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第17部分

入中论自释+法尊法师译-第17部分

小说: 入中论自释+法尊法师译 字数: 每页4000字

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  若谓:上座世亲、陈那、护法等诸论师,彼等是否闻文生怖,弃舍无倒显示缘起义者,即如是答。如何乃能通达此义?颂曰:
  前说深可怖 多闻亦难解 唯诸宿习者 乃能善通达
  由见肊造宗 如说有我教 故离此宗外 莫乐他宗论
  如诸外道,昔未植信解空性之习气,虽断欲色无色三界烦恼,自能创立宗派,然于能仁所说胜义,不能信解。如是彼等,虽已成就如是多闻,然无信解空性种子,故犹不能了解空性。若有宿世建树信解空性习气,即于现在,唯由因力,亦能通达空性渊底。虽执外道邪论为真实者,现见唯由因力,亦能测度空性渊底。故除中观宗外,由见他宗臆造之理亦如说有我之邪教,应当舍离爱乐之心,不以为奇。唯增上信解空性之正见,最为希有。颂曰:
  我释龙猛宗 获福遍十方 惑染意蓝空 皎洁若秋星
  或如心蛇顶 所有摩尼珠 愿普世有情 证真速成佛
  此入中论,是能光显深广理趣,安住大乘,成就不可夺之智悲,能于壁画乳牛构取牛乳,破除实执之月称阿阇黎所造。
  证多如经录 倘后有译者 依本释翻译 正直善观察
  迦湿弥罗圣天王时,印度底拉迦迦拉沙论师,与西藏跋曹日称译师,于迦湿弥罗无比大城宝密寺中,依迦湿弥罗本翻译。后于拉萨惹摩伽寺,印度金铠论师,与前译师,依照东印度本善加校改决择。普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰
  愿以此功德 消除宿现业 增长诸福慧 圆成胜善根
  所有刀兵劫 及与饥馑等 悉皆尽灭除 人各习礼让
  读诵受持人 辗转流通者 现眷咸安乐 先亡获超升
  风雨常调顺 人民悉康宁 法界诸含识 同证无上道

  入中论 月称菩萨造 法尊法师译



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