原始佛教圣典之集成-印顺法师-第79部分

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──偈颂部分，比对『杂阿含经』，以推定这一部分的应有次第。　
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　　［别译杂阿含经］　　　　　　　　　　　　　│［杂阿含经］
　　　　　　　　┌─一──一九　　　　　　　　　│一０六二──一０八０───　卷三八
　　卷一─┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　└─二０──二二　　　　　　　│一０八一──一０八三─┐
　　　　　　　　┌─二三──三二　　　　　　　│一０八四──一０九三─┼─　卷三九
　　卷二─┤　　（缺）　　　　　　　　　　　　　│一０九四──一一０三─┘
　　　　　　　　└─三三──四二　　　　　　　│一一０四──一一一三─┐
＇P670＇
　　　　　　　　┌─四三──四八、五０　│一一一四──一一二０─┴─　卷四０
　　卷三─┼─四九、五一、五二　　　│一二二二──一二二四─┐
　　　　　　　　├─　（缺）　　　　　　　　　　　　│一二二五───────┼─卷四六
　　　　　　　　└─五三──六二　　　　　　　│一二二六──一二三五─┤
　　　　　　　　┌─六三──六七　　　　　　　│一二三六──一二四０─┘
　　卷四─┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　└─六八──八三　　　　　　　│一一四五──一一六０─┬─　卷四二
　　　　　　　　┌─八四──八六　　　　　　　│一一六一──一一六三─┘
　　　　　　　　├─八七　　　　　　　　　　　　　　　│（缺）
　　卷五─┼─八八　　──九一　　　　　│八八──九一───┐
　　　　　　　　├─二五八──二六八　　　│九二──一０二──┴────卷四
　　　　　　　　├─九二　　──一００　　　│一一七八──一一八七─┐
　　　　　　　　└─一０一──一０六　　　│一一八八──一一九三─┼─卷四四
　　　　　　　　┌─一０七──一一０　　　│一一九四──一一九七─┘
　　卷六─┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　└─二一四──二二三　　　│一一九八──一二０七─┐
　　　　　　　　┌─二二四──二三０　　　│一二０八──一二一四─┼─卷四五
＇P671＇
　　卷七─┼─二五０──二五五　　　│一二一五──一二二一─┘
　　　　　　　　└─二五六──二五七　　　│九九三──九九四───┐
　　　　　　　　┌─一三二──一四二（4）　│九九五──一００四──┼─　卷三六
　　卷八─┴─二三一──二四九　　　│一００五──一０二二─┘
　　　　　　　　┌─一六一──一六五　　　│五七六──五八０──┐
　　　　　　　　├─（缺）　　　　　　　　　　　　　│五八一───────┤
　　　　　　　　├─一六六──一七二　　　│五八二──五八八──┼──　卷二二
　　卷九─┼─一八一──一八九　　　│五八九──五九七──┤
　　　　　　　　├─一七三──一七七　　　│五九八──六０二──┘
　　　　　　　　└─一七八──一八０　　　│一二六七──一二六九─┐
　　卷十───二六九──二八七　　　│一二七０──一二八九─┼─　卷四八
　　　　　　　　　　┌二八八──二九二　　　│一二九０──一二九三─┘
　　卷十一─┴二九一（5）─三一七　　　│一二九四──一三一八─┐
　　　　　　　　　　┌三一八──三二三　　　│一三一九──一三二四─┴─　卷四九
　　卷十二─┴三二四──三二九　　　│一三二五──一三三０─┐
＇P672＇
　　卷二十──三五一──三六四　　　│一三三一──一三四四──　卷五０
　　　（缺）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│一三四五──一三六二─┘

　　　


　　经上来的对列，可见『杂阿含经』的偈颂部分，共一三卷；误编在别处而错乱的，仅卷四一　·四三·四六·四七──四卷而已。次第与内容，虽与「八众」的次第不合，也还是部类分明的，如∶　
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　　　卷三八──比丘众
　　　卷三九──魔众
　　　卷四０──帝释众
　　　卷四六─＜
　　　卷四二──刹帝利众
　　　　　　　　　　＼
　　　卷　　四──婆罗门众
　　　　　　　　　　／
　　　卷四四──梵天众
　　　卷四五──比丘尼众
　　　　　　　　　　／
　　　卷三六─┬婆耆沙（尊长）众
　　　卷二二─┴┐
＇P673＇
　　　卷四八──天子（天女）众
　　　卷四九──夜叉众
　　　　　　　　　　＼
　　　卷五０──林神众

　　　
注【73…001】如前田惠学『原始佛教圣典之成立史研究』所引（六四九）。　
注【73…002】『别译杂阿含经』卷一三（大正二，四六三下）。『杂阿含经』卷四五（大正二·三三二中）。　
注【73…003】『别译杂阿含经』卷八（大正二·四三四下）。『杂阿含经』卷三三（大正二·二三八下）。　
注【73…004】『别译杂阿含经』一三九经，『杂阿含经』缺。　
注【73…005】『别译杂阿含经』二九一·二九二经，与『杂阿含经』一二九三·一二九四经相合，但次第颠倒。


　　　


　第四项　弟子所说·如来所说（三）

　　『杂阿含经』的第三部分──「弟子所说、如来所说」，次第与内容，都参差杂乱。近代学者的整理，也还不能完全妥当。『杂阿含经』五０卷，除了『无忧王经』二卷，蕴处等二一卷馀　·偈颂一三卷外，还有一三卷馀，这就是第三部分。次第与内容，应该是有关的，所以从内容的分类，前後的关联，来推定这一部分的次第。　
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　　一「罗陀」───────一一一──一三二
＇P674＇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌──一三三──一三八（以上卷六）
　　二「见」─────┤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└──一三九──一七一
　　三「断知」───────一七二──一八七（以上卷七）
　　　　　　　※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※　　　　　　　　　　　　　　　　　　※
　　　　　　　　　　　　　　　　┌阎浮车───四九０
　　四「舍利弗」─┼沙门出家──四九一
　　　　　　　　　　　　　　　　└比丘等───四九二──五００
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌─五０一──五０三（以上卷一八）
　　　　　　　　　　　　　　　　┌佛与天─┤
　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　└─五０四──五０七
　　五「目犍连」─┤
　　　　　　　　　　　　　　　　└勒叉那───五０八──五三四
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌─五三五──五三六（以上卷一九）
　　六「阿那律」──────┤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└─五三七──五四五
　　七「大迦旃延」───────五四六──五五五
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌──五五六──五五八（以上卷二０）
　　八「阿难」──────┤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└──五五九──五六五
＇P675＇
　　九「质多罗」────────五六六──五七五（以上卷二一）
　　　　　　　　※　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※　　　　　　　　　　　　　　　　※
　　一０「证净等」───────一一二一──一一三五
　　　　　按∶上与菩提分法的「证净」相衔接。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌──一一三六──一一四四（以上卷四一）
　　一一「大迦叶」────┤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└──九０五──九０六
　　一二「聚落主」───────九０七──九一六
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌──九一七──九一八（以上卷三二）
　　一三「马」──────┤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└──九一九──九二六
　　一四「释氏」────────九二七──九三六
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌──九三七──九三九（以上卷三三）
　　一五「生死众多」───┤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└──九四０──九五六
　　一六「婆蹉出家」──────九五七──九六四
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌──九六五──九六九（以上卷三四）
　　一七「外道出家」───┤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└──九七０──九七九
＇P676＇
　　　　按∶从「大迦叶」到「外道出家」，共四卷，与『别译杂阿含经』（二诵）卷一三──
　　　　　　卷一九的次第相合。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌───九八０──九九二（以上卷三五）
　　一八「杂」─────┤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└───一二四一──一二六四
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌─　一二六五──一二六六（以上卷四七）
　　　　　　　　　　　　　　┌─　比丘─┤
　　一九「病」─┤　　　　　　　　　└─　一０二三──一０二九
　　　　　　　　　　　　　　└─　长者───　一０三０──一０三八
　　二０「法」────────　　一０三九──一０六一（以上卷三七）
　　　　　※　　　　　　　　　　※　　　　　　　　　※　　　　　　　　　　　　　※
　　二一「杂」─────────八六一　──九０四（卷三一）

　　　按∶这一卷，前後都不相关联。卷初列兜率天、化乐天、他化自在天寿命，共三经。然经上说∶「如佛说六经」（1），可见是别说六欲天寿，经文有所脱落。　


　　说一切有部系所传的，「弟子所说、如来所说」，在全经的地位，并不一致。或在「缘起食谛界」与「菩提分法」中间，如『瑜伽论』「本地分」，『杂事』（2）。或在最前，如『瑜伽论』　＇P677＇　「摄事分」（3）。然以汉译『杂阿含经』来说，是间杂的分列在「修多罗」长行中间的，这应该是较古的组织形态。　


　　　
注【74…001】『杂阿含经』卷三一（大正二·二一九中）。　
注【74…002】『瑜伽师地论』卷三（大正三０·二九四上）。『根本说一切有部毗奈耶杂事』卷三九（大正二四·四０七中）。　
注【74…003】『瑜伽师地论』卷八五（大正三０·七七二下）。


　　　


　第五项　杂阿含经原形的论定

　　蕴·处·缘起（食谛界）·念住等菩提分法──四分，是「相应修多罗」。比丘等众相应偈颂，是「只夜」。这五分的分类，虽然次第前後不同，而与『相应部』的分为五品，是一样的。佛及弟子所说，是「记说」，间杂的附入各「修多罗」下，也与『相应部』相近。所以『杂阿含经』古形，就是这样的间杂，没有次第组织似的。汉译『杂阿含经』，只是更多一些卷帙次第的错乱吧了！经上来的分别条理，『杂阿含经』的原有次第，可见是这样的∶　
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　　　（蕴相应分第一）
（1）（1）卷一　──蕴＇一＇
（2）　卷一０──蕴＇二＇
＇P678＇
（3）卷三──蕴＇三＇
（4）卷二──蕴＇四＇
（5）卷五──蕴＇五＇
（6）卷六（2）┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅l罗陀·2见＇上＇
（7）卷七┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅2见＇下＇·3断知
　（处相应分第二）
（8）卷八（3）──处＇一＇
（9）卷九──处＇二＇
（10）卷四三──处＇三＇
（11）卷一一──处＇四＇
（12）卷一三──处＇五＇
　（因缘相应分第三）
（13）卷一二──缘起＇上＇
（14）卷一四──缘起＇中＇
（15）卷一五──缘起＇下＇·食·谛＇上＇
＇P679＇
（16）卷一六（4）──谛＇下＇·界＇上＇
（17）卷一七（5）──界＇下＇
（18）卷一八（6）┅┅┅┅┅┅┅┅4舍利弗·5目犍连＇上＇
（19）卷一九┅┅┅┅┅┅┅┅┅5目犍连＇下＇·6阿那律＇上＇
（20）卷二０┅┅┅┅┅┅┅┅┅6阿那律＇下＇·7大迦旃延·8阿难＇上＇
（21）卷二一┅┅┅┅┅┅┅┅┅8阿难＇下＇·9质多罗
（22）　（缺）
（23）卷三一┅┅┅┅┅┅┅┅┅21杂
（菩提分法相应分第四）
（24）　卷二四（7）──念住＇上＇
（25）　念住＇下＇·正断·神足·根＇上＇（上缺）
（26）　卷二六──根＇下＇·力·觉分＇上＇
（27）　卷二七──觉分＇下＇
（28）　卷二八──道分＇上＇
（29）　卷二九──道分＇下＇·息念·学＇上＇
＇P680＇
（30）　卷三０──学＇下＇·证净
（31）　卷四一┅┅┅┅┅┅┅┅┅10证净等·11大迦叶＇上＇
（32）　卷三二┅┅┅┅┅┅┅┅┅11大迦叶＇下＇·12聚落主·13马＇上＇
（33）　卷三三┅┅┅┅┅┅┅┅┅13马＇下＇·14释氏·15生死众多＇上＇
（34）　卷三四┅┅┅┅┅┅┅┅┅15生死众多＇下＇·16婆蹉出家·17外道出家＇上＇
（35）　卷三五┅┅┅┅┅┅┅┅┅17外道出家＇下＇·18杂＇上＇
（36）　卷四七┅┅┅┅┅┅┅┅┅18杂＇下＇·19病＇上＇
（37）　卷三七┅┅┅┅┅┅┅┅┅19病＇下＇·20法
　　　（众相应分第五）
（38）卷三八──比丘众
　　　　　　　　　　　／
（39）卷三九──魔众
（40）卷四０──帝释众＇上＇
（41）卷四六──帝释众＇下＇·刹帝利众＇上＇
（42）卷四二──刹帝利众＇下＇·婆罗门＇上＇
（43）卷四───婆罗门众＇中＇
＇P681＇
（44）卷四四──婆罗门众＇下＇·梵天众
（45）卷四五──比丘尼众，婆耆沙（尊长）众＇上＇
（46）卷三六──婆耆沙尊长众＇下＇·天子天女众＇一＇
（47）卷二二──天子天女众＇二＇
（48）卷四八──天子天