大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第434部分
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多不同宗教往来，我们在佛法里认知一个原则，世界宗教是一家。在《华严》里面，遍法界虚空界是一体，比是一家还亲切多了，一体。为什么会有这种差别？这差别有因缘的，古时候交通不方便，资讯不发达，没有资讯，古圣先贤应化在不同的族群、不同的文化，他要适应那个时候的环境展开教学，他教学的方向目标决定是一致的，不变的，但是方法不一样，这都是我们能理解的。所以要互相学习，和睦相处，不令触犯，这叫持护，持是受持，护，不但护自己，也要护别人。
末后一个，「识遮障，得益不向外说，失损不生疑谤」，这两句话非常重要，得到好处你不要去夸耀，为什么？会引起别人反感，尤其是不同的文化、不同的信仰，这就是现在讲的敏感问题。别人来问你，可以说，不问，不主动去宣扬，而要赞叹各种不同文化都好。对於不同的信仰，要学十大愿王里面「礼敬诸佛」，平等的礼敬，平等的供养，这就对了，世界大同、社会和谐肯定就能够出现。我依照这个修学，可是所得的结果不是福德，而是灾难，而是病苦，这怎么办？会不会怀疑？会不会毁谤？绝大多数的人都会有这种行为出现。佛菩萨、祖师大德在此地教给我们，不可以，为什么？你失损，那就是你得到的，学佛学久了知道，消自己的业障，得了一次大病，业障消了，业障消了病就好了。所以要知道忏悔，不能怀疑，不能谤佛，不能谤法，你谤佛、谤法你罪上加罪，你对於佛法更虔诚、更认真、更努力，业障很快就消除。所以大乘教里佛才说，菩萨最大的障碍是什么？怀疑，疑是菩萨第一个重障，这前面我们都曾经学过。一定要记住，对於圣人的教诲、佛菩萨的经教，不怀疑、不毁谤。今天时间到了，我们就学到此地。
大方广佛华严经 （第二０九三卷） 2010/1/26 华严讲堂 档名：12…17…2093
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大方广佛华严经．十住品第十五》，我们今天从「第二治地住」看起：
【佛子。云何为菩萨治地住。此菩萨於诸众生发十种心。何者为十。所谓利益心。大悲心。安乐心。安住心。怜愍心。摄受心。守护心。同己心。师心。导师心，是为十。】
我们学习了清凉大师的注解，就是疏文，今天我们从疏文第三，「於危惧无乐众生，令得乐具不尽」。我们从这个地方看起，这一句在前面我们也讲了很多，可是愈看这里面含的意思太多。如何帮助大家离苦得乐？这里都是讲的『大悲心、安乐心』。不安这是危，心不定这才有恐惧，无乐这个现象实在说就是我们现前的社会现象，无论是贫富贵贱都有危惧无乐。尤其是年岁大了，使我们想到养老育幼的教育，老人没有人照顾，子女长大，各人为他自己的小家庭忙碌。确实有许多做父母的人被子女遗弃，晚年住进老人院，老人院里面的情况，你不去参观你不了解，你看了之后确实会感慨万千。在中国几千年来，从来没有发生过这种事情，没人养老。现在发生，为什么？从前的人，人生价值观不一样，一个人生活在世间为什么？过去的人都会说为家庭，现在家没有了。以前家庭是大家庭，小孩从小就养成孝亲敬长，这一生要做的是荣宗耀祖，所以他一生努力都为这家庭，大家庭。我们在前面也做过很多次的报告，一般家庭，这一家人口大概都在三百人左右，五代同堂，人丁兴旺的六、七百人，家庭是个社会组织。所以古德讲修身齐家，齐家就能治国，治国就能平天下。中国几千年来长治久安，家庭的贡献最大。
我们中国人的家，是在第二次大战之后消失，二战之前还有，我们还亲眼见过，二战之后没有了。家没有了，这家破人亡，这一个家族几百人逃难，流浪到四方，过一代、两代彼此都不认识，这是中国人的悲哀。在古时候养老育幼都是家庭肩负起的重担，我们现在感到危惧无乐，果报现前，家道、家规、家学、家业都没有了。古代的中国人，没有不知道教育重要，尤其是家庭教育，教什么？教人发扬性德。人性本善，《三字经》上第一句话，「人之初，性本善」。如何把这个本善的性德，在人一生当中能保持，不失去，这是教育第一个目标。所以中国的教育是爱的教育，也就是说人不能不知道自爱，自爱爱什么？爱自己的本善，这叫真正自爱。本善是什么？父子有亲是本善，父子有亲那个亲爱那是本善；君臣有义，那个义是本善；夫妇有别，别是本善；长幼有序，朋友有信，本善！现在没有了，父子没有亲，君臣没有义，夫妇没有别，长幼没有序，朋友不讲信，这就是什么？就是不自爱。你本性里面的善德你统统丢掉，这五伦。第二个是五常，五常是本善，仁义礼智信，现在把礼丢掉，无礼，不义、不仁、不智也不信，这五常没有了。於是四维八德也自然消失了，这些就是古圣先贤所讲的本善。
八德有两个说法，我们如果讲四维八德就完整的，就全包了，四维是礼义廉耻，八德是孝悌忠信、仁爱和平。唯有自爱他才知道爱人，知道爱人的人他才知道爱家、爱族（爱家族）、爱乡、爱国、爱众生。大乘佛法里面把这爱更扩大，爱天地万物，这是圆满的天伦之乐。在过去，如何把这桩大事做得圆满的，完全是家教。所以中国人从小，这十二岁之前严格的教学，教规矩，就是现在这些年我们提倡的《弟子规》，包括《感应篇》。这是儿童必须学习的功课，是要求他做到，在佛法里面这是戒律，做人的规矩。从小学了，一生都不会改变，养成习惯，所以「习惯成自然，少成若天性」。童年的时候记忆力最好，把应该记得的古圣先贤的教诲，都要把它念过、要背过，不必讲解只叫他背诵。背诵遍数多了，很多道理自然明白，这就是古人经验当中告诉我们的，「读书千遍，其义自见」。所以老师、尊长跟他讲解的，他一听就懂，一点都不难。甚至於还有许多老师、尊长还没有讲到的，他已经悟到。所以过去的老师常常在一起谈到，「某个学生有悟性，悟性很高」。悟性从哪里来？悟性是清净心来的。他心里妄念少、正念多，什么是正念？把古圣先贤的那些话记住，那是正念。
现在这种教育没有了，那小孩学不学习？学习，学习照样学习，他在哪里学习？他在电视学习。六、七岁上小学，中国的小学我不知道，外国的小学我知道，小学一年级就用电脑。这些小学生很聪明，电脑玩得很熟，从电脑里面他又发现了许多的资讯，就变成电动玩具。於是他就接受了染污，邪知邪见就产生，很可怕！而且先入为主，以后纵然遇到圣贤教诲他排斥，从小学的变成他的成见，变成他的标准，与这个标准不符合的就排除。电脑里学些什么？学习的暴力、色情、杀盗淫妄、自私自利、损人利己，学这个东西。这是现在社会动乱的根源，这是危惧无乐的根本，现在问题严重，非常严重。我们现在面临到这个时代，自己年岁也大，看到许多老人进了安养院、老人公寓，在外国有国家照顾，物质生活还能维持。如果这个国家经济衰退，遇到金融危机，没有力量再养这些老人，这老人怎么办？老人没有积蓄，他就面临饥饿、死亡的边缘，很可怕的事情。网路里头有很多信息，都谈到有灾难问题，金融危机、粮食危机、能源危机，这些危机层出不穷，他怎么样不忧惧？他的喜乐从哪里来？
我看过很多的老人院，办得最好的是澳洲，澳洲地广人稀，所以土地得来容易。澳洲的老人院确实就像花园一样，物质生活的品质好，人看了之后满意，可是精神生活缺乏。护理人员都受过良好的职业训练，对於老人日常生活照顾得很好，他尽到他的责任；对老人没有孝敬之心，所以老人的心情得不到安慰。我们知道今天连儿女都不孝父母，怎么能够让护理人员去做这些老人的孝子贤孙？这是个教育问题，我想了很久，这个护理学校办得好，它里头缺乏伦理、道德、因果的教育，它缺乏这个东西。所以我就想，我们如果有这个能力、有这个条件，应当办一个护理人员培训中心，小型的、短期的培训中心，让他到这地方来学习，学习期间六个月就够了。学什么东西？学《弟子规》、学《感应篇》，学宗教教育。把这些护理人员的善心唤醒，让他们真正能够把这些老人院的老人看作是自己的父母，能在这个环境里头尽孝，这个功德太大！把它当作功德去做，不是拿一份工资在那服务，把它当作功德去做，能孝敬老人，让老人这个精神生活充沛。我们知道，老人如果说他有怨恨、他有不平，他将来走了之后到哪里去？都到三途，肯定的。如果晚年的生活过得很快乐，怨恨都化解掉，欢欢喜喜、快快乐乐，看到所有的这些护理人员都像是孝子贤孙一样，他晚年开心，晚年欢喜，那他将来走的时候他到天堂，他到极乐世界。等於这些护理人员要拿出孝心来做，就把这些老人，你看从地狱送到天堂，这是什么事业？神圣的事业，这是无比伟大的事业。
这个问题能不能做到？能做到，只要这些人觉悟，他在这一生当中，这个社会上所谓是三百六十行，他选的是神圣的行业。修这种因，他将来得什么果报？他送几个老人生天，他肯定到天堂，他不会堕落；他送几个人到极乐世界去，他肯定到极乐世界。所以一切行业当中，最善的行业、最伟大的行业、最神圣的行业，护理人员能够经过半年的培圳他就知道。这个事情要做，值得做，非常值得做，让老人院的老人每天生活非常充实、非常快乐，他这一生当中真正度过幸福、美满的晚年。老人，还有很多老人有才艺，在老人院里面一直住到老死，他这一生的抱负没有人传递，这是老人心里最难过的事情。把老人院办成老人大学，他还有能力教学的，每个星期安排他几堂课，义务教学，社会上有年轻人想学的来跟他学习，他快乐！这就是中国人常说的，「不孝有三，无后为大」，你有才艺、你有能力没有人传递，这多痛苦，这个后是有人传你的才艺，世世代代有传人。不收学费，老人院有教学的讲堂，有教室，老人有很多多才多艺的，让他能教、能传，这给他带来快乐。除这个之外，文艺的演出，老人想需要什么，都能帮助他做到，真正用心为他们著想，为他们的快乐著想，这样一个老人院办成功。然后可以通知媒体，像电视、广播、报章杂志的记者来访问，向广大的社会去宣传。希望经营老人福利事业的这些人，来参观、来学习，普遍的去推广，让天下老年人都能够有其养，养老。这是人生最有意义的事业，最值得做的事业，在佛法里面讲是无量的功德事业，你做这个好事，不为自己名闻利养就是功德，果报不可思议，这对老人。对儿童也是一桩大事，你能把他教好，他将来是社会的栋梁；你要教不好，他将来可能危害社会。一个养老，一个育幼，养老是照顾他的来生，想到来生。育幼是想到底下这一代，到他们长大，他们用什么方式来经营这个社会，为自己、为家庭、为社会谋福利。所以这桩事情也是大事！圣人所做的全是功德事，我们细心去观察，这世界上每个宗教的创始人，都把这两桩事情做好，他能全心全力去做，不夹杂名闻利养在当中，这值得人敬佩的。尤其是底下这一句，「令得乐具不尽」，这不尽是无止限的，多多替老人著想，多多替孩子著想。孩子帮助他们成长，特别是伦理、道德的成长，因果教育的成长。老人是尽量帮助他们喜乐，帮助他们每天生活在欢欢喜喜、快快乐乐。
底下一句，第四「於恶行众生，令安住善行」，这是第四个『安住心』，对什么人说的？对恶行众生说的。中国古人，《左传》里面有一句话说，「人弃常则妖兴」，人要是放弃，常是五常仁义礼智信，不仁、不义、无礼、无智、不讲信用，这叫弃常。这五种德为什么叫常？常就是不能须臾离开的，就像我们呼吸空气一样，称为五种常道，在道德里面这是道德的基本。这五样东西不讲，那就是妖魔鬼怪，这叫恶行。魔，佛法里面有讲「界内十魔跟界外十魔」，现在这个社会上魔很多，太多了。佛法里面所讲的言语有技巧，我们细心去读诵，体会到佛菩萨的善巧方便。这十种魔，第一种是「精灵魔」，诸位要晓得，魔是让我们受苦受难的，折磨我们，是这个意思。精灵魔，我们古人所讲的妖精、怪异，这说什么？树木、石头、畜生（禽兽），「多年受天地日月精气所成者」。禽兽里
