风水三千年-第7部分
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诸葛亮这句话虽然不见于《三国志》，但从其他志书上可以查到，见于《景定建康志》（卷十七）中的《山川志序》，后来的史料多据此而来。
此话影响太深远了，〃江南佳丽地，金陵帝王都〃。南京今天的荣耀，首先应该感谢诸葛亮。如果不是他的吉言，南京历史上的第一个王朝东吴国，或许就不会定都于此，而在武昌。南京的〃帝都〃景象或许只是一场梦，即使不是梦，或许也要推迟若干年，或若干世纪。
第30节：南京〃风水八字〃玄机
南京〃风水八字〃玄机
〃钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅〃，这话是什么意思呢？
结合当年南京的地理条件，前面的〃八字〃可以这样来理解，江东秣陵这个地方，东面的钟山蜿蜒而来，状似蟠龙；西边的石头城（清凉山）临江而立，形似猛虎；后〃 五字〃则是结论：真是帝王创立霸业的好地方啊。
南京的〃风水八字〃，换一种方式表达，就是襟江带湖，形胜之区，可以此地为根本，经营四方。
诸葛亮看南京风水，运用的是什么手法？现在无法弄清，但与后来唐代风水大师杨筠松所创造的〃峦头派〃相法，十分相似。
杨筠松看风水最基本的手法是看地形，观山势，即所谓〃形势派〃，也叫〃峦头派〃。基本秘诀是，〃左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武〃，这〃十二字〃已为人们所熟悉，即古代风水中的〃四灵〃说。
后来，孙权相信了诸葛亮南京是〃帝王之宅〃的话，刘备又作了动员，孙权动心了，与自己的谋士张纮合计一番后，遂将都城从武昌迁至秣陵，次年易秣陵为〃建业〃，意思是在此建立帝业，大展鸿图。
刘备怎么也说起了南京的风水好？原来，刘备也为南京看过风水。
据《建康实录·太祖下》（卷二）引《江表传》，汉建安中，刘备有一次顺江去京口（今镇江）途中，路过南京时特地上了岸，并〃夜宿秣陵〃。他觉得南京真是个好地方，山美水秀，这才有他劝孙权迁都之事。
可能很多人不知道，南京一度还是南宋的都城，在公元1129至1138年间。对诸葛亮提出的〃风水八字〃，南宋政治家、词人陈亮（号〃龙川〃）曾观察过南京风水，在给宋孝宗赵眘（shèn）的〃万言书〃中，他作了这样的理解：
臣尝登石城钟阜而望，今城直在沙觜之傍耳。钟阜之支陇隐隐而下，今行宫据其平处以临城市，城之前则逼山而斗绝焉。此必后世之读山经而相宅者之所定，江南李氏之所为，非有据高临下以乘王气而用之意也。本朝以至仁平天下，不恃险以为固，而与天下共守之，故因而不废耳。臣尝问之钟阜之僧，亦能言台城在钟阜之侧，大司马门当在今马军新营之傍耳。其地据高临下，东环平冈以为固，西城石头以为重，带元武湖（今玄武湖）以为险，拥秦淮、青溪以为阻，是以王气可乘而运动如意。若如今城，则费侯景数日之力耳。曹彬之登长干，兀术之上雨花台，皆俯瞰城市，虽一飞鸟不能逃也。（宋周应合《景定建康志·辩建业》卷五引）。
南京的风水胜过西安、洛阳等古都，惟北京可望其项背。清乾隆皇帝下诏编纂的《日下旧闻考》引明代《杨文敏集》称：〃天下山川形势，雄伟壮丽，可为京都，莫过金陵。至若地势宽厚、关塞险固，总扼中原之夷旷者，又莫过于燕蓟。虽云长安有崤函之固，洛邑为天下之中，要之帝王都会，为亿万年太平悠久之基，莫金陵、燕蓟若也。〃
第31节：建都南京王朝〃短命〃玄机（1）
洪武二年（公元1369年）九月癸卯，朱元璋与臣僚讨论建都地址，虽然心有迁都念头，图慕北京和关中，但讨论到最后，他还是认为南京风水好。据《明太祖实录》（卷四十五）载，朱元璋说了这样的话：〃今建业长江天堑，龙蟠虎踞，江南形胜之地，真足以立国。〃
《重刊江宁府志·古迹》（卷八）引《舆地志》，重新定义了南京风水：〃右环大江，左枕崇岗，三面据水，以山为郭，以江为池，地势险阻。〃此语把风水玄机说得一清二楚，淋漓尽致。
建都南京王朝〃短命〃玄机
南京虽然是〃帝王之宅〃，但似乎并不能保证国运长久。
在孙权定都南京后，仅过了半个世纪，存59年（公元229年－公元280年），东吴就让西晋灭掉了。更奇怪的是，接下来的的朝代也几乎都是短命王朝。除大明王朝，因后迁都北京而存在近277年外，其他8个，最长的是东晋王朝，存104年，公元317年－公元420年。余下分别是
南朝宋：60年，公元420年－公元479年
南朝齐：24年，公元479年－公元502年
南朝梁：56年，公元502年－公元557年
南朝陈：33年，公元557年－公元589年
南唐：39年，公元 937年－公元975年
太平天国：12年，公元1853－公元1864年
中华民国：38年，公元1912年－1949年（后退守台湾，至今）
这种〃短命现象〃，曾引起了人们对南京帝王风水的怀疑和非议。甚至在中华民国定都南京时，也产生了严重的分歧。1912年2月14日，临时参议院召集会议，专门审议定都一事。会议采用投票表决的方法，以决定定都于何处。表决结果，让心仪南京的临时大总统孙中山十分意外：
北京：20票；南京：5票；武昌：2票；天津：1票。
孙中山当时很恼火，决定第二天重新投票，必须选择南京。黄兴配合孙中山，出言威胁：〃明日再不按先生意愿行事，我立即派宪兵将议员绑了出来！〃后来在威逼之下，出席会议的27名参议员才改变了态度：
南京：19票；北京：6票；武昌：2票。
中华民国政府定都南京的复议案，得以通过。
为何中华民国定都南京会出现这么大波折？有人直接往上刨根问底，认为把南京说成〃帝都〃，是诸葛亮使坏，后人都中了诸葛亮的风水诡计。
古代风水中的〃四灵说〃，可以追溯到三代时期，在秦汉时已很流行了，但南京风水少〃后玄武〃。即所谓南京〃前有照〃，后却没有〃靠〃，北面是一条滚滚东流的长江。
第32节：建都南京王朝〃短命〃玄机（2）
南京确有王气，秦始皇时就出现了。但因为靠这条大江太近，江水太急，风水轮流，王气泄得太快，改朝换代也快，所以在此定都的王朝只会短命，而不会有万年基业。这是最大的风水缺陷，也是致命的一点。
诸葛亮在为刘备图谋统一中国大业的时候，有意搞了这个风水阴谋，〃谄害〃孙权，先把东吴政权〃骗〃到江东再说，反正此地王气不长，又被秦始皇〃镇压〃过，东吴迟早会〃断气〃，不担心它成气候。
这番说法，听起来挺有道理的，实际上完全是忽悠人的附会之说，不能这么理解的。
山脉象征为〃龙〃，俗称〃龙脉〃，龙脉突起处叫〃 龙脑〃；山脉开始的地方，叫〃起龙〃；脉之结束处，即山尾，叫〃注龙〃，或〃龙尾〃；一处风水宝地，背后要有〃来龙〃，即往自己这边呼啸而来的大山，近者叫〃宗山〃，远者叫〃祖山〃，也叫〃祖龙〃。
对照上面这传统的风水要义，称南京〃前有照〃，后却没有〃靠〃，这话一点也不靠谱。长江南岸近有幕府山、庐龙山，远有鸡笼山、富贵山，怎么能没有〃靠〃，没有〃龙〃！六朝的宫城、明朝的宫城都有〃靠〃的，只不过山势稍小了点，或许这就是风水上说的缺点吧。
退一步说，南京是所有〃帝王都〃中风水最不同寻常的一座，就算其没有〃祖龙〃，其背后却有中国第一〃水龙〃长江，这条西来大水龙，奔腾东下，气势如虹，极其高贵，十座大山也换不去，古人因此称之为〃天堑〃。
这可不是笔者添油加醋，江河水道有〃水龙〃之称，在风水说中由来已久，并且深入人心，连现代流行歌曲中都在引用。广为传唱的《大中国》中，〃家里盘着两条龙，是长江与黄河〃，便来源于风水概念。南京就是因为得〃水龙之势〃而别具特色，即〃襟带长江而为天下都会〃。
至于有人说，定都南京的王朝短命，是南京阴气太重，〃阳不压邪〃，则完全是无稽之谈。
从堪舆理论来说，坟地和水都是〃阴〃，人宅和山属〃阳〃。南京北、东、南三面被坟头包围着，西边临江，看似阴气太重，但因有〃龙脑〃钟山和城市王府、豪宅压着，不存在阴阳失调的问题。何况，北京、西安哪座古都附近不是坟头林立，荒冢遍野？
风水的根本就是阴阳，阴阳平衡才会互生，即所谓〃一阴一阳谓之道〃。人宅近水，阴宅近山，南京近江，正是最适合人居住的地方。世界上哪座大城市不是在江河旁边？所以诸葛亮说这里是〃帝王之宅〃，是有先见之明的。
事实上，任何朝代的存灭与兴亡，都是特定历史条件下的选择和结果，即所谓〃成事在人不在天〃，与所谓的风水是没有关系的。这里举两例说明之。
据《资治通鉴·梁纪二十一》（卷一百六十五）载，梁元帝萧绎称帝于江陵（湖北境内），在平定武陵王萧纪后，于承圣二年（公元553年）下诏迁都建邺（南京）。但有大臣反对，理由是南京已没有王气，江陵当出天子。原文是这样的：
领军将军胡僧祐、太府卿黄罗汉、吏部尚书宗懔、御史中丞刘彀谏曰：〃建业王气已尽，与虏正隔一江，若有不虞，悔无及也！且古老相承云：'荆州洲数满百，当出天子。'今枝江生洲，百数已满，陛下龙飞，是其应也。〃
萧绎最后接受了这一意见。但萧绎的皇帝龙椅也未能坐久。公元554年，西魏发兵攻梁，当年十一月攻下江陵，萧绎被迫投降，不久被杀。
再说一例，离我们最近的，蒋介石认为南京风水好，认为有长江〃天堑〃，借第一水龙之势，易守难攻。在后期他便希望借〃天堑〃之威，阻止共产党领导的解放军南下。但最后〃共军〃还是顺利渡江，占领了〃总统府〃。当时，不论从哪方面说，〃国军〃都比〃共军〃优越，可蒋介石就是未能守住，民国政府在大陆〃短命〃是因为风水不好？肯定不是，而是因为人心的向背和士气的高低。
决定命运的是人自己！倒是萧绎在出事前看得很清楚：〃吉凶在我，运数由天，避之何益？〃
第33节：地名文化中的诸葛亮事迹
地名文化中的诸葛亮事迹
对诸葛亮到南京看风水一事，现代有学者表示质疑，认为诸葛亮从来就没有来过南京，理由是，《三国志》上不见记载。南京本地历史学者罗宗真便持此观点，罗认为，赤壁之战前，刘备驻扎在湖北境内的夏口，孙权驻军于今江西九江一带，诸葛亮受刘备之命，东来游说东吴，也应该只到达九江。
罗的观点仅是一家之言，不能因为《三国志》没有记载就否认诸葛亮到过南京一事。大家都知道，陈寿所著的《三国志》是〃缩减本〃史书，因为记事过于简单，南朝宋文帝刘义隆曾下令，让当时的大学者裴松之作补注。
实际上，有史书上明确记载诸葛亮曾到过南京。据《建康实录·太祖下》（卷二）引晋人张勃《吴录》载，〃刘备曾使诸葛亮至京，因观秣陵山阜……〃
而从历史遗迹和地名文化上，诸葛亮到过南京的证据，则很方便就能找到。从清末人甘熙《白下琐言》（卷二）中所记来看，至少在清末大家还不怀疑诸葛亮到过南京一事的。诸葛亮到南京后，〃驻节〃于当年靠近江边的镇淮桥附近的一个小巷，这与刘备派诸葛亮出使吴国，到秣陵的记载是相对应的。
后人为了纪念诸葛亮曾〃到此一住〃，此巷遂改称〃军师巷〃，还在附近建了一座〃丞相祠堂〃，清末仍存，产权归〃生生堂救生局〃。此祠门额上有〃丞相祠堂〃四字，由胡兰生题写。有人在祠堂院内栽树挖树坑时，曾挖到了两块石板，搬开一看，下面有洞穴，深不可测，估计是一口古井。
不只是〃军师巷〃，诸葛亮当年驻马看风水的地方，如今还有〃虎踞关〃，〃龙盘里〃等，这些都是与诸葛亮有关的地名。江苏省最大的医院人民医院，即在虎踞关附近，江苏省文化厅不久前亦由新街口搬到了龙盘里。
笔者现在所居之处，离〃虎踞关〃不远。新近，南京官方还在虎踞关的清凉山东坡，刻〃驻马坡〃三大字，以醒世人，不要忘记诸葛亮和这里发生的故事。
第34节：诸葛亮死后风水传奇（1）
外篇：诸葛亮死后风水传奇
〃诈尸〃吓退司马懿
蜀建兴十二年（公元234年），诸葛亮北伐驻军关中五丈原。时值盛夏，战事进展不大，诸葛亮烦闷焦虑，一�
