顽童-第2部分
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一九七四年，当大队的广播喇叭里，播放着批林批孔批周公时，华家寨的人就有一种本能的予感：可能又要赶上大灾大难之年了。这个年头生的娃子，肯定没有好。说来也怪，自从大队按上了广播，这些年村子就没有消停过，日子呢，是老太太过年，一年不如一年。既然我们把主人公定在了华家寨，我们就不防说说，住在村庄把头的华有厚一家吧。户主是华有厚，老伴自从嫁过这个家来，已生育了七个子女，加上*的群众运动，宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，就没过上几天舒心日子。说来也怪，这一没有计划生育约束，儿女就像下饺子似的，一个接一个往下生。本来华有厚的村支书当得还不赖，因为他上有二老，下有七个子女，靠工分生活，难以养家糊口。他找个冠冕堂皇的理由，就辞去支书，来到汉水江上扑鱼队工作，起码每个月有点现钱花。现在这个社会，有事没事总是这么闹腾，运动来，运动去的，不知啥时是个头，也不知猴年马月能过上个消停日子。上边穷折腾吧，家里也不安生，拖累人的娃娃，总不停地往外生，眼下又有了第八个娃了，这日子可怎么过呀！到是夫人王氏沉得住气，其见识不逊须眉，她在打着自己的算盘。
在虎年的正月，一个要进入中年的精干妇女，向菩萨庙镇的菩萨庙走去。我们仔细一看，原来是华有厚的婆姨王氏。只见她三十七八岁的年纪，一米六八的个头，身材十分的苗条，走路挺直有力，步履轻盈有派，由于头发是媳妇妆扮，从后面看，就像一个年轻少妇。她面皮白晰，五官端正，大大的眼睛亮而有神，面部清秀而眩曜，面容慈善而端庄，面虽未笑，但含某种威严，话虽不多，却显某种素质，言谈话语中，透露出大家闺秀的风范来，一看就知道，这是一位干净利落，精明能干的女性。她缓步来到菩萨面前，虔诚并礼貌地向香炉内烧上一柱香，行了跪拜礼，口中念念有词，诚皇诚恐地祷告着，请菩萨能给子女赐福，能让怀中娃平安。她悄悄地从菩萨庙里回来后，眉头舒展了，精神好像似大大地解脱了。自从二十年前嫁到华家，她不但把家管理得井井有条，还是在生产队拿满工分的整劳力，一家十二口人，上有老，下有小，她一年四季含辛茹苦、屋里屋外、无休无止地忙呼着，没有她这么一个干练利落精打细算的好管家，这一家老小，怎么能过得这么顺畅，怎么能在全村树立起威信来，王氏在村里是个有口皆碑的人物。
看看自己越来越大的肚子，再有一二周就要生产了，眼看着就到麦收时间了，家里再添丁一口，这日子可怎么过呢，这可能就是命啊。自己要不是大地主出身，凭我那时如花似玉的长相，一个初中毕业生，怎么能嫁给农民，这可能就是命中注定的事，是受苦的命。不过，她没有后悔，家庭和睦，儿女成群，还有什么不知足的呢？眼下，虽然靠生产队那点工分，只能吃个半饱，有这半饱就已经不错了，儿女们不是也长大了吗？所幸的是，大女儿已找定了婆家，大儿子年前当了兵，大姑娘能补贴着点，丈夫在打鱼队，能赚几个另花钱，要没有这点进项，还不得经常断顿哪，老的得照顾着，小的不能饿着，巧媳妇难做无米之炊，她不断犯愁的是，这日子不知何时才能熬到头。总这么搞*，折腾来折腾去的，还让不让人过日子了，当然，这话可不能乱说，别再扣上黑五类的帽子。肚子虽然这么大了，但该干的活，那样也不能少，只是别闪了腰，就阿弥托佛了。大女子看妈妈行动有时不便，就从单位偷着拿回一本四游记来，王氏懒得动时，就随便看看这神话故事，女子可能怕妈妈看别的书伤神，专门拿来这么一个有神，有仙的，非禁的，没毒的书，无非是偷偷地让妈找个乐子呗。临盆之前，王氏刚看完《东游记》，不勉呵欠连天，昏昏欲睡，不知不觉之间便进入了梦乡。好像不知是什么人在引导着，她来到了一座庙宇，来到宝殿上一看，一尊威风凛凛的帝王雕像，正向她注视着，她不知自己是怎么进入到这个奇特世界的，她依稀认得这尊雕像好像是东帝华光。正在她感到迷惑之时，只见那位尊神像开口说话了：“我是你们华家寨华氏的祖先华光，我有个妹妹叫华仙，她好奇心太重，想到人间去历练历练，你是个投缘的人，也是个慈善之人，你以后一定要善待她，说不定你能借她的仙气福趾，给你带来吉祥好运呢。华仙，过来，见见王氏夫人。”王氏突然听到银铃似地笑声和急促地走动声，一个传说中的美奂绝伦的仙女现身了。正在王氏感到手足无措之时，只见仙女华仙嘻嘻哈哈地奔了过来，没等王氏说话，俯身便向王氏扑了过来，一下子便将王氏紧紧抱住。她只感到自己的肚子，被仙女这么冷不丁地一扑，突然钻心似地疼痛起来，肚子躁动不已，也不管什么梦不梦了，急忙坐了起来，让丈夫烧水，准备临产东西，请接生婆和大队赤脚医生，以防万一。不到一个时辰，一个女娃便呱呱坠地了，这个女娃，就是华有后家的老八，王氏给这个女娃起了一个响亮的名字——华仙。这个名字，和女娃的三个姐姐的名字：华淑芹，华淑英，华淑苹有点离谱，但王氏信守了梦中的承诺，取名华仙，小名仙女。
华仙的出世，并没有给这个贫寒之家，带来丝毫的福气和好运，相反，她的到来，却给家庭带来了两桩不幸。秋季农闲时节，有的人家要盖房，有的人家要修缮房，找亲朋好友幇忙，是当地的习俗，何况大家又都是一个祖宗传下来的家族之人。见多识广、身强力壮、坐过村委会第一把交椅的华有厚，自然是村民帮忙首选之人。只要有他在盖房家指挥帮衬，民房进展得都会非常顺利。有一天，他又被邀请去盖房，由于他指挥有方，不但省工，还保质保量，主人十分高兴，中午，自制的白酒，敞开量让大家喝。华老爹趁兴就把酒给喝高了，下午上樑时，华老爹是当仁不让，谁成想，另一个喝高的人突然失手，大樑一下子脱落了下来，就在华有厚一楞神的功夫，房樑冷不丁地冲着华老爹的头上砸了下来，幸亏有人抢上一步，将房樑用木架缓冲了一下，但余势未衰的横樑砸在老爹头上的份量着实不轻，华有厚一下子晕倒在地，这一突然变故，大家都慌了手脚，急忙送到镇卫生所，虽经多方治疗，还是留下了一个神经失常的毛病，发作时，六亲不认，破坏性很大。发作周期谁说不固定，但一家人突然失去了一个主心骨和壮劳力不说，华有厚的下半辈子，只能在痛苦中煎熬一生。他这突如其来的变故，不但让他痛苦终生，而且还殃及池鱼，一但犯病，便具有极大的破坏力，所见之物，尽悉破坏，手抄之物，尽力摔打掷出，倘若家人拦阻，将死命挣扎殴打，妻子王妈妈，自然是挨打受骂的首选人物，全家人谁也不会和处于病态的老爹一般见识，习惯成自然，时间长了，全家人也就见怪不怪了，一旦老爹清醒了，他便和正常人一样。这样一来，家中的一切负担，全部落在瘦弱而精干的王妈妈身上。自丈夫被砸受伤之日起，王妈妈忧伤过度，彻夜护理，在她身上产生的第一个不幸后果，就是奶断了。这对于一个不满六个月的小华仙来说，无疑是宣告了她的死亡。本来，小华仙的出生，曾给这个凑足地支之数的十二口之家，带来无穷的欢乐和无限的乐趣，那大大的眼睛，那圆乎乎的脸蛋，那个机灵和结实劲，人见人爱，特别是华老爹，更是爱不释手，每天都要抱几次，用他那刺一般的胡须，刺激那娇嫩如水的圆脸脸，拍拍胖乎乎的小屁屁，捏捏藕节节似的小腿腿，摸摸肉坑坑似的胖手手，甭提多开心了，这个也逗逗，那个也抱抱，简直成了一家人的开心果，顺气丸。现在奶断了，一家人都处在半饥半饱，确切地说，处在水饱的状态下生活，奶粉，对华有厚一家人来说，是可望而不可即的奢侈品，为了让华仙能够活下去，王妈妈就用米汤来替代奶粉，在给全家人熬稀饭时，先加少量的水，将稠米汤盛上满满两大碗后，再往锅里加一大桶水，作为全家人的一顿主食，实在没有大米粥时，就用玉米糊糊代替。反抗了两天的小华仙，不得不接受大米粥和玉米糊糊的现实，虽然她对妈妈的奶奶，始终爱不释手，情有独钟，不含奶睡不着觉，但这只能是画饼充饥，水中望月，镜里看花而已。靠米粥、糊糊、菜叶过活的小华仙，竟然奇迹般地存活了下来。到了一岁多以后，这个名字叫仙女的女子，成了伶仃洋里的瘦伶仃，除了皮包骨架，浑身找不到一块肌肉，只是眼睛显得越来越大，肚子涨得越来越鼓了。只要这个女娃往起一站，只能见到一双轱轳轱轳转动的大眼睛，和一个圆鼓流丢的大肚子。按一岁小娃的比例，这个肚子大得可太显赫了，和全身的发育，那就太不成比例了。五十年代初期，血吸虫病人的那个大肚子，也莫过如此。华仙如鼓似的大肚子，绝不是血吸虫造成的，而是灌不饱的米汤，形成的后遗症。如今非州难民营中，营养严重不良儿童的形象，就是当年小华仙的真实写照，绝对是原生态。
小仙女有一个爱不释手，视如生命的奇珍异宝，就是她每天都离不开、割舍不下的两只草碗。她的这两只碗，如今可以展示在人类进化馆里，因为这不是一般常见的碗，更不是人们常见常用的泥碗，瓷碗，搪瓷碗，更不用说是经过烤窑烧制的精美之品了。这种碗，学名应该叫工艺碗，真名叫草碗，俗名叫穷碗，即穷人用的碗。当小仙女从断奶之日开始，爷爷便用刚收割的麦草秸，用水浸泡，当麦草有一定的柔性后，精心用麦秸编织成两种型号的碗，大号直径约三十公分，高十五公分，小号碗直径十五公分，高十公分。草坯碗有了初型以后，妈妈再用线密密麻麻地，缝了个结结实实，然后再刷三遍漆树树漆，亮干后，用菜籽油刷两遍，分别晒干后，再用鸡蛋清刷两遍晒干，一个乌黑锃亮、轻便耐用、手工制作、无毒无味的民间工艺品——草碗，就这样诞生了。这种碗，小娃子用起来非常方便，既轻便，又不怕摔，更不怕烫，这是穷人家娃子，必不可少的必备用餐工具。爷爷准备让小仙女，按自我使用状况，分别使用，大碗盛一天的伙食，小碗是一顿或盛一次的伙食，小仙女对这两个碗更是情有独钟，从她有记忆的时刻起，这两个特制的碗，就是她生命的一部分了。当哥哥偶尔拿起她的这个宝贝碗时，她保证要大声叫唤；“那是我的碗”。当哥哥故易将碗拿到屋外时，她便咧开小嘴拼命邪呼：“妈呀，妈呀，哥哥又把我的碗拿跑了。”当她喝完一碗粥时，她会把小手，和小手举着的、晃动的草碗，亮亮相：“我还要。”当肚子已被连汤带水的大杂烩，撑得实在动不了时，她会躺在床上，一动不动地用眼睛盯着自己的吃饭傢伙，倘若发现谁要动她的这个宝贝家伙，不管要费多大的力气，她会把这个碗取来，双手抱得紧紧的，一时半会是不会放手的。她不断地向挑衅的人，企图抢走她的碗的人，反复重申：“碗是我的，谁也抢不去。我的碗，谁也不给。”当有人故意逗她，试探几次，也抢不走这个碗时，她会十分高兴地说：“抢啊，抢啊，抢不着，累你一身毛。”真要有人故意将她的碗抢走，她会“妈呀，妈呀”地大哭不止，直到将碗给她送回。此时，她会将碗搂在怀里，或藏在被子里，不时地检查她的宝碗是否还在。当这个小村寨，将部分地改为田时，村寨里的人，还用过这种样式的稻草碗。今天，这种碗已经销声匿迹了，它的工艺，尚留在人间，留在只有大山大江、交通堵塞的、穷乡僻垟的老年人中间，华家寨处处保留着华氏先人创业的痕迹，这种自制草碗，可能就是先人们踏入深山老林时，为求吃饭方便而独创的，为纪念这个创举，不妨将此碗命名为华氏碗，以志纪念。
过去我们说过，为体现村寨都是一家人，各户都不�
