不害怕的世界-第9部分

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　　采取行动，我们才能准备妥当。

　　找一件你拿不准要不要做的事，现在就开始付诸行动。停下手边的其他事，别再三思，只管去做。一旦开始行动，接下来的步骤便会简单许多，我们也会逐渐明白自己真正需要什么。

　　只要采取行动，我们便会从中发现、了解、挖掘自己巨大的潜力。我们了解了自己选择的结果，便可以进行新的选择。成功和失败有何不同？如果终日害怕失败，便会完全处于恐惧的魔爪之中。一位大师曾经这样说：

　　“生活就是不断犯错误的过程。”

　　——道元禅师

　　错误是朋友

　　还有一剂药也很有效。错误本身无可厚非，它们是我们的朋友。不跌倒就无法站起来，小孩子如果总是害怕摔倒就永远学不会走路。跌倒了再爬起来其实非常正常。同样，采取行动，从中学习，强健肌肉，继续前进也极其正常。如果总是害怕失败或者犯错，我们就永远无法进步。实际上，犯错也是件好事，说明我们已经冒险了，已经开始与恐惧抗争，从某种程度上已经战胜了恐惧。

　　你要明白：

　　只要你做了战胜恐惧的事，只要你反抗了这个恃强凌弱的家伙，只要你敢于冒险，直面恐惧，并采取行动，你就是胜者。行为的结果并不重要，重要的是我们已经削弱了恐惧对我们的控制。

　　如果跌倒了一百次，这就意味着我们胜利了一百次，直面恐惧一百次，经过了不屈不挠的努力，又勇敢地站了起来。在这个过程中，我们不仅变得越来越坚强，同时也削弱了恐惧的力量。我们已经重新发现了真实的自己——绝对比恐惧更加强大。

　　想一下：

　　你犯错跌倒的经历，仔细想一想。把它写下来，描述一下发生了什么，你从中学到了什么，你没有学到什么。同时也写下来你“认为”应该发生什么。难道这就是你认为此事失败的原因吗？因为结果不在你的预料之中？因为你觉得痛苦？是谁说这是个错误？如果结果是另一种情形，是不是就没关系呢？



　　一个错误之所以是错误，纯粹是我们自己的判断。但实际上，那只是发生了某件事，出现了某种结果而已。为什么称之为错误呢？难道就是因为我们无法控制生活的所有方面？谁又能做到呢？为什么要这样做呢？

　　有意思的是，每个人都害怕犯错，认为自己无论何时都必须完美。这些想法其实是恐惧之言，却深深地印在了我们的幻想中。对于这些愚蠢的谎言，我们应该置之不理。如果真的犯了什么错误，也不必害怕，要坦然接受。

　　犯错怎么了？

　　再想一想：

　　犯错怎么了？将你犯错的经历都写下来，谁在乎呢？发生了什么呢？那是世界末日吗？你从错误中汲取了什么教训？将你正确的时候也写下来，那时又发生了什么？你的生活有任何改善吗？

　　现在，请你写出五种可能犯错的方式，再写出五种可能正确的方式，你确定吗？是谁这样说的？你想一辈子都生活在害怕犯错的恐惧中吗？

　　害怕犯错、永远追求正确的做法会把自己和别人一起逼疯。如果我们认为某人犯了错误，往往会不自觉地将其拒之千里；或者，如果我们认为某人比自己更正确，就会觉得不平衡。无论我们自己还是别人犯的错误都只能证明一点：我们非常糟糕，一无是处。

　　以这种方式生活，我们就深深地陷入了海市蜃楼的怪圈。海市蜃楼不仅出现在沙漠里，同样也存在于我们的生活中。走在沙漠之中，我们会看到前面有一个虚幻的湖泊，看起来跟真的一样。但实际上，那泊湖水只是口渴造成的幻觉。我们以为它是真的，迫不及待地跑过去喝水；但是，跑得越近，湖泊就离得越远。湖水似乎只有咫尺之遥，于是我们在酷热的沙漠中愈加奋勇地奔跑，越来越渴，愈加渴望喝到湖水。然而，近在咫尺的这个海市蜃楼（任何海市蜃楼）永远都无法缓解我们的口渴。渴望完美、永远正确、永不犯错也仅仅是个海市蜃楼。不断追求完美的过程让我们几近疯狂，却从未让我们得到智慧，体味完满。

　　只有看清海市蜃楼的本来面目，明白它并不存在，只是我们的幻觉，才能打破那种可怕的恶性模式。追求完美、担心犯错的观念也是一样的道理。生活就是不断犯错误的过程。生活就是行动、反思、再行动的持续过程。重要的是，要敢于全身心地投入，去做自己力所能及的事；要尽量关注现实，去看，去听，去感觉，然后作出回应。首先，你要全力以赴地采取行动，剩下的就不单纯是你自己的问题了，因为你无法控制自己行为的后果。

　　不要担心行为的后果

　　当我们说“只管去做”的时候，意思是说，不要关注行为的后果，忘掉结果，关注行为本身。为了做而做，并不是为了得到回报。送给别人礼物的时候，不要暗自希望对方感谢你、回赠给你礼物或者恩惠。如果这样的话，就不是“只管去做”了，而是另有企图。怀着某种企图做事往往会造成一种失衡状态，因为我们的一半注意力都集中在回报上面。如果没有得到任何回报，有些人便会忿忿不平、怀恨在心。这时候，我们的礼物就丧失了其真正的价值，而变成了一种变相的操纵形式。

约会的时候，不要坐在那里心不在焉，脑海里想着自己有没有给对方留下好印象，说话是否得体，他觉得你漂不漂亮，或者他是否会再打电话给你。你应该做的就是去赴约，真的在那儿，跟另一个人在一起，把所有精力集中在这个人身上，认真倾听，适时回答。享受这段时光，多多了解这个人，但不要抱有任何期待。

　　期待会诱发对失望的恐惧。为了得到预期的结果，我们往往会调整自己的行为。这样，我们不知不觉就被分裂成了两半，其中一半无时无刻不在审视另一半的表现，判断我们是否得到了想要的结果。此时，我们就显得心不在焉、六神无主。实际上，在这种情况下，我们其实把别人当作了一件满足自己需求的物体。当然，我们也可能成为自己的物体，随意摆布。如此看来，我们变得垂头丧气还有什么值得大惊小怪的吗？我们甚至可能会连自己都害怕。

　　如果生活在期待的世界中，我们根本不可能时刻了解真正需要或正在发生的事。了解事情的发展，体味生活的酸甜苦辣，这是多么美妙、多么令人激动啊！然而，大多数人却并未如此，相反，我们任由幻想和内心渴望的摆布。

　　停下来：

　　专注于你周围的环境、身边的人以及真正发生的事情。别再关注你的内心世界，全神贯注于现实世界发生的一切。

　　如果你是独自一人，不妨认真聆听你听到的，观察你看到的，感受轻拂面庞的微风，注意身体的感觉和姿势。此时此刻，你在做什么？把所有注意力都集中在这件事上。如果你在切菜准备做饭，那就专注于切菜的每个动作；如果你在读报，就放下报纸，注意一下卖报人，街上来往的车辆和行人，以及正在进行的一切。

　　如果你跟别人在一起，就要真的在那儿，不要有任何期待。让每一刻都自然而然，不要填补短暂的沉默，不要预料对方要说什么，不要插话，让一切都顺其自然。如果某种感受油然而生，你只需感受它，不要追求或者逃避任何事。同时，展现真实的自己，不要希图从别人或者你花费的时间中求得任何回报。

　　现在看看你的焦虑发生了什么变化。

　　如果过分关注行为的结果，就会出现焦虑、恐惧和惶恐情绪。反之，如果只是将自己完全置于行为本身，享受它，全力去做，必然会在做的过程中获得满足感，而恐惧也将销声匿迹。此刻的你全心全意、心无旁骛，你的行为不是为了控制别人或者自己。这种全神贯注、全心全意的行为被称为内观的生活，或者随时恭候的生活，是治疗任何恐惧的灵丹妙药。

　　玩玩具

　　“我们小时候玩玩具，长大后想要真正的东西。”

　　——内山禅师

　　我们大半生时间都在玩各种玩具，甚至我们的孩子、朋友、爱人和家人都可以成为一种玩具，能带给我们快乐，使我们不至于无所事事，让我们分散注意力，帮助我们摆脱无聊，打发时间。当然，幻想和海市蜃楼同样也是玩具，而且是最精美方便的玩具。无论何时，只要打声招呼，幻想和海市蜃楼便会立即出现，带给我们暂时的快乐，分散注意力；而且似乎能使我们摆脱无聊、孤独和沮丧。

　　幻想也能让我们精力充沛，活力十足，因此我们很容易对其产生依赖感。有些幻想会让我们觉得生活有了目标，然而，如果这些只是幻想，这种感觉迟早都会消退。一旦兴奋感消失，我们可能会比原来更加消沉。在幻想世界中，我们根本无法找到真正的目标以及脚踏实地的生活方式。

　　那么，我们真正的目标和脚踏实地的生活方式在哪里呢？怎样才能找到呢？它与玩玩具有何不同？当我们的玩具坏了或者幻想不管用的时候，我们通常不是问上面提到的这些问题，而是去寻找另外的新玩具。好像没有玩具、没有幻想的生活简直无法想象。

　　停下来：

　　看看你的哪些玩具已经坏掉了。你仍然不愿丢弃吗？你想要新玩具吗？你能不能暂时停下这一切，不要玩具，一无所有？尽可能多地保持一无所有的状态，它其实是一个宝藏，各种新机会都将由此而生。真正的东西源于一无所有，而非其他。

　　在第二章中我们曾经谈到，放弃虚假的东西，真正的东西将会自然出现，在这里同样如此。只要你认识到了手里的玩具，断然将其丢掉，那么，能给你带来安全、快乐、活泼和真正目标的东西将会自然出现。

　　“鱼无水则亡。水是鱼的生命，空气是鸟的生命。”

　　——道元禅师

　　什么是你的生命？给你提供饮食和营养的是什么？如果找到了答案，你将会在这个世界上如鱼得水，不会轻易受制于恐惧。

　　列出来你喜欢玩的玩具。哪些你最舍不得？现在，放弃其中一个玩具几天时间，看看感觉如何。取而代之的是什么？也许你不再长时间看电视，你怎么看待腾出来的这几个小时？这段时间用什么填补？你是怎么利用这段时间的？它对你有何影响？耐心一些，只管去做，让其他的结果自然出现。

　　在放弃玩具的过程中，不要对自己有任何期待，让接下来的事情自然显现。如此一来，你将会从中获得巨大的力量，焦虑也在不知不觉间逐渐消散。你并没有控制结果，你只是全神贯注，兴趣盎然、好奇地静观事态自然发展，耐心地等待接下来即将发生的事情。

　　允许它自然显现

　　“允许”是个奇妙的字眼，它与恐惧水火不容。当我们允许真实滋养的事情自然显现的时候，就不再插手生命，不再对其他的人或事或者我们自己指手画脚。我们不再强求什么结果，也不再干涉事物的自然发展规律。如果需要作出选择或者决定，我们不再手足无措，而是允许它自然显现。在这种生活状态下，我们将会获得无穷的慰藉和能量。通常，我们的大部分精力都用来歪曲自己和他人，推推搡搡，要求自己的需求得到满足，为了解决面对的问题而逼迫所有人；但是，这些所谓的问题绝大部分却并非真正的问题，它们只是玩玩具的另一种形式而已。问题刚一出现苗头，我们往往会迫不及待地把它揪出来，让它变成真的，然后便开始考虑、计划、制定战略、折磨自己，直至最终把自己困进一座没有围墙的监狱。


　　但是，如果我们允许答案自然显现，就能摆脱这个过程。我们默默听命于一个更大的智慧，一种解释生命秘密的新方法。我们允许水涨水落，相信冥冥之中有一种方向、一种生命力、一种向导时刻都知道什么才是对的。当我们不再挣扎、不再紧张、不再强求、不再谋划的时候，便会彻底放松，允许这种智慧成为我们的一部分。这种智慧源泉知道对我们来说什么是真实的，什么是好的，它无时无刻不在陪伴着我们。然而，我们却还没有允许它自然显现，而练习“允许”这一良药来消除恐惧的最佳时机就是现在。

　　你允许某种简单的事情发生，比如，允许朝阳在清晨升起，允许夕阳在傍晚落山。现在，允许某件稍难一点的事情发生，比如，允许你的伴侣畅所欲言，允许自己感觉疲惫，允许孩子一遍遍地要他想要的东西。不要责备他们，不要说“不”，只需允许。

　　这个练习的目的在于体验允许的感觉。大多