天堂游记-第14部分
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帝君曰：好的，随我走吧！
杨生曰：这些花树都是本堂鸾生的灵苗，为何都集中在一起呢？
帝君曰：本来众生出世的地方不同，但因入鸾修道与 关帝结缘，自然这些花树移植于一园，故有云：“物与类聚”。世人有缘者千里之遥可来相聚，结为知己或夫妻，如各鸾生分居各地，一遇鸾期，因缘相聚一堂，在天堂的原灵亦相同，花树相映同园。
杨生曰：这棵树是本堂鸾生的原灵树，长得树叶斑纹甚多，干上亦有一条条之裂痕，不如这是何因？
帝君曰：这是Ｘ生的原灵树，Ｘ生入于圣门，虽然有心效劳修道，然骑车喜驶斑马线，故每犯规规矩，今日已岁至中年，我希望他能补满这缺痕，使道树能够开花结果。
杨生曰：这棵树也是本堂同修的原灵树，长得肥盛，但都是红叶，为何树头之处如斧砍伤，还流着白汁？
帝君曰：这就是Ｘ生的原灵树，Ｘ生入圣门以来，辛勤参鸾，故道树肥盛，亦有结果，不过气血过旺，酒气上冲，所以树叶薰红，而且脚步曾为踏错，今日犯劫受伤在医院，其原灵树正受伤劫，我希望Ｘ生能了悟人生，此次劫数大树不倒，得以死里逃生，实赖神灵默佑。盼莫怨天尤人，天爱世人，绝无害人之意，一切皆是因果关系，好好修养，再造根基吧！
杨生曰：这棵树长得甚为壮大有力，但树枝歪曲不直，这是何因？
帝君曰：这是Ｘ生的原灵树，Ｘ生力壮气盛，故道树旺盛，但其枝干分开歪曲，此乃美中不足，树当正直为佳，树枝如手，虽然八面玲珑，手腕活泼，但都是分家结果，福分他人，己却难得，如能枝干正直，则儿孙福份无穷！
杨生曰：这棵树为何无叶，但树枝复杂众多，如千手观音呢？
帝君曰：这是Ｘ生原灵树，他有树而无叶，树枝众多，如千手观音化无穷，可以四处吸收养份，他专营无本生意，虽然仍能生长，不过枝多无叶，如无衣的人，恐一旦道体受创，自身难保，希望他能再培青叶以荫后代。
杨生曰：这棵原灵树瘦长叶细，有枯黄现象不知何因？
帝君曰：这是营养不良现象，此是Ｘ生的原灵树，他虽潇洒飘逸，但离开道光普照及法水灌溉已久，故有衰弱之象，希能再回神圣左右，以助其元气。
杨生曰：这棵原灵树长得茂盛粗大，结果亦多，不知何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道树，Ｘ生入圣门，改去恶习，身任副鸾，默默耕耘，故道树长大甚速，又无何大错，故有所成就。
杨生曰：这棵原灵树肥壮，叶黄半边有裂痕，这是何因？
帝君曰：这是Ｘ生入圣门以来，唯一好处，即是勤诵圣经，叶黄表示根老，枝有半裂，是为两担业障压力过量，希他能重振旗鼓，摒去杂思，一心修功补过，否则经声无法透至天堂。
杨生曰：这棵道树消瘦，但甚有活力，亦结有清果，这是何因？
帝君曰：这是Ｘ生之道树，Ｘ生入圣门以来，勤研真理，受辱不怨，进取精神可嘉，如能继续努力，不偏中道，则后日道果可成。
杨生曰：这棵原灵树，挂着我的姓名，将来如何？
帝君曰：你的道树根深叶盛，现时正苍翠蓬勃，已结了不少青色道果，如能一心一意代天宣化，我只有一语相祝曰：“功果无量”。
济佛曰：今日时刻已不早，我将带杨生回堂，日后再来拜访。
杨生曰：今日感谢 帝君费神指教，先告乱了。
帝君曰：奉送二位回堂。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第十五回 四游东华宫参观众生原灵花树
济公活佛 降 民国六九年一月廿一日（岁次己未年十一月十六日）
诗曰：天道自然本好生。高真四处缔仙盟。
桃源胜境风光好。玉树金花尽向荣。
济佛曰：普度众生虽是仙佛的事，实是众生自己的事，唯有众生度众生，才能成道。圣贤堂将这本“天堂游记”着成，众生不去印送及研读的话，那么仙佛也是无可奈何！所以自古以来，修道都是靠自己，如果人能了悟真理而修行，则天堂之路在你眼前，不用仙佛引度，自然也能回家。否则仙佛强将众生拉到天堂，众生住不惯这个地方，不到“几天”就偷偷溜掉，找不到人了。因此修道人在世间先要过惯天堂逍遥生活，须将心地放宽，无有籓篱与禁锢，无有挂碍与烦恼，这样将来回到天堂，他才会适应环境，要不然认为在天堂比住在人间还痛苦，实在无法呆下去，只好再投胎转生了。故老衲希望众生先将心怀放开，修道者，尤不可分门别户，排斥他教，否则来到天堂，他教的神圣也不会放过你，其实不是他教神圣要找你算帐，而是当你看到他教信徒也成道在天上时，你心里会觉得昔日之非，而难过万分，这种自我打击，足以使你灵性烦乱堕落。故在人间应多结善缘，在天上有日碰头，才不会感到尴尬。修道的人求的是和气、乐道、好生、友善、唯有抱着这种心德的人，才能超凡入圣，不然他在人间就被人轻弃，天堂怎能有份呢？今日游天堂时刻已到，杨生快上莲台，今日我们再往“东华宫”参观。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！
济佛曰：东华宫已到了，我们向 帝君参礼。
杨生曰：遵命！我与恩师 济佛参礼 东华帝君，今日又来打扰，请能宽恕！
帝君曰：二位免礼，东华胜景已泄漏于人间，希望众生向往而来。前期我带杨生参观原灵花树，尚有部份还未看完，今日我再带杨善生去观吧！
杨生曰：感谢 帝君鸿慈，不费唇舌向我解释原灵花树之原由。……已到园圃，虽然满园花树，生的形形色色，但看来也甚是轻松！
帝君曰：这些花树虽然生长情形不一，但因皆富有生命，故如野外的花树，看来别有一番生机。
杨生曰：这棵原灵树长得中等，但好像甚为刚硬，也有不少果实，不知此是何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道树，Ｘ生入圣门以来，勤劳奉圣，身任砂生之职，唱字有声，生性正直刚硬，其树叶茂盛，道果也有结实，但最近甚受风霜之苦，疲倦万分，我希望他能心坚意切，效道之志勿失，世间的财富是有缘者得之，道体须多自重为要。
杨生曰：这棵原灵甚为高大，叶子也很茂盛，道果不多，青翠未熟，将来一定会有好的结果？
帝君曰：这是Ｘ生的道树，Ｘ生可谓一表人才，生性温和，入圣门以来，勤修道德，虽然尚未有何大的成就，但是认理归真，不怠于道的话，将来道果也是不可限量的。
杨生曰：这棵原灵树中等，枝叶虽多，但叶上有黑斑，正在开花，尚未结果，这是何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道树，Ｘ生入圣门以来，虽有心修道，但早前污点尚未尽去，有时再重犯之，加以前因果所致，罗汉晚婚，我希望他勿自暴自弃，认真修道，一旦果成子出，前途乐观，天绝不负世人的善愿，杨善生你可再观这些花丛吧！
杨生曰：好的！改看这些花丛，以泄漏一些根基给虔诚的女同修知道。这丛老花非常结实，有点像灵芝草一样，不知这是何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道花，Ｘ生入圣门以来，虔诚效劳，默默修道，清口菇素，坚心洁志，魔难来时能忍耐，对圣帝忠心不二，志诚可嘉，她的结果如灵芝上品仙草，希望她能继续清修，一定可以修成正果。
杨生曰：这棵花丛长得甚为壮丽，生得枝叶蓬勃，不知为何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道花，Ｘ生身住彰化，每逢鸾期勤劳参圣，学道认理，不为私见左右，可谓智慧之士，所以道花坚壮，结子满累，如能勤修不怠，则可以证果成真。
杨生曰：这棵花丛高大，花也盛多，但有松落现象，不知是何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道花，Ｘ生入圣门以来，虔诚效道，但仍有缺失，如花子不能藏于花苞之内，表示其有分心散意，希望她能收回外放之心，修道只凭一点诚心，其它马耳东风，捕风捉影，无补于事，皆是多劳无益之举。
杨生曰：这棵花丛长得甚为盛丽，结子满累，但尚未成熟，此为何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道花，Ｘ生入圣门以来，认真学道，智慧超群，善根深厚，然道果尚青未熟，希能再加修之。
杨生曰：这棵花丛独立一旁，看来较为柔弱，不知是何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道花，Ｘ生入圣门以来，有心修道，但因婚姻不顺，孤芳独赏，此为前世因果，不可退志，应再勤研真理，实修实行，自然可以回光反照。
杨生曰：这棵花丛生得姿态甚艳，但花枝有折，不知是何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道花，Ｘ生甚具慧根，但桃花过渡，故花枝分散，如能重按根基，勤修勤悟，花口如瓶，则能成为观音净瓶中之柳枝，普洒甘露于众生！
杨生曰：另外再看这棵原灵树长得很高大，树叶茂盛也有结果，不知此为何因？
帝君曰：这是Ｘ生的原灵树，他对贵堂甚有功劳，可谓元老之一，平时默默修持，已积不少功果，希能再加勤修，以成妙果。
杨生曰：这棵原灵树长得中等，叶茂而果青，不知此为何因？
帝君曰：这是Ｘ生的道树，Ｘ生入圣门以来，虔诚效劳，认真公务，已积有功果，但尚未成熟，希能再加勤之！
今日参观原灵花树就此告一段落，尚未泄漏者，日后有机缘，再为述之，以上所述只供众生参考。修道之成败，专在个人的修为，好者不修而堕落，坏者肯修终成正果。这如栽种花木，看园丁的照顾如何，自然其生长发育有别。希望众生修道切勿退志，一旦退志，花园树圃不去管理，久而杂草蔓延，将使花树黯然失色，这表示人之道根衰败，将来无何结果了。
杨生曰：帝君为度化众生，献出这么多爱心，照顾原灵的生命，真是劳苦功高！
帝君曰：万物与我一体，息息相关，休戚与共。看花树吐出了氧气，由人类吸收；人类吐出二氧化碳，由花树吸收，它们都活在地上，各取所需，互惠峥嵘，造化的神奇，万物互惠的力量是不可思议的！若说我照顾众生，不如说众生“自求多福”。天地虽然不语，看人的脸色可察知心机，一切现象就是不说话的语言。花开告知春天露面，叶落表示秋天来临。哑吧不说话，仍能以手势表达他的心声，故传心胜于语言，风雨雷电，星斗变化，就是天心示众，所以智者善观人的气色，有道者明晓天象变化，以作进退之举。说了这么多“开心”的话，给众生心灵带进一个理想安宁的胜境，现在为引证这一事实，我再带杨善生参观众生还原情形。
杨生曰：感谢 木公慈怀，天下苍生有福闻您亲切的说法，一定会感激共鸣，信受奉行，同体大道真义，实践这无上真理的！
帝君曰：天即是父母，人（子）就是神的化身，知人即知天，天（父母）希望自己儿女承欢膝下，纵然儿女犯罪，堕落到地（牢）狱受罚，回来时还是亲切为儿女设宴、洗尘、解厄一番。因此，人不要将天堂想得太远，如果你有满身罪恶，只要能改过自新，新生命就能萌芽伸长，天堂也欢迎你到来。天下众生，虽然很多人在虔诚修道，但对成道后情形，都一知半解，或全然不知，今天我就将此详情告诉众生。杨善生随我走吧！
杨生曰：随着帝君背后，感觉任重道远，神圣的后尘，应该是可以追随的！眼前突然出现了许多飘逸的人们，有者树下静坐，有者悠游自在，每人脸上充满喜气，头上发着毫光，如一幅无愁忘忧的图案，好羡慕哦！请问 帝君，他们是何方仙真呢？
帝君曰：这些是修道的众生，在体悟无极大道后，归返五老之天，在此加灵以光圆气满，再上升三清境界，合于玄玄一气，证悟本来面目。
杨生曰：听 帝君这么说，大道最高境界就是混元一气，那么像八仙们为何仍常下凡尘，现出名相，是否他们的道行尚未与玄玄一气相合呢？
帝君曰：天界奥秘，不是三言两语可以说尽，八仙的道果已和玄玄祖气相合，即佛说：“一合相。”但他们有本能相合，就有分开的能力。所以合无极祖气（大道）的意思，并不是受到无极的管辖，而是能摆脱无极的拘束，分合聚散自如。得道的仙真圣佛，他们可以在诸法界逍遥，如身置物外之士，有“我心不执于万物，何妨万物常围绕。”的工夫。他们在离开玄玄一气之后，又能独立生活，像长大的孩子，虽有父母，已有能力生活一般。大道不拘一法，“放之则弥六合，卷之则退藏于密。”所以成道后的仙真圣佛，虽已脱离气数拘束，但他们体念芸芸众生未度，所以仍生活在气数的境域内，并设行宫游于诸天，是为接近众生，普度有缘而工作，过着降鸾扶笔阐道、下凡投胎、倒驾慈航等等道（佛）化的生活。一个真正成道者，他们有宏大愿力：修道是“为了拯救世人，不是逃避世人；是接近众生，不�
