓶，把香膏浇在耶稣的头上（可14：3－9）。相同的故事，在路加福音第七章则对那位女人有更露骨的叙述：“那城里有一个女人，是个罪人”（路7：37）她知道耶稣值得这样的奉献和尊崇。其实耶稣在马太福音二十六章十三节也提到要纪念这个女人的作为（参见可14：9）。她这膏抹的动作不仅是未安葬耶稣，她也全然的把自己献给天上的新郎。是的，她是个罪人（根据罗3：23，谁不是罪人？），但这个罪人怀着憧憬，也很有智能的在全能者面前打破玉瓶，因为她深知惟有祂能实现她的梦想。

　　　　你的玉瓶里装的是什么？是你小时候所听闻的那些浪漫而迷人的爱情故事吗――白马王子和白雪公主就此过着快乐惬意的日子？你是否一直紧握着充满梦想的玉瓶，岌岌危危于寻找值得你为他打破玉瓶的白马王子？愿你带着你的玉瓶来到耶稣跟前，并在祂脚前把它打破，因为祂值得你如此的尊荣。以如此的态度献身给神，凭着信心守候，若神要你进入婚姻，祂必在地上为你预备一位新郎。

　　　　要如何知晓自己已在耶稣脚前打破玉瓶呢？这会反映在你是否全然顺服基督的主权上。若神把一个漫长而艰难的任务交给你，你毫无怨言的照单全收，这样的态度可媲美马利亚，当她还单身时就被交付一个艰巨的任务。她告诉天使：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”（路1：38）。带着你的玉瓶，把你的身、心、灵和梦想都交给神。祂是你的主，必引导你喜乐的走在祂为你预备的人生道路上。

　　　　路得的全然委身

　　　　在旧约圣经的『路得记』里，一位年轻的寡妇作了重大的决定，她背井离乡、离奇自己所拜的神，只因她饥渴的心灵经历到以色列神的恩典。只因“尝”到神的恩典，她就愿意全然委身于独一真神，乐意打破玉瓶，跟着主的脚踪行。

　　　　路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。（路1：16）

　　　　让我们从路得生活中的三个层面来探讨她如何委身于神，并思考你自己委身的程度如何。你是否已经打破那至贵的玉瓶？

　　　　新朋友

　　　　当路得告诉拿俄米：“你的国就是我的国”时，她了解到如果继续呆在摩押（自己的国），她就无法更亲近以色列的神。讽刺的是，上帝称摩押为祂的沐浴盆（诗60：8；108：9）。人在沐浴盆里洗去污秽；路得则选择离开沐浴盆，前往被称为“粮食之家”的伯利恒。

　　　　时至今日，“摩押人”仍存在于我们的周围，过度与他们蹉跎光阴将会阻碍你灵命的成长，灵命不成熟的基督徒，有时会牵制一个愿意献身的单身姐妹的热忱和委身。既然意识到朋友们会影响我们更靠近神或远离神，你就必须选择一群会激励你，而不是妨害你成长的良友。“与智能人同行的，必得智能；和愚昧人做伴的，必受亏损。”（箴13：20）

　　　　当我们更深的向神委身时，有时反对的声浪却来自与我们“相交甚笃”的好朋友，但不必屈就轻易而被劝退。当那女人打破玉瓶并把香膏浇在耶稣的头上时，这敬拜的举动并未收到门徒的喝采，反而很不高兴的说：“何用这样的枉费呢？”（太26：8）耶稣的门徒目睹这女人浪费香膏而颇有微词。但从属灵的角度来看，见证此事的众天使必欣然见到这女人如此尊崇耶稣。这被打破的玉瓶，公然见证她全然为神摆上的态度。在你的日常生活中有这样的见证吗？

　　　　这并非意味着呢必须远离所有尚未委身于神的朋友，但你要努力思忖朋友对你委身的影响力如何。如果她无法给你一样委身基督，而你们又亲如姊妹，这时你就要提醒自己，免得入了迷惑，而影响你跟神之间的关系。如果非基督徒或不冷不热的基督徒，对你的影响远大于你堆他们的影响，你非得谨慎不可，免得栽进问题的沟渠里。由此可知，一个女人的属灵成长停滞不前，往往与会妨碍她向神委身的友谊有关。

　　　　你一定要好好思想，那位影响你最深的女性朋友，她的属灵程度如何？她是否逐渐成为合神心意的人？如果时的话，她的树立国内追求会激励你成长，否则你会沾染她的冷淡。“你们不要自欺，滥交时败坏善行。”（林前15：33）你曾为了迁就友谊，而使自己的属灵追求降至冰点吗？

　　　　诚如路得所行，你必须远离属灵生命较像“沐浴盆”而不是“粮食之家”的朋友，结交能提供正面影响的朋友，如希伯来书十章二十四节所言：“又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。”你最好的朋友应该是不断鼓舞激励你委身于神。

　　　　新环境

　　　　路得希望自己灵命得着喂养而迁徙他地。同样的，有些单身姐妹也必须前一，因为原来的人际关系，已使他们的灵命陷入长久的饥渴里。藉由改换工作或外在环境，可使他们的灵命得以继续成长；为了灵命成长，请你勇于接受改变。就像路得，她一直栽寻找能激发属灵成长的东西。

　　　　一位年轻的姐妹，必须在参与冠军排球队和门徒事奉之间做抉择。她知道自己有权利选择参与排球队，但当她在两者之间做比较时，神让她看见，眼前的利益往往是属灵成长的最大劲敌。由于全然顺服基督的主权，看自己的委身重于打