十三经注疏周礼注疏-第176部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
雍氏，下士二人，徒八人。（雍，谓堤防止水者也。○雍，於勇反，刘如字，注同。堤，丁兮反。）
＇疏＇注“雍谓”至“者也”○释曰：在此者，案其职云“掌沟渎浍池之禁”，亦是禁戒之事，故在此也。
萍氏，下士二人，徒八人。（郑司农云“萍读为并，或为萍号起雨之萍”。玄谓今《天问》萍号作萍。《尔雅》曰：“萍，，其大者。”读如“小子言平”之平。萍氏主水禁，萍之草无根而浮取，名於其不沈溺。○萍，音平，又蒲丁反。并，蒲丁反，《尔雅》云：“，黄并”。萍号，蒲丁反。萍，上音平。）
＇疏＇“萍氏”○释曰：按其职云“掌国之水禁”，亦是禁戒之事，故在此也。○注“郑司”至“沉溺”○释曰：先郑读“萍”为“并”，取音同。云“或为萍号起雨之萍”者，亦《天问》之文。萍亦浮萍之草也。玄谓“今《天问》”者，《离骚》有《天问》篇，天不可问，故以《天问》为名。此就足先郑，音义同。引《尔雅》“萍，，其大者”者，此以义相晓也。云“读如‘小子言平’之平”者，俗读，取音同，皆取萍水草无根而浮不沉，禁人使不沉溺如萍也。
司寤氏，下士二人，徒八人。（寤，觉也，主夜觉者。○觉，音教，下同。）
＇疏＇注“寤觉”至“觉者”○释曰：在此者，案其职云“御晨行者，禁宵行者、夜游者”，是禁戒之事，故在此也。言“寤，觉也，主夜觉者”，凡人之寐卧恒在寝，得禁之者，人有夜寐忽觉而漫出门者，故谓之为夜觉也。
司ピ氏，下士六人，徒十有六人。（ピ，火也，读如卫侯毁之毁，故书“毁”为“垣”，郑司农云“当为ピ”。○ピ，音毁，注毁同。ピ，刘音袁。）
＇疏＇注“ピ火”至“为ピ”○释曰：在此者，案其职云“掌取明火，及以木铎修火禁”，亦是禁戒之事，故在此也。云“读如卫侯毁之毁”者，《春秋左氏》“卫侯毁灭邢”，《诗》云“王室如毁”，毁，亦火之别名也。
条狼氏，下士六人，胥六人，徒六十人。（社子春云：“条当为涤器之涤。”玄谓涤，除也。狼，狼扈道上。○条，音涤，徒历反，注同。）
＇疏＇“条狼”至“十人”○释曰：在此者，案其职云“当执鞭以趋辟”，凡誓仆及誓驭之等是禁戒之事，故在此也。○注“杜子”至“道上”○释曰：云“涤器之涤”者，读从《特牲》、《少牢》涤祭器等之涤也。云“狼，狼扈道上”者，谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也。
闾氏，下士二人，史一人，徒十有二人。（闾谓里门。）
＇疏＇注“闾谓里门”○释曰：在此者，案其职云“掌比国中宿互橐”者，亦是禁戒之事，故在此也。云“闾谓里门”者，《尔雅》云：“巷门谓之闾。”故知是二十五家之里门也。
冥氏，下士二人，徒八人。（郑司农云：“冥读为《冥氏春秋》之冥。”玄谓冥方之冥，以绳縻取禽兽之名。○冥，如字，又莫历反。縻，亡皮反。）
＇疏＇“冥氏”至“八人”○释曰：在此者，案其职云“掌设弧张，为阱护以攻猛兽”，是冥然使之不觉，亦是禁守之事，故在此。○注“郑司”至“之名”○释曰：云《冥氏春秋》者，冥氏作《春秋》，书名，若晏子《吕氏春秋》之类，取其音读也。後郑云“冥方之冥”，亦取音同。云“以绳縻取禽兽之名”者，解冥是冥然使不觉之意也。
庶氏，下士一人，徒四人。（庶读如药煮之煮，驱除毒蛊之言。书不作蛊者，字从声。○庶，音煮，又章预反。蛊，音古。）
＇疏＇注“庶读”至“从声”○释曰：在此者，案其职云“掌除毒蛊”，是除恶之事，故在此也。云“庶读如药煮之煮”者，俗读，意取以药煮去病，去毒蛊亦如是。云“书不作蛊者，字从声”者，除蛊者，庶是去之意，故为庶不为蛊也，是其取声。
穴氏，下士一人，徒四人。（穴搏蛰兽所藏者。○搏，音博，刘音付。蛰，直立反。）
＇疏＇注“穴搏”至“藏者”○释曰：在此者，案其职云“掌政蛰兽”，是除猛恶之事，故在此也。云“穴搏蛰兽所藏”者，凡兽蛰皆藏在穴中，故以穴为官名，使取蛰兽也。
｛羽是｝氏，下士二人，徒八人。（｛羽是｝，鸟翮也。郑司农云：“｛羽是｝读为翅翼之翅。”○｛羽是｝，音翅，失豉反，又吉豉反。）
＇疏＇注“｛羽是｝鸟”至“之翅”○释曰：在此者，案其职云“掌攻猛鸟”，亦是除恶之义，故在此。云“｛羽是｝，鸟翮也”者，羽本曰翮，凡鸟有羽｛羽是｝者皆有翮，故云“｛羽是｝，鸟翮也”。凡｛羽是｝、翅皆作翅，不作｛羽是｝，故彼从之也。
柞氏，下士八人，徒二十人。（柞，除木之名。除木者必先校剥之。郑司农云：“柞读为音声之，屋笮之笮。”○柞，侧百反，注屋笮皆同。校，古饱反。）
＇疏＇“柞氏”至“十人”○释曰：在此者，案其职云“掌攻草木”，亦是除恶之义，故在此。○注“柞除”至“之笮”○释曰：知柞是“除木之名”者，见《诗》云“载芟载柞”，芟是除草，明柞是除木。云“除木者必先刊剥之者，见其职云：“夏日至，令刊阳木而火之。冬日至，令剥阴木而水之。”是先刊剥之。先郑读“柞”为“音声之”者，读从《春秋》“行扈”之。又为“屋笮之笮”者，俗读，皆从音同也。
氏，下士二人，徒二十人。（书“”或作“夷”。郑司农云：“掌杀草，故《春秋传》曰：‘如农夫之务去草，芟夷蕴崇之。’又今俗间谓麦下为夷下，言芟夷其麦，以其下种禾豆也。”玄谓“”读如剃小儿头之剃。书或作夷。此皆剪草也，字从类耳”。《月令》曰“烧行水”，谓烧所芟草乃水之。○，字或作雉，同，它计反，徐庭计反。去，起吕反。芟，所御反。蕴，纡粉反，徐忧群反。剃，它计反。）
＇疏＇“氏”至“十人”○释曰：在此者，案其职云“掌杀草”，亦是除恶之义，故在此也。○注“书”至“水之”○释曰：先郑从古书“”为“夷”，故引古今而为证也。《春秋》者，《左氏传》隐六年，“夏五月，郑伯侵陈。往岁郑伯请成於陈，陈侯不许。五父谏曰：‘亲人善邻，国之宝也。’又云：“周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草，芟夷蕴崇之。’”注云：“芟，刈。夷，杀。蕴，积。崇，聚。”“玄谓读如剃小儿头之剃”者，俗读也。云“字从类耳”者，人发之剃从发，草还草下为之，故云类也。《月令》者，仲夏令，引之者，欲见草须烧之，又须水之意也。
｛折石｝蔟氏，下士一人，徒二人。（郑司农云：“｛折石｝读为レ，蔟读为爵蔟之蔟，谓巢也。”玄谓｛折石｝，古字从石，折声。○｛折石｝，音摘，它历反，徐丈列反，沈敕彻反，李又思亦反。蔟，仓独反。）
＇疏＇“折蔟”至“二人”○释曰：在此者，案其职云“掌覆夭鸟之巢”，是除恶之类，故在此。○注“郑司”至“折声”○释曰：先郑读“｛折石｝”为“レ”，後郑不从者，先郑意以为杖レ破之，故从“レ”，後郑意以石物等投掷为义，故不从。先郑又云“蔟”为爵蔟之“蔟”者，爵蔟是雀窠，後郑从之。“玄谓｛折石｝，古字从石，折声”者，以石投掷毁之，故古字从石，以折为声，是上声下形字也。
翦氏，下士一人，徒二人。（翦，断灭之言也，主除蛊蠹者。诗云：“实始翦商。”○蠹，都路反。）
＇疏＇注“翦断”至“翦商”○释曰：在此者，案其职院“掌除蠹物”，故郑云“翦，断灭言之也，主除蛊蠹者”，故在此。引《诗》者，证翦是翦除。
赤氏，下士一人，徒二人。（赤犹言扌赤拔也，主除虫豸自埋者。○赤，如字，一音采昔反。，徐音跋，畔末反，刘房末反。扌赤，采昔反，徐呼陌反。拔，畔末反，刘房末反，或蒲八反。豸，直氏反。）
＇疏＇注“赤”至“埋者”○释曰：在此者，案其职云“掌除墙屋”，注“除虫豸藏逃其中者”，《尔雅·释虫》云：“有足曰虫，无足曰豸。”亦是除恶之义，故在此。言“赤犹言扌赤拔”者，拔，除去之也。
蝈氏，下士一人，徒二人。（郑司农云：“蝈读为蜮，蜮，虾也。《月令》曰‘蝼蝈鸣’，故曰‘掌去｛圭黾｝黾’。｛圭黾｝黾，虾蟆属。书或为‘掌去虾蟆’。”玄谓蝈，今御所食蛙也。字从虫，国声也。蜮乃短狐与。○蝈氏，音古获反，注同，刘又音国。蜮，刘音或，一音古获反。虾，音遐。蟆，音麻。蝼，音楼。｛圭黾｝，户蜗反，又斛佳反。黾，莫幸反。蛙，户蜗反，刘斛佳反，沈和隹反。蜮，音或。与，音馀，下官与同。）
＇疏＇“蝈氏”至“二人”○释曰：在此者，案其职云“掌去｛圭黾｝黾”，亦是除恶之义，故在此也。○注“郑司”至“狐与”○释曰：先郑以蝈为蜮，又以蜮为虾蟆，後郑不从，｛圭黾｝黾，虾蟆属，是其类也。云“书或为掌去虾蟆”者，於义可也。“玄谓蝈，今御所食蛙也”者，蛙、蝈为一物。云“字从虫，国声也”者，国与蝈为声，所谓左形右声者也。云“蜮乃短狐与”者，案庄公十八年“秋，有蜮”，服云：“短狐，南方盛暑所生，其状如鳖，古无今有。含沙射人入肉中，其疮如疥，遍身中蜮蜮，故曰灾，礼曰惑君则有。”案《五行志》，刘向以为蜮生南越，由齐姜淫惑庄公，故生於鲁。
壶涿氏，下士一人，徒二人。（壶谓瓦鼓。涿，击之也。故书“涿”为“独”。郑司农云：“独读为浊其源之浊，音与涿相近，书亦或为浊。”○涿，陟角反，又音浊。近，附近之近。）
＇疏＇“壶涿”至“二人”○释曰：在此者，案其职云“掌除水虫”，亦是除恶之类，故在此也。○注“谓”至“为浊”○释曰：乃盛酒之器，非可涿之物，故知是瓦鼓。必知是瓦者，虽无正文，《考工记》有陶人、人造瓦器，驱水虫，非六鼓，故知瓦鼓也。先郑虽读涿为浊，声转字误，故为浊，犹从涿为义，故後郑引之在下。“浊其源”，《大玄经》文也。
庭氏，下士一人，徒二人。（庭氏主射妖鸟，令国中清如庭者也。○射，食亦反。清，才性反，又如字。）
＇疏＇注“庭氏”至“者也”○释曰：在此者，案其职云“掌射国中妖鸟”，亦是除恶之类，故在此也。
衔枚氏，下士二人，徒八人。（衔枚，止言语嚣ん也。枚，如箸，横衔之，为纟画结於项。○嚣，五高反，一音许骄反，下同。灌，音欢。箸，直虑反。纟画，户卦反，又胡麦反。）
＇疏＇注“衔枚”至“於项”○释曰：在此者，案其职云“大祭祀令禁无嚣”，亦是禁戒之事，故在此也。云“状如箸，横衔之，为之纟画结於项”者，纟画，谓以组为之，系著两头，於项後结之。
伊耆氏，下士一人，徒二人。（伊耆，古王者号。始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖。後王识伊耆氏之旧德，而以名官与？今姓有伊耆氏。○耆，巨之反。蜡，仕诈反。）
＇疏＇“伊耆”至“二人”○释曰：在此者，案其职云“掌共杖”，杖，老者所依，秋是长老之方，故在此。○注“伊耆”至“耆氏”○释曰：案《明堂位》云：“土鼓、蒉桴、苇，伊耆氏之乐也。”郑注亦云“伊耆氏，古天子有天下之号”。云“始为蜡，以息老物”者，《郊特牲》文。引之者，取息老物，证伊耆供杖於老者之事故也。云“此主王者之齿杖，後王识伊耆氏之旧德，而以名官与”者，言後王职伊耆氏之旧德，则周家以前为後王，至周又因之，故不指周而云後王也。
大行人，中大夫二人。小行人，下大夫四人。司仪，上士八人，中士十有六人。行夫，下士三十有二人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。（行夫，主国使之礼。○使，所吏反。）
＇疏＇“大行”至“行夫”○释曰：此四官在此者，皆主宾客严凝之事故也。亦谓别职同官，故四官各有职司，而共府史胥徒也。○注“行夫”至“之礼”○释曰：大行人、小行人、司仪皆掌宾客之礼，不见注解，至行夫独注之，以官独多於馀官，以主国使之礼，至於美恶无礼皆使之，故官多於馀官也。
环人，中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。（环犹围也。主圜宾客、任器，为之守卫。○环，户关反，刘户串反。）
＇疏＇注“环犹”至“守卫”○释曰：在此者，案其职云“宾客舍则授馆，令聚拓”，亦是禁守之
