大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第404部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
校〔荒芩滴颐窍衷谀晁昀狭耍晁甏罅耍颐敲挥惺奔湓偃パ歉觯恍校荒忝挥心歉龌。竺娌荒艹删停曰〉慕渎删头浅Ｖ匾Ｈ绻娴摹妇灰等！雇芬惶跽馑木涠寄芄蛔龅健⒍寄芄宦涫担悄憔褪蔷铣３＝驳摹干颇凶由婆恕埂Ｕ飧錾剖怯斜曜嫉模ㄓ猩颇凶由婆瞬攀亲鋈说淖苑郑褪亲鋈说谋曜迹萌恕⑸迫说谋曜迹悴拍苎Х穑悴拍芄皇艹秩В咦阒诮洹Ｄ鞘鞘裁矗磕蔷褪俏颐墙徊教嵘蛏咸嵘そＮ颐侨说谋痉质堑谝惶酰谝惶趺蛔龊玫幕埃阕鋈硕济蛔龊茫阍趺茨苎Х穑挠姓飧龅览怼�
所以我们距小乘须陀洹、距离《华严经》初信位的菩萨确实相当遥远，我们总得要接近。即使是念佛，一句六字洪名决定得生净土，他要具备善男子善女人的条件。如果我们的心行都不善，古人有比喻，你的佛号念得怎么样？说是风吹不入，雨打不湿，你念到铜墙铁壁一样，都不能往生。所以往生西方极乐世界，最低限度要具足第一福，就是这三条，你是个善人。你看看阿弥陀佛为我们介绍西方极乐世界，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」；换句话说，西方极乐世界皆是诸上善人俱会一处，那个地方到那里去的人都是上善，不是上善你怎么去法。上善，不一定念过书，不一定认识字，没念过书、不认识字，心好、心善、念头好、行为善，那个人能往生，这个道理要懂！我们这一生才不会把自己耽误了。所以，《感应篇》不长，一千三百多个字；《弟子规》更短，一千零八十个字；《十善业道经》我有一个节要本，不超过六百字，分量都很小，能把这些东西背熟，常常检点自己，认真反省改过修善，念佛决定往生！人真正做到心善、念头善、行为善，人所乐见，无论到什么地方，你都会受人欢迎，没有人不喜欢你的，这是你现前所得到的福报，你有困难没有人不帮助你。又何况学佛之后，我们一心向往西方，对这个世间的名闻利养全放下了，起心动念利乐有情，都是想著别人。
现在这个世间人很苦，生活得很苦，尤其是老人，现在儿女不孝！儿女不孝，我们如何帮助老人、帮助小孩？要帮助小孩受到伦理道德的教育，这很重要。没有伦理道德的教育，他会受社会污染。现在社会风气不好，大家都知道，那像个大染缸，能够在这个染缸里头不受污染，那是圣贤，他是佛菩萨再来，他不是凡人；凡人哪有不受染污的道理，这比什么都可怕。从小能够有好的教育，像中国古圣先贤办学的那种理念，那种精神、方法，我们要多了解、要多学习，多介绍、多推广，尽心尽力，这是救底下一代。老年人他临命终时，如果心里有怨恨、有不平，那不是好现象，佛经上告诉我们，那会堕三途。如果他走的时候，他很欢喜，他没有恐惧，心里面很平安，怀著感恩的心，这个好，这样临终决定不堕恶道。所以帮助一个老人度过幸福美满的晚年，就是你帮助他从地狱里头提升到天堂，你说这功德多大。这个理念如何向安老院去介绍，办那个事业那是大事业，那不是小事，帮助居住在这里的老人个个能够生到佛国，能够生到天堂，这里面护理的人员个个都是菩萨，个个受到好的圣贤教育，孝子贤孙，你让这些老人感到安慰，忘掉他一生当中的怨恨，无量无边的功德。
所以消业障、积功累德，多少这种机缘都在我们眼前，我们要能够认识，要用智慧去观察，认真努力去修，帮助别人是真正帮助自己。像这种机遇也像佛一样难可值遇，遇到这个机会要抓住，不能让它空过。能做得成功，好；做不成功，功德也圆满，那就所谓是「心有余而力不足」，不是不想做，机缘不成熟。机缘不成熟，你发的心是真心，功德是圆满的。佛在《楞严经》上讲的「发意圆成，圆满功德」，这个话讲得好！你发的是真心，但是外缘有障碍，你没办法做得好，你功德已经圆满。这发真心不是容易事情。我们知道佛真是亿万年才出一次，而且时间并不长，你说遇到是多么可贵，真的是百千万劫难遭遇，遇到了决定要掌握住。这个机会掌握住，不能让它空过，这是真正有智慧、有福德的人。遇到让它空过，太可惜了，再到下一次才遇到，不知道到哪一劫去了，不能用年算，佛法都用劫，不晓得到哪一劫去？你在六道轮回里面很长的时间你在受恶报。如果了解这个事实真相，我们就会勇猛精进，抓住机会决定不放过，这一生当中要成就。
第五句说『有大威力』，「十力无畏，降魔制外，此明内德」。如来有十种能力，佛法里面讲十种智力，这个能力从哪里来？从智慧来的。底下一段经文会讲到，所以我们就不在此地说了，留在下一段经文讲。十力、四种无畏，大无畏！这种能力能降魔、能制外，外是外道。魔，要知道魔在哪里？魔在自心，不在外头。你看看佛在一切经里面常常告诉我们，魔有四种，第一种叫五阴魔，五阴是什么？色受想行识，自己的。如果我们有能力降伏色受想行识，我们就证阿罗汉果。第二种，烦恼魔，烦恼无量无边，烦、恼、怨、恨、傲慢、嫉妒，这都是魔，都不在外头，是我本身，这个我们要晓得。所以降魔首先降伏自己的这些魔障，成就自己。第三个叫死魔，你看都属於自己，生死。我们道业还没有成就，寿命到了，这是折磨。纵然修得不错，来生再到人道，又到人间来了，至少你当中中断二十年，然后接著再修行，当中中断这么久，很困难，不容易！中断二十年，又回来了，又到人间来了，你是不是又遇到佛法？又遇到好老师？所以种种条件具足，你就晓得是很困难的事情。如果虽然得人身，遇不到佛法，遇不到好老师，遇不到善友，这一生又空过了，修的福都享福报去了，享福报哪有不造罪业的！
我们中国古人讲「风水轮流转」，这个话讲得很有道理。富贵人是不是永远生生世世富贵？不是的。穷人是不是生生世世穷？也不是的。穷人来生就是富贵人，富贵人来生就是穷人，什么道理？你看富贵人的享受、享福，享福里面头一个吃的，他要杀害多少众生，这是造业；贫穷人想吃没得吃。我年岁小的时候住在乡下，在农村里面，十岁离开农村，农村的生活我很了解，肉食一个月才吃到一次。杀一头猪，卖猪肉，一个月只有一次，不是天天有。大概只有过年，过年大概有十几天，天天可以买到肉，不是过年的时候，一个月就一次。想吃吃不到，不造业，少造业。富贵人在饮食上吃众生肉的机会就太多，所以他到来生就贫贱。那个穷人一生过去了，造的业少，来生他就富裕起来，这是轮流转，所以天道是非常公平的。人的果报确确实实是自作自受，与任何人都没有关联，这里头道理很深，一定要懂得。懂得之后，无论在什么环境之下，顺境也好，逆境也好，不会怨天尤人，永远保持著心平气和，你了解！
第六句说『或见神足』，这个字念现，出现的现，不能说见，念现，现神通。看见佛现神通，佛有三明六通，大师在此地给我们说，「神变难思，即神足轮，此唯外用」。佛教化众生，应机说法，有人相信神通的，他就现神通，那些凡夫俗子看到神通他相信了。佛为什么不常常现神通？诸位要晓得，妖魔鬼怪都有神通，如果佛要用神通来接引大众，妖魔鬼怪也现神通，让大家就不能辨别哪是正、哪是邪，就无法辨别，所以佛不用神通做佛事。佛用什么？佛用教学，佛用伦理、用道德，用教学。这些妖魔鬼怪没有，他们做不到，神通他们有。佛的神通大，他们有小通，小通也能叫人相信，没有一点小通，怎么会有那么多人去拜他，他能在那里住一个小庙，香火那么样的盛，肯定有道理！
实际上，所有这些神灵还是在人道里面修的。佛门里面，《高僧传》里头安世高大师，这是汉朝时候人，他的传记里面就有很多神通的记载。他翻译经典告一段落之后，就到江西鄱阳湖，那边有个小湖叫宫亭湖，他知道那个小湖的龙王是他前世的同学，是个很好的修行人。他告诉我们，他这个同学明经好施，是个讲经的法师，经讲得很好，他有智慧又喜欢布施。布施就有福，讲经就有慧，为什么会堕到龙王（龙是畜生）？是因为他心里面有一点点怨恨不平，为什么？你看讲经，明经好施的法师，那个时候出家人每天去托钵，托的那个饭都是他不太喜欢的饭，那个饭菜不好他心里就很难过，就这么一个原因堕到畜生道，你想想因果多可怕！做龙王，非常灵验，因为他有智慧，他讲经，所以这个神很灵，有求必应，他喜欢布施，福报很大。周围一千里的地方都去拜它，它的福报、它的灵验，前生修的。安世高知道它的寿命也快到了，这个龙王也很厉害，晚上托梦给这庙里面的住持，说明天有他的一个同学要到这个地方来，你要好好接待他，你要听他的话。安世高来度他的同学，让他离开畜生身。所以来了，没错，这庙里面住持已经知道了，这个神，龙王托梦给他，他知道了，所以对安世高非常礼遇。安世高也说明他为什么到这个地方来，来度这个龙王。
上供的时候，跟龙王上供，诵经、念咒，然后安世高请这个龙王现身给大家看看。它说它的身不好看，很不愿意现身，安世高说你还是现身，忏悔你的业障。它就出来了，是一条大蛇，很大的一条大蛇。安世高给它念咒，给它祝福，蛇慢慢又回到那个佛龛里面去了。到第二天，安世高就告诉寺庙的住持，他已经脱离畜生身，已经离开了。村庄里面就看到一条蟒蛇死在那个地方，所以那个地方现在叫蛇村，这个地方还在，就叫蛇村。龙王把他所有的财产都捐出来，捐献出来，请安世高给他修福。安世高把这些钱带到现在的南昌，在南昌建了一个佛庙。所以江南有佛庙那是第一个，这一笔资金就是龙王捐献出来的。他们那个时候坐船，从赣江到南昌，船走在江的当中，看到有一个人穿白衣服，年轻人，在船头向安世高顶礼，拜了三拜就不见了。很多人看见，安世高告诉大家，那个穿白衣服的年轻人就是龙王，生忉利天了。安世高是大德，绝对不会妄语，传记里面有这样的记载。我们从这个地方就能够推想到，所有民间奉祀这些神都是过去生中积功累德，总是有一个念头差错了，所以才跑到神道去。神道也很辛苦，也造业，所以神道都希望往生极乐世界，都希望生天，不能往生的也希望生到天道。
这是神足外用。安世高这种做法跟这个龙王的表现，实在讲就度了很多人，大家看到了，这是真的，不是假的。不学佛的人，看到这个学佛了；学佛的人，更加精进，断恶修善，积功累德，对自己真有好处，为什么不干！我们看清凉大师底下的开示，「於上六中，随见一事，发生净信，欣心上求，此若可修，我定当取」。上面六桩事情，随便你见到一桩，你都能够引发清净的信心，能生欢喜心上求下化。这些人他能够修成，我也应当学习，我也能成就，这是真的，为什么不干！
底下一句，『或闻记别』。这是讲「授记」，清凉大师说，记别里头有两个意思，第一个意思，「闻授记作佛，希预其数」，这是佛对菩萨。菩萨修行功德快要圆满的时候，佛给他授记，告诉他，你功德圆满之后在什么地方作佛，佛的名号叫什么，预先告诉你，这叫做授记作佛。说到这个地方，我们会想到《无量寿经》，《无量寿经》里面，释迦牟尼佛、阿弥陀佛为每一个念佛同修都授记了。现在在这个世间遇到这个法门，念佛往生净土，将来在极乐世界修行功德圆满的时候，在他方世界去作佛都叫「妙音如来」。所以我们皈依法名都用妙音，这个妙音是佛授记的名称。妙音是什么？妙音就是南无阿弥陀佛，妙音，我们是凭这一句佛号到极乐世界去作佛。将来这批人成佛之后，到十方世界去作佛，当然也是弘扬净土法门，也是用这一句佛号普度众生，所以都叫妙音如来。我是看到这个经文，佛授记我们是妙音如来，现在就是妙音居士，因果相应，妙音这个法名是从这来的。这是第一个意思。第二个，「闻记当事，希得此知，皆记心轮」。或者是佛告诉你，现前当来的一些事，这也是属於授记，你能够预先知道，勉励自己奋发精进，这是闻授记。
下面『或听教诫』，这是第八，「听教诫，知恶可断，善可进修，即教诫轮」。「上」，以上，「皆信智为因」。听佛的言教，佛不在世了，我们读诵佛的经典就是听教诫，听法�
