千古之谜--世界文化史500疑案-第110部分

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与希罗多德的观点截然相反；古希腊另一位历史学家狄奥尼斯奥斯认为；埃特鲁斯坎人并非由意大利半岛之外的地方迁徙而来；他们是在意大利半岛的本土生长和发展起来的。也就是说；埃特鲁斯坎人是意大利最早的土著居民。
18世纪前后；又出现了一种新的见解。一些研究者认为；埃特鲁斯坎人是从中欧地区向南越过阿尔卑斯山进入意大利定居下来的。依据是当时在中欧的考古发掘中发现了一个使用铁器的民族；从各方面而言他们就是生活在意大利北部波洛尼亚地区的维拉诺瓦人。
时至今日；上述有关埃特鲁斯坎人来源问题的三种观点；仍然相持不下；争论不休。比较而言；虽然较多的研究者倾向于支持希罗多德的传统阐释；即认为埃特鲁斯坎人来自小亚细亚地区；但是严格说来；这一见解仍然缺乏令人信服的考古证据。
（慧中）
东斯拉夫人的故乡在哪里？
东斯拉夫人的故乡在哪里？要解决这个问题；首先要考察斯拉夫人的起源和发展；因为东斯拉夫人是斯拉夫人的一个分支。从考古发掘的大量材料看；在公元前1000年；斯拉夫人各部落已散居在东欧、中欧平原上了。他们的出现虽比希腊、罗马人晚些；但并不晚于法兰西、日耳曼和盎格鲁一撒克逊人的祖先。斯拉夫人高大健壮；能忍受寒暑和饥饿；战斗中灵活机巧；勇猛善战。以后斯拉夫人占据了整个巴尔干半岛的北部；一直打到君士坦丁堡附近。
因为斯拉夫人文字产生较晚；因此有关他们历史的最早记载见诸于罗马著作中。公元前1世纪希罗多德的历史著作中就已谈及斯拉夫人；但当时对斯拉夫人的称呼很不统一；公元1至2世纪的罗马著作称斯拉夫人为维涅达人。6世纪的哥特历史学家约尔丹涅斯也称其为维涅达人；认为在喀尔巴阡山北部；维斯杜拉河上游地区；居住着维涅达人的部落。他还指出；维涅达人的一支向西迁移；定居在维斯瓦河、德涅斯特河和第聂伯地区。他称这一分支为安特人。6世纪前的斯拉夫人各部落正处于氏族公社军事民主制时期；即〃不是由一个人统治的；历来就过着民主生活〃的阶段。斯拉夫人的经济也处于原始状态；6世纪的阿拉伯作家笔下曾这样记载：〃斯拉夫人的土地平坦而多林；他们没有葡萄园；也没有耕地；他们养猪象牧羊一样。〃
从公元6世纪起；斯拉夫人开始了大规模的迁徙运动；向东方、北方和南方扩展；并且在7世纪初由于阿瓦勒人的西进；加速了这一过程。斯拉夫人的各部落在其移民过程中；逐渐分成了三大支系：西部支系一西斯拉夫人；南部支系一南斯拉夫人；东部支系一东斯拉夫人。东斯拉夫人广泛分布在第聂伯河流域；伏尔加河上游、德维纳河和伊尔门湖之间的广阔大地上。据1113
年由僧侣涅斯托尔编著的《往年纪事》记载；东斯拉夫人共有30多个部落；其中有两大部落；南部和西部的波利安部落；定居在第聂伯河中游；中心为基辅。北部和东北部的斯洛文部落；居住在伊尔门湖沿岸；中心在诺夫哥罗德。公元862年；瓦良格人柳里克率兵攻占诺夫哥罗德；在此建立第一个罗斯国；其后代奥列格继续南征；占领基辅；又建立了第一个统一的罗斯国家一基辅罗斯。基辅罗斯后来发展为强大的俄罗斯国家；东西斯拉夫人后来发展为今天的俄罗斯人、乌克兰人以及白俄罗斯人。
那么东斯拉夫的故乡究竟源于何地呢？有关这个问题；意见很不统一。
大致主要有三种观点。
第一种观点认为；东斯拉夫人的故乡应该是斯拉夫人的故乡；即喀尔巴阡山以北；维斯杜拉河和第聂伯河之间的沼泽地带。中国学者朱衰在他主编的《世界中古史》中赞同上述观点。
第二种观点认为；东斯拉夫的祖先应该是斯拉夫人的分支一安特人；因此；安特人居住生活的地区维斯瓦河；德涅斯特河地区就是东斯拉夫人的故乡。
第三种观点认为；东斯拉夫人的故乡应该是7世纪斯拉夫人各部落大迁徙后；向东迁移的东部斯拉夫人的居住地；即西起第聂伯河、楚德湖和伊尔门湖；东到顿河、奥卡河上游和伏尔加河下游的广大地区。许多前苏联学者持上述观点；而且今天许多的俄罗斯人也习惯将伏尔加河称为〃母亲河〃；认为这里是俄罗斯民族的发祥地。
粗略看来；上述三说所指地区极为相近；大体都在西起维斯瓦河；南起多瑙河下游、喀尔巴阡山北麓；东至顿河、伏尔加河的东欧中欧平原上。但如果将如此广大地区作为东斯拉夫人的发源地则是极不科学的；因为任何一个民族的发源地只能是一块地区；而不可能是一大片地区。
但仔细分析又可以发现；上述三种说法所持标准不一；第一种说法强调斯拉夫人的诞生地即是东斯拉夫的发源地；第二种说法强调安特人的居住地才是东斯拉夫人的发源地；第三种说法则是强调7世纪大迁徙的东部斯拉夫人的居住地就是东斯拉夫人的发源地；标准不同自然结论不一。又因为各民族的起源距今都甚久远；且缺少可靠材料作佐证；东斯拉夫人的故乡自然也难以在短时期内弄清楚。
（张建华）
俄罗斯人和东斯拉夫人是什么关系？
俄罗斯人主要居住在东欧俄罗斯平原；分为大俄罗斯人、小俄罗斯人（乌克兰人）和白俄罗斯人；它又被称为东斯拉夫人。〃俄罗斯〃一词既是一个民族概念；又是一个地理概念；在古代；它还常常和〃罗斯〃一词通用。长期以来；学者们对〃俄罗斯〃一词的由来以及俄罗斯民族和斯拉夫民族两者之间的关系有着不同的解释和看法；至今仍然是个争论不休的历史之谜。
一些学者认为：今日俄罗斯人是古罗斯人对东斯拉夫人征服并与之长期融合而形成的一个民族。古罗斯人是古维京人的一个分支。大约在罗马帝国时期；居住在波罗的海和丹麦的维京人受罗马帝国先进文明的影响；发展了造船术和航海术；他们越过北海西行；越过波罗的海沿俄罗斯诸河上游而进到现在俄罗斯的腹地。这些〃俄罗斯〃的斯堪的纳维亚人（维京人）夏天利用俄罗斯许多河道航行；他们利用水陆联运法把船从北流的河运送到向南流的河。他们以海盗袭击者和商人的面目出现在里海和黑海之间。阿拉伯人称
他们为俄罗斯人；希腊人称他们为瓦兰吉亚人（意为商人）；东斯拉夫人既称他们为罗斯人；又称他们为瓦兰吉亚人。大约在850年；这些人中有一位叫留里克的；率领大批亲兵征服了诺夫哥罗德；在当地自立为王；建立了诺夫哥罗德小公国。他的继承人奥列格沿着瓦兰吉亚人的〃大水路〃（从瓦兰吉亚人到希腊人之路）；南下第聂伯河；征服斯摩棱斯克；于882年据有基辅；建立留里克王朝的基辅公国；从而奠定了近代俄罗斯的基础。
确信古罗斯人即来自斯堪的纳维亚的维京人的一支的学者的唯一根据是俄罗斯的第一部编年史《往事纪年》的一段记载：〃这些特殊的瓦兰吉亚人被称为罗斯人；正如有些瓦兰吉亚人被称为瑞典人；另外一些则被称为挪威人、盎格鲁和哥特人一样；因为他们就是这样命名的〃。至于为什么把来自斯堪的纳维亚的瓦兰吉亚人称为罗斯人；这一点俄国和外国学者都没有说明。据西方某些学者推测；一个可能是瓦兰吉亚人中有个部落或集团的名称叫〃罗斯〃；另一个可能是由于芬兰人对来自北方的民族的称呼；芬兰语Ruots（罗茨）或Rootsi（露茨）意为北方；Ruotsalainen（罗萨拉宁）意为北方人；所以〃罗斯人〃可能是芬兰语北方人的音泽；就象Norman（诺曼人）意为北方人一样。
很长时期以来就居住在东欧平原的东斯拉夫人被罗斯人征服以后；两者经过长期融合；逐渐也被称为罗斯人或俄罗斯人；所有被罗斯人征服的地方也被称为罗斯或俄罗斯。
另有一些学者认为：古俄罗斯人本来就是斯拉夫人中的一支；今日之俄罗斯人是古俄罗斯人对北欧人征服和与其它民族长期混杂融合而形成的一个民族。古俄罗斯民族最早居住在喀尔巴歼山区域；后来逐渐向东推进到居民稀少之地；〃经人迹罕至之森林；洁除空地；居为村落。随大河之流域；渐远离其故乡。有时与他族战而克之；亦有与他族相混杂者；吸收甚多芬兰人于北部；又与土耳其人同血统之部落混杂于南部。〃它还曾接受斯堪的纳维亚人为君主。
之所以知道古俄罗斯人是很早以来就居住在东欧平原上的斯拉夫人的一支；因为在海盗盛行时期的斯堪的纳维亚；人们还不知道〃罗斯〃这个词；直到13、14世纪；〃罗斯〃一词才进入斯堪的纳维亚语言。〃罗斯〃一词最早是作为一个地理概念出现的；最初指古代斯拉夫人所居住的地区。在北欧古代刻有文字的碑铭和文献资料上出现的罗斯一词；就意指古代东欧平原上出现的城市之国。882年；奥列格建立的基辅公国就曾被称为〃俄罗斯诸城之母〃。随着东斯拉夫人的不断对外扩张；罗斯作为一个地理名词所指的地域也不断扩大。它大概由罗斯河及其支流罗萨瓦尔河一带的地方而扩及到第聂伯河中游一带地方；再进而扩大到从多瑙河流域到奥卡河和白湖一带；从涅瓦河到第琴伯河下游地区直至赤海湾一带；以至于自东方的乌拉尔山脉以迄于西方的喀尔巴阡山脉；自北方之北冰洋以迄于南方之黑海的广大地区。
罗斯一词作为一个民族概念；就是指居住在罗斯地区的东斯拉夫人。
18世纪末的俄国著名学者罗蒙诺索夫提出；留里克不是瓦兰吉亚人。来自北方的瓦兰吉亚人是一个远比本来就居住在东欧平原上的罗斯民族落后得多的民族；根本没有能力建立国家。古代罗斯国家的建立完全是东斯拉夫人社会发展的必然结果。
俄国的古代历史由于缺乏详细的文献记载；因而；不仅罗斯人的故乡到底是在斯堪的纳维亚抑或在东欧平原？古罗斯人和古东斯拉夫人是什么关
系？罗斯一词到底是怎么来的？罗斯一词先为地理名词抑或先为民族名词？
以及罗斯与俄罗斯两词的区别与联系是什么？这都是长期困惑学者的问题。
（李平民）
匈牙利人起源于中国吗？
战国时期出现于中国历史舞台上的匈奴人；在西汉前期强盛一时之后；很快从人们的视野中消失了。而在此后不久；即公元四世纪时；一支强悍的民族在欧洲东部崛起；到9世纪时；已在多瑙河边形成了今天匈牙利人的祖先。民间很早就流传着匈牙利人是匈奴迁徙欧洲的后裔的说法；许多中外学者也据此推测匈牙利人是匈奴人的后代。
早在中世纪时；不少西方作家记载了匈牙利人的活动；认为他们和匈奴人有根密切的联系。卢白鲁克在《东行记》一书中指出：〃扎格克河（今乌拉尔河）发源于北方巴斯喀梯尔国；古代匈奴人即来自此国；后变为匈牙利人也。巴斯喀梯尔族语言与匈牙利人相同；其国因又名匈牙利也。〃15世纪约翰德。杜兹洛撰写的历代匈牙利国王的历史著作和安东尼。本菲尼尤斯写的匈牙利史；认为匈牙利人是匈人的后裔；匈牙利人起源于匈人的见解在18世纪十分流行；许多研究者由此进而猜想匈牙利人是匈奴人的后代。因此；在西方学者那里；凡持〃匈牙利人是匈奴人的后代〃论者；一般都以〃匈人即匈奴〃的假说为基础。因为；可以肯定的是；匈人首领阿提拉建立的〃匈奴王国〃灭亡后；他的一个儿子在多瑙河平原上建立了匈牙利王国。因而有些西方学者据此认为；匈牙利人是匈人的后代；而匈人既是迁到欧洲的匈奴人；便可以推断出匈牙利人也是匈奴人的后裔。
中国学者中最早探索匈牙利人与匈奴人关系的当推清末的章太炎；他在《匈奴始迁欧洲考》一文中指出：〃今之匈牙利即匈奴意转。尚考匈奴西迁在后汉永元之世。……一出乌孙；一趣大秦；趣大秦者所谓匈牙利矣。〃明确表示现在的匈牙利人就是古代匈奴人的后代。30年代；何震亚撰写《匈奴与匈牙利》一文；全面论证了这一假说的合理性。他从语言、历史、民俗、传说、种族形貌等方面比较了匈奴人与匈牙利人；发现他们有许多十分相似之处。匈牙利（Hungary）的匈（Hun）为种族名；牙利（gary）为地；匈牙利即匈人之地；中国称匈奴始于公元前3世纪；奴字是后加词；是中原人对边疆民族的贱称；故匈奴去奴字；匈牙利去牙利二字；二者名称完全相符。
在风俗方面；匈奴皇帝每天朝拜太阳；晚拜月亮；匈牙利在帝国时期也曾有拜日、月的习俗；匈奴面向北坐为尊；以左为上；这与匈牙利相同；匈奴谢罪时要脱帽；也和匈牙利人脱帽致谢相同。在语言方面；据说匈奴人称父为阿爸；匈牙利人则称作Apa；匈奴人称母为唉起；匈牙利人则称作Anga；匈奴称子为歌给；匈牙利人则唤作Gyerk；匈奴称女为吾希；匈牙利谓之No；等等。但是据林干认为；上述匈奴语言；在汉文文献中均无考。最有说服力的证据是种族形貌的相似；匈奴人的形貌在上古时表现为肤白、高鼻、多须；到中古时则变成低鼻宽额、头圆而肤呈黄色了；而这是匈奴人与汉族通婚造成混血的结果。匈牙利民族是匈奴后裔；但是其人形貌已不像匈