杂文-随笔-第197部分
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姚木兰是本书的主要人物，是一个描写深刻细微的成功的文学形象，她是一个形象的生命体，是独一无二的创作，木兰是一个能够被我们感知的女子，我们看书的时候就能深刻体会这个形象之所在，林语堂写她的时候可谓是费尽了心思，这个女子，优雅而美丽，宽容而善良，可谓是“京城第一才女”，她知书达理，有才华，有思想，有气度，是一个美丽的传奇和神话，怪不得林语堂先生曾经说：“若为女儿身，当做姚木兰”。
一：道家的女儿
姚木兰是姚思安的长女，这个女孩子从小就受到了父亲思想的深刻影响，林先生称她为“道家的女儿”，这就和姚思安的道家思想分不开。姚思安既是一个成功的商人，又是一个放荡不羁的浪子，他云游四方，年轻的时候多有放纵，喝酒，养歌女，放荡自如，这一点，他深深受了庄子“逍遥思想”的影响。
道家产生于春秋战国时期，与儒家的“入世”态度相矛盾，作为道家的代表庄子，更是提倡“逍遥游”的境界，道家偏爱自然和直觉，告诉我们要无忧无虑，心怀坦荡，林先生崇拜庄子，他的那种拳拳服膺，自由，开放，豁达的思想境界就在姚木兰的身上充分体现了出来。
木兰曾听见父亲说：“心浮气躁对心神有害。”他的另一项理由是：“正直自持，则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里，有好多时候她想起古父亲的这句话来，这个道理竟成了她人生的指南针，她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。木兰小的时候在逃亡的过程中和父母走散，巧得曾文璞相救，才得与亲人团聚，她没有表现出丝毫的惊慌和恐惧，虽然只是个小女孩，但是大家小姐的气度依然表现得恰如其分，她自己深陷困境，还不忘记安慰和自己一起被拐卖的暗香，她的大气和善良就在此表现了出来，所以林先生说：“若为女儿身，必做木兰也”，花木兰替父从军，保家卫国，姚思安为女儿起名字也是用了这个意味，巾帼奇女子，就应该有这样的风范。似乎人们对于姓名还是比较看重的，《红楼梦》中就深刻体现了这一点，甄士隐，贾雨村，都具有高强度的讽刺意味，但是木兰的名字却是她崇高品质的体现。当曾文璞认出木兰的时候，激动得对家人说，“我找见了天下的最大的宝贝”。的确，姚木兰是宝贝，是奇葩，认得甲骨文的女子，这是少有的，而木兰就是其一，所以从小，木兰就是“智慧”“端庄”“贤良”的代名词了，她具备一切美好女性所应具有的美好品质。她是老庄等贤德之人口中的“典型女子”。
木兰到了十四岁，思想也完全成熟了，哥哥体仁欺负她的时候，她也能够忍让，但是还是很有道理地和母亲说，“他凭什么就能欺负人”“他欺负人是不对的”，按照木兰母亲的说法：“女孩子应稳重，忍让，在生活中不要太苛求，要听从男子有较多的自由，任由他们胡闹。”这种传统的女性观点没有给女性充分的自由，木兰毕竟生在中国，中国五千年的封建礼教不是说去除就能去除的，但所以深受道家思想影响的父亲也没有能给木兰“纯粹的自由”。木兰知书达理，这一切都是父亲和母亲的教导，她懂礼仪，是个传统的女子，正是因为道家和儒家都处于中国封建思想的统治地位，才告诫姚木兰做一个“自由的女子”之前必须具备传统女性的一切优良品质：懂礼仪，有教养，以及会一些厨艺，女红，这样，才能做好自家的小姐，人家的媳妇。
但是木兰也不是全然的“古典小姐”。她会吹口哨，在儒家看来，这是违背礼法的，女孩子应该稳重，怎么能有这样的行为？但是正是因为姚思安天马行空的思想和意识，才给了木兰很多自己自由的机会。她还会唱京戏，这更是不能被世人所接受的，“婊子无情，戏子无义”，大户人家的小姐怎么能学这个“淫词艳曲”呢？木兰最高人一等的地方就是她懂得古董，她懂得甲骨文，深知祖宗智慧的宝贵精髓，她懂得古玩的鉴赏，也正是这个优点使得她获救于曾家，从此和曾家结下了不解之缘。她这些看似荒唐的自由，更是充分显示了一个道家女儿的自由，洒脱，超然。庄子那超越的哲思之中体现的是一种自由自在，潇洒自如的精神境界，和平，宽容，质朴，崇尚幸福的理想境界。
木兰是道家的女儿，她那温文尔雅的气质和宽容博大的情怀，都是源自庄子的逍遥和洒脱，她是一个倾国奇女子，北京平和温暖的四季，也赋予了她博大的宽容情调，她就好像是北京的四季，人生其实就是四季，从青春走到了年老，就好似是从充满诗情画意的春季走向了万物凋零的寒冬，一切不过是个过程，木兰的一生就是这样，从一个道家知书达理的女儿，变为了儒家处事得当的媳妇，由传奇少女变为了贤妻良母，由倾国才女变为了妙想夫人，自然在变化，她的心境也在变化，由少女变成了少妇，之后成为了母亲，木兰也在一天天成熟。
二：儒家的媳妇
木兰的父亲给了她过人的智慧，母亲给了她超人的才华，但是，她毕竟还是一个传统的女性，有着贤妻良母的根基，她煮的花生羹深得曾家老太太的欢心，她做绣鞋的手艺，连曼娘也不能及，她善良干练的本质和谦和的态度和处事之道更是娇生惯养的牛素云所不能比的。虽然荪亚不是她的最爱，但是她还是表现出了她过人的宽容和善良，努力做一个贤妻良母，既来之则安之，既然开始了，就要好好继续下去，她身上所具备的世俗的智慧也给她在曾家的人生增添了不少的色彩：她孝敬公婆，深得曾太太的欢心，对于妯娌的相处，她也努力做到了和谐，她尽心尽力侍奉丈夫，善待仆人，为人处世都体现出了她过人的才思和智慧，她的身上有着传统的妇德，正是林语堂所钟爱的和我们后人所推崇的，娶老婆就要木兰这样的。贤良淑德，也就是我们现代人所说的“上得厅堂，下得厨房”的好妻子。
荪亚可以说是木兰的青梅竹马，但是他们之间却没有那种如胶似漆的爱情甜蜜，只因为小时候结下了不解之缘，木兰果然嫁给了荪亚，对于这个事实，木兰虽有疑惑，但是受着封建的思想，她还是认为婚姻之事是父母的命令，一切都是命运的安排，对此，她也可以坦然接受，相夫教子。“人生情缘，各有分定”，也正是她和孔立夫的爱情写照，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。立夫这个进步的知识青年和木兰有着共同的兴趣爱好，与其说他们是恋人，倒不如说他们是今生的知己，他们之间的情谊是任何人都不能代替的，即使后来立夫成了木兰的妹夫，他们之间坚定的友情还是热情而真挚的。当她爱情失意，遇见烦恼的时候，她也还是希望能像父亲那样自然超脱，做一个逍遥的人，所以，在她中年的时候，她渴望离开北京的喧嚣，到杭州去过一种安静闲适的农家生活。她想要做个商人的妻子，做个贫民百姓，不求闻达，只求衣食无忧，过那种男耕女织的生活，当她真正到了杭州的时候，谁能想到眼前的这个衣着朴实的农妇是当年京城有名的才女呢？
其实她和荪亚的爱情还是很有基础的，他们从小认识，而且荪亚也一直把木兰当做是自己的小妻子，木兰对荪亚也很有好感，所以荪亚十分珍视他们之间的感情。其实，木兰真正的初恋情人是孔立夫，她很对孔立夫的喜爱是很单纯的，就是那种少女爱情的萌动，那种真挚和执着，孔立夫是先进的青年，他爱木兰的才华，更爱木兰善良的心。可是，木兰尽管喜欢立夫，可是，她也只能一心想着曾家，毕竟，他已经是荪亚的妻子，她对立夫的爱情也只能深埋心底，最后，他们的爱情化为了友情，他们把对对方的爱放在心间，因此更显得刻骨铭心，这种情愫，虽然没有相守的机会，但是他们都会珍视一辈子。我想林先生之所以给这个女子娶了这个极富才情的名字，就是得于她爽朗坚韧的性格，做女必如姚木兰，将最深沉的爱埋在心间，化为最深刻的友谊。
第三者的事件也出现在了木兰的婚姻中。她让曹丽华看见了她的宽容大度和独到合适的处事方法，曹丽华称赞她，不愧是京城第一才女，她没有像其他的女人那样和丈夫哭闹，和婆家告状，和父母哭诉，更没有去痛骂第三者，反而用一种宽容的态度来面对这个年轻的女子，最后，曹丽华还和木兰夫妇成了好朋友，她用自己超人的智慧和气度挽救了这个家庭，这才是才女的风范。现实中，其实这样的例子也不少见，但是真正能有几个女人可以表现出木兰这样的气度和胸襟呢？
三：做女当如姚木兰
姚木兰可以说是一个趋近于完美的女子，她的艺术形象的魅力，来自她性格显示的一种魅力，她色彩斑斓的生命显示出了她丰富多彩的内心世界，在她的身上，林先生给她注入了内儒外道的色彩，她从一个天真浪漫的女子变为了一个成熟沉稳的少妇，从有钱人家的女人变为了历经丧乱的平民，由优雅闲适的富家生活转为了安逸恬静的农家生活，她把人生看得如此透彻，她记得父亲的话，在这个世界上，没有人能永远占有一件物品，所以她将人间的生老病死看得很透彻，对于哥哥的死和女儿的早逝她的表现也是那么让人钦佩，一切世事变迁之中，才显示出了木兰无以名状的伟大魂灵。生死本有命，富贵向来是上天注定，其实我们能做的，无非是好好活着，接受这个事实，木兰对于父亲留下的无数珍宝始终怀着坦然的态度，她始终记得父亲的话，“你看这些青铜器，从古到今，换了多少主人，谁知道我们死后，谁又是他们的主人呢？”
由于受过西方的思想教育，所以木兰更具有开放的意识和自由的精神，面对荪亚的洞房，她只好放弃对立夫的爱，努力做曾家的贤妻良母，全心全意爱荪亚，立夫因文字事件被捕入狱，她冒着危险，独自向司令求情，以自己的才智说服了司令，换来了手谕，她临危不惧，表现出的气度和胸襟不是一般的女子能比的，为了爱人，可以不惜一切，但是如果这样来讲，木兰就显得有些自私和不忠了，那可以这么说，立夫是人才，木兰救回了一个忠诚的爱国者。立夫和木兰之间的情感不仅仅是单纯的儿女情长，而是一种更为深刻，更为感动人心的深情。
爱女惨死在军阀的枪下，独子奔赴抗战前线，对于木兰来说，真的是不小的打击，她用真心爱着家中的每个人，在之后逃亡的路上，她还收养了很多的孤儿，这一切正是她伟大母性展现的时候，她是个宽容人，诗歌善良的人，正体现了她博大的情怀。
告别了富家女的日子，开始贫民的生活，木兰觉得自己的人生到了秋天，孩子们则是朝气蓬勃的春天，其实生命就是这样，在轮回之中不停延续，她早就清清楚楚看见了生命的意义所在，所以对于生命之中的平常事，她也不觉得伤心难过了，按照道家的哲学，生命是自然的真理，她一直在父亲的道家精神之中寻求帮助和安慰，想要在芸芸众生中寻找生命的真谛，其实她做到了，她真正领悟到了“道”的箴言和玄妙所在，才体现了倾国才女的气质。
木兰，这个道家的女儿由富家的少奶奶变为了乡下的婆子，经历了这么多，我们才发现，其实是时代给这个女子安排了命运，年轻的时候她寻找山水之乐，逛公园，唱京戏，中年的时候解救初恋情人，支持儿子抗战，所有的变迁都给这个女子别样的人生奠定了一系列的基础，我们从木兰的命运中也可以看见历史的兴衰和生命的意义之所在，她是林语堂中西审美的结合体，是时代历史长河中的理想女子。
其实木兰的一生，可以用诗情画意来形容，她色彩斑斓的性格，正是人类典型塑造艺术追求的一种合乎规律的表现她的性格中世俗与非世俗的两面，都具有无穷的艺术魅力，她的性格显示了灵魂的深度，林语堂先生给这个女子倾入的心血是他灵魂渴望的体现，现实中，我们都希望能做木兰这样的女子，男子也都希望能娶木兰这样的女子为妻，木兰可谓是文学史上完美女性的高峰之一，木兰超越于外物的美好品格，正体现了妇女追求美好品质和完美外表和内心的渴望，这个文学形象的塑造可谓给新时代的女性树立了榜样，逍遥但不放纵，美丽但不妖娆，林先生真实的描绘将木兰推上了中国完美女性的里程碑。
木兰的转变也显示了现实的转变，
