杂文-随笔-第206部分
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卖官入狱，买官无忧，既算是奇谈，也算是对买官者的一种见不得光的“嘉奖”。当今中国法律存在重打击受贿者，轻打击行贿者的惩罚模式。翻阅报章，我们可以看见很多公职人员因受贿而被判刑的案例，但行贿者被判刑或受到严惩的却很鲜见。好多贪官是这手买官，那手卖官的，或者说是一边买官一边卖官的。然而，对于买官与卖官，在处罚中却又大相径庭，往往是卖官者中枪落马，身陷囹圄，买官者还高官得坐，骏马得骑。归根结底，是我们的选官制度不科学、朝上不朝下是最大的弊病。只是，如果买来的官可以高枕无忧，那出钱买官者不是越来越多、及至汗牛充栋了吗？这却是极其危险的，大家都知道买官卖官是相互的，其危害后果也是一样的，本应该同等处罚，千万不能偏袒任何一方。买官卖官与干部选拔任用条例相背离，与李源潮部长发出的“要以最坚决的态度同用人不正之风进行战斗”相背离。如果放任买官者个个有恃无恐、持币出击，官场也就混乱不堪、腐败丛生了，而民众又怎堪这样的一波又一波的纷扰呢
“白宫书记”案件的买官者，之所以至今逍遥自在，乌纱照戴，仍然坐在官位上，一是“白宫书记”之流还没有彻底肃清；二是阜阳市颍泉区委纪委形同虚设；三是检察机关白吃饭不干活。缘何如此之说，一个小小的区委书记，就这么猖狂，置党纪国法于不故，事情败露后还能“东方不败”，可见其关系网有多厚多牢。再则，让阜阳市颍泉区委“左手”管“右手”，肯定起不了作用。这种阜阳买官者不倒，折射的是地方畸型的官场生态。
买官卖官这已经是官场屡见不鲜的丑陋现象，但像阜阳市颍泉区委“白宫书记”事件，逼死举报人李国福，买官者仍“我自巍然”不动地坐在官位上的，也许不多见。一个人为什么要发钱买官？难道他会蠢到买个官来全心全意为人民服务？不可能。他们买官的目的，为的是利用职权榨取更多的钱财，然后再买更大的官，再榨取，如此往复。官位买卖，是****裸的交易，必然涉及成本和收益。不惮以最坏恶意来揣测买官者不惜重金、不惧风险购买乌纱帽的意图，绝非在于为民谋福利。因为心怀百姓的清廉之士不会也不屑这么做，通常情况下他们也付不起买官所需资金。买官者之所以买官，看中的就是权，瞄准的就是权能换钱。一旦得手，他们难免要通过腐败巧取豪夺，连本带利往回捞。
张治安的官是用10万元钱买来的，所以张治安敢大肆卖官也是有着传承关系，且他深懂了其中的奥妙。芜湖市检察院现以查明，张治安于1994年至2007年间，先后收受或索贿52次，收受30多人贿赂共计351。7万元人民币和1万美元。正是这高额的回报，才造成更多的人想用钱来买官。现在很难说清买官与卖官孰轻孰重、谁主谁从，两者存在着微妙的因果关系，因而当同罪论处。如果仅惩处卖官者而宽恕买官者，那就不仅是不公的事，更是在藐视和亵渎党纪国法，愚弄了公众，危及公众利益，助长用人上的腐败之风往往就是这样蔓延开来的。所以，唯有对买官卖官者依纪依法并处，且真正做到“一律”和“严肃”，才可能让卖官买官者望而却步，不敢动心思。期待着早日听到阜阳买官者受处的信息。
受贿与行贿是一组对偶性的犯罪。之所以造成“严打”受贿而“宽纵”行贿的司法现状，既有立法上的原因，也有执法中的偏差。应当承认，受贿犯罪的查处确有其难点。为了使性质更恶劣的受贿能定案，检察机关往往以“宽纵行贿”换取行贿人的配合。但这种诉辩交易并不是都有法可依。刑法第390条只是规定“……行贿人在被追诉前主动交待行贿行为的，可以减轻处罚或者免除处罚。”从实践看，多数行贿人是在受贿者东窗事发后，权衡再三才向侦查机关交待。为实现对贿赂犯罪的均衡打击，对行贿者不能“有罪不诉”或“该究不究”，建议取消刑法第390条里的“免除处罚”条款。与此同时，考虑将已成为司法潜规则的“污点证人”制度合法化，鼓励行贿人走上法庭指控受贿官员。
我国《干部任用条例》、关于干部人事制度改革的“5＋1”法规性文件，以及查处“跑官要官”、“买官卖官”和防止干部“带病提拔”的11条措施，这些法规性文件，要说一般干部掌握得不多有人信，但掌管干部选拔任用以及干部审查监督部门的上级不会不当回事吧！远的不说，去年10月，中纪委、中组部还联合印发了《关于深入整治用人上不正之风，进一步提高选人用人公信度的意见》，明确提出要进一步严明用人纪律。对行贿买官、受贿卖官的，按照组织程序，一律先予免职，再依据党纪政纪和有关法律法规追究责任。言辞不可谓不严厉，措施不可谓不冷酷，但任何一项制度要取得实效，都需要做到两个字：落实。否则，贴在门上的钟馗是吓不倒那些官场贪心鬼的。
卖官买官行为，毒化社会风气，损害党的形象，人民群众深恶痛绝，正派干部嗤之以鼻，必须坚决同等惩处。根治卖官买官行为，既要靠推进干部人事制度改革，又要多管齐下，形成组织监督、群众监督、舆论监督的强大合力，使意欲卖官买官者望而却步，迷途知返；使卖官买官者无处遁形，得不偿失。教育干部“手莫伸，伸手必被捉”。为政者应从中汲取深刻教训，切莫误入买官卖官歧途，始终行正道、讲正气，坦荡做人，正派为政，长留清史在人间！强调以德为先的用人标准，真正把那些政治靠得住、工作有本事、作风过得硬、群众信得过的干部选拔到各级领导岗位上来。
赤城千叶 中国谜之秦始皇身世谜 文 / 郭宝华
公元前247年，庄襄王子楚去世，年仅十三岁的太子政继立为王，后称秦始皇。
两千多年来，人们围绕着秦始皇的身世一直争论不休。那么，秦始皇到底是子楚的儿子还是吕不韦的儿子呢？吕不韦是何许人也？他与秦始皇的父亲子楚之间又有那些故事呢？
吕不韦原是卫国濮阳（今河南濮阳）的一个商人，后因商业发展举家迁到韩国阳瞿（今河南禹州）。吕不韦做的是贩卖珠宝的生意，靠投机取巧贱收高卖而富赫一方。他不仅是十足的奸商人还是一个精明的政治投机者。古书《战国策》记录了一段他与其父的精彩对话。吕问：“种田受益几倍？”父答：“十倍。”吕接问：“贩卖珠宝，收益几倍？”父答：“百倍。”吕再问：“扶立一个国君，掌握一国权柄，收益几倍？”其父笑答：“那就千倍万倍，算不清了。”吕不韦意味深长地笑着说：“是呀！扶立一个国君，不只可以荣华富贵，还可以泽及子孙后代呀！”从以上父子两人的对话中，我们可以窥见吕不韦不但是一个称职的奸商，而且还是一位野心勃勃颇有见地的政治投机者。不仅，吕不韦去邯郸做生意，闻悉秦昭王的太子安国君之子异人被赵国羁留当人质。他认真分析了当时的形式后说：“子楚就像一件奇货，可以屯积居奇，以待高价售出。”在经过一番精心策划后，他身揣巨资来到赵国国都邯郸（今河北邯郸）与异人密谋，由吕不韦出钱打通关节，然后把异人更名为子楚，过继给身受安国君恩宠却无子女的华阳夫人立为嫡嗣成为王太孙，以便将来在众兄弟中继承太子的地位。
事实证明，吕不韦的这次投机是无比正确的。公元前251年，五十六岁的秦昭王去世，安国君继位为孝文王，立子楚为太子，这样子楚便理所当然地成为了未来王维的合法继承者。子楚因吕不韦的扶持与帮助，一步步在二十多个兄弟中脱颖而出争得太子地位，成为一个之下万人之上的当权者，对吕不韦自然是感激不已，从此两人称兄道弟亲密无间。一日，子楚与吕饮酒谈笑，吕命爱妾赵姬前来歌舞助兴，不想子楚见赵姬后一见钟情，便恳求吕将此女赐他。吕也深爱赵姬，但他是何等机明之人，怎肯因一女子而和子楚闹僵，毁其前程呢？于是他谋略一番后趁机进言，要求将来子楚登王位后立赵姬为后，赵姬所生子要立为太子，子楚满心欢喜应允了。
公元前249年子楚荣登王位，称庄襄王。他兑现诺言，立赵姬为后，立赵姬所生子政为太子。同时为了感谢吕不韦，任他为丞相，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。一年后庄襄王子楚便去世，太子政继承王位。生母赵姬封为太后，尊奉吕不韦为相国，称其“仲父”。
世人所说秦始皇是吕不韦的私生子，就是根据司马迁《史记》中：“不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”这里记载的是，赵姬被吕不韦献给子楚的时候有身孕，一年之后生下政（即后来的秦始皇）。这里要说下“期”这个字，“期”说明赵姬在到子楚那里之后十二个月生下了秦始皇，所以是“大期”。与“至大期时，生子政”是说常人都是十月怀胎，而秦始皇是十二个月。而以记录他人隐私著称的《战国策》要比《史记》成书早，却根本就没有吕不韦给子楚献赵姬的记载。公元前238年，在秦始皇彻底消灭了把持国政大权的吕嫪集团后，不仅免去了吕不韦的相国职务，还写了一封信怒斥吕不韦：“秦国封你在河南，食邑十万户，可你对秦国有何功劳？你号称仲父，可你跟秦王有什么血缘关系？你和你的一家都给我迁到蜀地去！”从秦始皇的怒斥中，是不是也可以找到一些依据来证明他不是吕不韦的儿子呢？另据郭沫若先生的研究分析认为，说“秦始皇是吕不韦私生子”的说法纯属造谣，他认为此说法主要是在刘邦死后，吕后为了给自己的篡汉行为披上合法的外衣，便制造了此荒谬的说法。目的就是说天下原本就是吕家的，汉王朝抢走了吕氏的江山，现在夺回也就名正言顺了。
司马迁求学作文非常严谨，也善于广征博引，潜心于著史。少年时即学习《尚书》和《春秋》，广读文史经典，学识渊博，见闻广达，所以他的《史记》一向被后人奉为正史经典。然在《吕不韦》中，司马迁有“姬自匿有身”之笔，“有身”到底是不是说对子楚隐瞒了有孕的事实呢？后又记载说“至大期时，生子政”说她足月而产，生子叫政。这到底是嫁给子楚有孕足月儿产还是以前有孕足月而产呢？两种解释都有点牵强，但两种论据牵强都能成立。这究竟是实司马迁先生的笔误还是后世对《史记》的误读误解呢？秦始皇到底是子楚的儿子还是吕不韦的儿子依然是个未结之谜，面对《史记》，只能叹一声，秦始皇，成也《史记》，败也《史记》了！
赤城千叶 人为什么活着
人为什么活着？这个问题，好象答案很简单，活着就活着呗，不为什么。也见过一些说法。如有人说，活着是为了生命的延续；也有人说，活着是有家人需要去照顾，有梦想需要去实现；还有人说，活着是为了在这个世界上寻找快乐。
由此可以看出，人活着的意义至少应该有三个方面，即为了生命、生存、和生活。
生命，首先是要活着。活命是本能，这是所有生物的共性，具有与生具来的自然属性，人更不例外。生命是受之于父母，属于自己又不仅仅属于自己。所以自己无权结束自己的生命，尊重生命也是孝道，这是人伦之理。不仅如此，人类要生儿育女，将生命延续下去，维持正常的新陈代谢，这是人的责任和义务。故民间早有“留得青山在”，“好死不如赖活着”云云，就是说明活着的必要。
生命活着不容易。自然界有许多侵害它的敌人，这需要学会生存之道。如规避危险，预防疾病，学习知识取得经验，成家立业，养儿防老，等等。只有学会了生存之道，才能战胜敌人，将生命延续下去。人的一生，可以说是一个不断与压力和痛苦挣扎的历程，生、老、病、死，悲、欢、离、合。从娘肚子里啼哭着来到这个世界，走过一段无忧无虑的童年以后就不平静了：风华正茂的时候面临学业上的压力；长大面临就业、工作、婚姻、家庭、事业的种种压力；随着种种人生际遇和命运沉浮，生命中的快乐、痛苦、得意、悲伤、幸福、忧愁�
