杂文-随笔-第182部分
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最好穿的东西给儿女。哪怕是穷得上街捡垃圾，也不让儿女比别人的孩子享用差；一方面却千方百计想让孩子上名校、进优等班。即便是交不菲的择校费、选班费也都认了。他（她）们对弱小儿女们不堪重负的课外作业一丝不苟，宁愿其多，不望减少，即便到了晚上22时，也丝毫不动心。更恼人的是，节假日期间，闻“班”必报，不管是否适宜、需要。还美其名曰，多学些总比少学好。
我有个同居本城的亲戚，俩口子都在商业单位上班，站一天柜台就够累的，但每到下午上小学的儿子放学，则轮换骑车送子去各学习班学英语、书法、绘画、音乐、心算、钢琴、武术，一周内无一天休息。我劝他们择其爱好一、二学之，怎奈其子的舅舅大不以为然，说什么多学一项本领将来就多一条就业的路子。后来，那儿子学什么都厌烦。虽然请了两名家教，结果初中没毕业就自动辍学了。
欲速则不达是至理名言，拔苗助长又是人生之大忌。然观今日为人父母者，少有几人清醒。故谓之是第三座大山也！且又是最高也最难推倒的大山。因为这里没有金钱的龌龊，全是“爱”砖垒成，硬似钢铁，坚如磐石。
你完全可以说，这是时代的疯狂，是人心的浮躁。也可以说这是眼下就业之艰难，竞争之剧烈我都不与争辩。然人心之贪，欲望之强，思虑之多，连最纯真的亲情、师情、友情都淹没了，还拿来什么来自立于世界民族之林呢？挖掘秦陵价值有限，翻读孔子儒学无用。真正要中国崛起，还是90年前提出的科学与民主，从娃娃抓起！
杂文锦丌 人生何尝不是一大写的“等”？
「释义」①品级；级别：头等｜同等｜三六九等。②相同；一样：相等｜等价｜等腰三角形。③等候；等待：等车｜等机会｜我在家里等你。④表示列举未尽：我们学习数学、语文等课程。⑤列举后煞尾：北京、上海、广州等N大城市……原以为，等就这么些释义，没别的意思。可现在，突然发现等的释义多得去了，不仅涵盖大自然，也涵盖我们人生的每一个阶段每一个过程。
譬如：人未成形，父母就为精子是不是能跟卵子的结合而等待着。男女恋爱，苛尔蒙起作用让父母的精子卵子结合了，俩青年男女又开始等待着是否受孕，是否能孕育出小的健康的生命。几次B超观测到孩子的心跳，俩父母又开始期待孩子的出生，是男是女天注定。而真的等孩子哇哇落地，小夫妻何尝不又开始等待孩子的说话，翻身，爬行，直立……直到孩子会喊他们一声妈妈，爸爸？再后来，就是等着孩子入托，入学，学习成绩是不是跟得上；是不是班级的前几名；上中学，又期待着上一好的中学，好的高中，将来，企盼着孩子能用好的成绩，十年寒窗苦上一名牌大学。诸如清华北大复旦同济；接下来，就是等着孩子大学期间是否出国，考研，遇见他（她）生命中最值得寻觅的另一半。学成归来，两代人（甚至三代、四世）都在等待着应聘工作的回复，是喜是忧，是祸是福，人，这最精明最勤奋最贪欲最不知天高地厚之人，何尝不是这么一步步从等待中走来，连歇息都不能很好地歇息，就再次钻到另一个等待中，继续为自己的日子（幸福生活），为这眼前所发生的一切，等待着，等待着，直至生老病死。直到闭上眼睛。
还譬如：人的七情六欲，吃喝玩乐嫖赌毒，五福八喜……回过头来想，何尝不是等待着幸福、爵位、金钱、福禄、长寿？男人等女人，渴望美女；女人等男人，静待艳遇；食者等待山珍海味，居者等待楼宇高阁，行者等待奔驰宝马，商者等待财源滚滚……想人这一生，我们何尝不是在这一个个等待中耗尽青春年华？不在这等待中历经春夏秋冬？钱多有何用，官大算个啥，忘记原本该从容面对的人生，忘记了等待的本，人这一生，是不是因这不等待而变的事实而非？想这有人，因不等待而加塞多占；因不等待而行贿受贿，因不等待而贪污腐化，因不等待而男盗女娼……看似沾了眼前那么芝麻大点的便宜，实则却是因这不等待让原本生活的好环境、好人际、好的礼尚往来、礼义廉耻、规矩方圆全都荡然无存。急于贪钱者，不知生不带来死不带去；急于购屋者，不知再多再大的房不还是五尺一床卧睡明天？还有官者，官位越大责任越大的道理都不懂，只想以貌取人，媚上欺下；更有性者，恨不得霸占、纵欲、夜夜拥得美人归……到头来，不还是葬后的一堆白骨，不得不再等待时间，岁月，宇宙的斗转星移？
真的，想人生何尝不是一大写的“等”？若能像山，像水，像树，像风，像雨，像雪，像雷电交加静待这等，安分这等，人生又怎么会因破坏大自然，污染大自然，自相残杀，恶语中伤地让这大自然施暴于我们，天灾人祸于疾病，水患，地震等次生灾害暴毙人类呢？人又怎么不能因这等而像山，像水，像树，像风，像雨，像雪，更像那星辰日月而日复一日呢？
杂文锦丌 寂寞的裙子
晚风，轻轻地吹拂着柳丝的失意，那里充满了孤寂。
摇摆的裙子，显得忧郁，因为爱已背叛了忠诚的誓言，离她远去了，去寻找温柔的梦呓。
深夜里，裙子没有哭泣，如一朵罂粟花，孤单的绽放。寂寞，在蹂躏洁白娇柔的身躯，如无数的蚂蚁在血液里游动。胸脯剧烈地颤抖、起伏……血液里燃烧的****，将要撕碎跳动的心脏，她要吸进黑暗的诱惑。
她似一条扭动的沙漠蛇，神经焦躁无比，渴望茂密大树的荫。眼睛里充满了红色的火焰，期盼着蠢蠢欲动男子的亲昵。她想揭开理性的枷锁，道德的约束，世俗眼睛的针砭。她挣扎在炽热的****里，要犯罪呀！犯罪，也愿意。
汹涌的潮水湮没了寂静的夜色，她想让整个世界爆炸，如洪水一样，泄去她高涨的激情。可夜游和尚的咳嗽声，打断了她的憧憬，打断了她的梦。镶嵌在她丰腴肌肤里的肋骨瘫软了，她开始憎恨起那个背叛她的男人。
漆黑的夜，如罪恶的双手，卡住了她的喉咙，她有点窒息，显得苍白无力。孤独充满了她每一个毛孔，她看着自己那傲人的身躯——无人问津的芳草地，她受到了冰冷的待遇，犹如一个被抛弃的妓女一样，独自痉挛，像一只受了伤的母狮，舔着流血的伤口。
夜，漫长……
风，抚摸着亢奋的夜。
她，内心下着冰凉的雨。
黎明，像一个年岁古稀的老汉一样，行动迟缓。她煎熬了孤寂深处的困乏，黑眼圈里流露出了无精打采，终于等来了树梢上燃烧的骄阳。
寂寞的裙子，在晨曦中摇曳起来了，她为自己舞蹈。随着吵杂的人群，来到拥挤城市的浪潮中，飘荡在白昼编织的程序中，让空气自由穿过裙子中间的寂寞，安慰她伪装下落寞的灵魂。
夜，请你远点，远点……裙子祈祷夜的死去
杂文锦丌 党内出了几个左冷禅？还有多少岳不群？
日前，郑州市城市规划局副局长逯军不鸣则已，一鸣惊人，因一句“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”成了网络“名人”。
逯军的“一鸣惊人”引发民众普遍地反感和愤怒，因为他“一语道破了天机”，自己戳穿了自己的“皇帝新装”。
“群众的眼睛是雪亮的”，这些年来，在党内，局部范围内已经形成了大大小小、形形色色的“新官僚主义小团体或个人”、“新官老爷、官大人团体或个人”，这些团体或个人有一个共同的特征，那就是他们当了共产党的官，不是用来全心全意为人民服务的，而是“当官做老爷”，全心全意为自己或小团体利益服务。只是这些小团体或个人一贯以来，惯于拉着共产党的大旗做虎皮，蒙骗人，吓唬人，为自己的劣迹做掩饰。这些小官僚团体或官僚个人到底喜欢做些什么事，百姓其实看得清清楚楚，明明白白。
逯军大人戳穿自己的“新装”后，郑州市委组织部一位官员却认为，逯军此言属个人言行，只是代表个人，组织部也管不了，国家也是规定言论自由的。这等辩护意图偷梁换柱，以言论自由来为逯军不当言论做掩护，只可惜，这等辩护是何其的苍白、无力、无理。
逯军身为政府官员，面对记者采访，说了有损共产党形象的不当言论，是一种不当的“官方语言”，怎么就是个人言论？怎么就是言论自由，组织部管不了呢？诚然，公民是有言论自由的，可言论自由也是有底线的，那就是不能违背党纪国法，不能触及党和人民利益的底线。逯军的言论已经损害了党的形象，伤害了人民的情感，这样的言论还谈什么自由？管干部的组织部还有什么理由不出面管理？这样的政府官员讲出了如此伤害人民情感、损害党的形象的话语，组织部都没有权力管，那我们还要这个组织部干什么？
此组干因何出此言？难道是他个人政治素质差，缺乏政治敏锐性才为逯军辩护？笔者以为，如今的一些“当官做老爷”的干部，一个个精明得像狐狸，在官场混迹那么多年，难道连这点政治素质都没有？难道连起码的政治常识都不知道？非也。也许组干包括逯军们政治素质都很高，只是他们一贯以来在某些方面“自信成性”，自以为自己即便说了有损人民利益，有损共产党形象的不当言论，共产党也奈何不了他们，所以，他们就肆无忌惮地说了“掏心窝”的话，敢做左冷禅之流的真小人。此组干之所以敢于在一片愤怒的谴责声中为逯军辩护，就是因为他们是一丘之貉，官官相卫，有着共同的利益诉求，为逯军辩护，说到底也是为自己辩护。
如今，党内的确存在一些左冷禅般的真小人，这些人一贯高高在上，飞扬跋扈，做起坏事来肆无忌惮。但更多的还是岳不群之流的伪君子，双面人，台上喊反腐，台下搞腐败，这些人也许比真小人更狡猾，更伪善。
藏匿于党内的真小人和伪君子，左冷禅和岳不群之流，都是共产党的害群之马，是人民的害群之马，这些害群之马越多则共产党就越容易失去民心，人民就越遭殃。所以，中国共产党要想始终都能赢得民心，人民要想得到更多的幸福，就必须毫不犹豫地清除这些害群之马。清除得越多越好！
杂文锦丌 读书当学曾国藩
曾国藩，中国近代史上的一位传奇人物。近百年来，人们对他的评价，可谓毁誉有之、莫衷一是。作为镇压太平军的刽子手，他被冠以“曾剃头”的恶名，然而在学问修养方面，他又是一个治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。正如章炳麟对其评价，“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”
论其家世，曾国藩祖辈均于湘乡耕读为本。他以一介书生入京赶考，中进士后留京十年七迁，连升十级，官至二品。随后因镇压天平天国运动为清王朝立下汗马功劳，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，官居一品，死后谥号“文正”。那么，曾国藩作为一个普通农家子弟，究竟有何过人之处？
“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“废志无以成学，废学无以成才”，曾国藩如是说。总结曾国藩一生取得的斐然成就，可以说是读书的巨大成功。曾国藩6岁进家塾，8岁就能诵读八股文和“五经”，15岁读《周礼》、《仪礼》、《史记》、《文选》成诵。他一生勤学苦读，孜孜不倦，并且能够学以致用。一朝读书容易，难的是终生读书，这在已为官宦者尤为难得。曾国藩一生都在奉行读书之道，晚年的他身体每况愈下，仍不放松读书，直到去世前一日犹坚持读书，手不释卷。
在古今，大凡读书成才者皆有一股痴劲，曾国藩也是如此。道光十六年那次恩科落榜后，曾国藩虽很失望，当自觉自己年纪尚轻（26岁），将来机会还很多。于是，等到放榜后，他立即收拾行装，搭乘运河的粮船回家。路过睢宁，知县易作梅是与父亲是同乡旧识，他便向易氏借了100两银子当路费。经过金陵时，在书肆中看见一部精刻的《二十三史》，曾国藩爱不释手，一问价钱，竟与先前所借银子相当。但他心里又盘算着，金陵到湘乡，全是水路，船票既已买好，沿途所费也很有限，时正值初夏，随身携带的一些皮袍冬衣一时也用不着，不如送去当了，勉强还可以凑足回家盘缠。于是，他毅然用借来及所当衣物的钱把那部心爱的《二十三史》买回来了。
回家后，曾国藩坚持每日起早读书，直至夜半才休息，几乎一年内足不出户，终于把一部《二十三史》阅读完毕，以后也
