103瑜伽师地开释分门记-第5部分
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。六本有異相今無異相。七於未來有現在分難。二廣破分七。一破未來至現在。二破未來死已生現在。三破未來為緣生現在。四破本無業用今有業用分二。一立有業用難。二立有異無異難。五破未圓滿圓滿相。六破異相。七破未來分相應。三例餘二法。四總結。二破內法論分二。一立彼難分二。一摺磉^。二摺踢^二理破分二。一答摺黼y分二。一問。二破分二。一不起分二。一正破。二引證。二有起分二。一有行。二無行分二。一有事轉。二無事轉。二答摺屉y分四。一依一切法有相無相密意破答分四。一立有相無相密意。二徵。三答所以。四顯過失。二依說有過去業等密意答分三。一標。二釋分二。一明因。二明果。三結。三依說有過去色等密意答分三。一標。二釋分三。一明未來密意。二明現在密意。三明過去密意。三結。四破三世有相分三。一總破遮。二徵。三別釋分三。一明未來分二。一標。二釋。有十二相。如論應知。二明現在分二。一標。二釋有十二相。如論應知。三明過去分二。一標。二釋有十二相。如論應知。
四明計我論分四。一立邪宗。二廣破。三明真我。四明立我勝利。初文分三。一明計人立宗。二簡人。三明立論因由分二。一問。二答分二。一總答。二別答分二。一明教。二明理分三。一明立論因。二標宗之因。三解釋分二。一依先不思覺立我分三。一標。二釋分五。一依色。二受。三想。四行。五識三結。二依思覺立我分三。一標。二釋分二。一依六根。二依善不善。三結。二廣破邪宗分二。一正破。二總結。初文分十。一依不思覺破。二依思覺破。三依蘊施設破。四依相安立破五依染淨破。六依流轉止息破。七依受者等破。八依自他施設有作者破。九依自他施設言說破。十依施設見破。初依不思覺破分四。一依五蘊破分二。一問。二破分二。一不異。二異分五如論。二依自體餘體法破分二。一問。二破分二。一自體破。二餘體破。三依情非情數破分二。一問。二破分二。一覺起分三。一無情是有情過。二有情是無情過。三餘有情是餘有情過破。二覺不起。四依現量比量破分二。一問。二破分二。一現量。二比量。二依思覺破分五。一依覺我破分二。一問。二破分二。一覺。二我。二依常無常破分二。一問。二破分二。一無常。二常。三依動作無動作分二。一問。二破分二。一有動作。二無動作。四依有因無因破分二。一問。二破分二。一有因。二無因。五依自他破分二。一問。二破分二一依自。二依他。三依蘊施設破分二。一問分。二如論。二破分四。一依蘊施設破。二依蘊中施設分三。一標。二問。三釋分二。一常分四。損益過。二法非法不起過。三蘊身不起過。四我常解脫過。二無常分二。一無流轉過。二不作而得過。三依蘊外餘處破。四依不屬蘊破分二。一無染過。二我與身不相屬過。四依相安立破分二。一問分二如論。二破分二。一不離破分二。一問。二正破分二。一不離見等分二。一非彼見。二明因由。二離見等破分二。一問分二如論。二破分二。一我所成業分五。一種子喻。二陶師喻有二過如論。三得通喻有三過如論。四地喻分三。一正破。二問所以。三明業。五虛空喻分三。一正破。二明業。三結。二我所執具分二。一妗鞣侄Ｒ挥鳌６稀６鹩鞣秩Ｒ徽啤６纭Ｈ鹚浴５诙x見等破。五依染淨破分二。一問。二破分二。一本有染淨分三。一正破分二。一明染淨相。二成就染淨義。二喻。三結。二本無染淨破。六依流轉止息破分二。一問。二破分二。一本有流轉及止息破分三。一正破分二。一標。二釋。二喻顯。三法合。二本無流轉及止息破。七依受者等破分二。一問。二破分二。一依變異破分二。一諸行是受者等過。二我無常過。二依無變異破。八依自他施設無作者破分二。一問。二破分二。一依自破。二依他破。九依自他施設言說破分二。一問。二破分二。一依自施設二依他施設分三。一正解。二徵。三答所以。十依施設見破分四。一依我見破分二。一問。二破分二。一善有四過如論。二不善分二。一非正顛倒過。二非實有過。二依無我見破分二。一問。二破分二。一善分三如論。二不善有五過如論。三依我性我見破分二。一問。二破分二。一我性。二我見。四結。第二總結分十如論應知。第三明真我分三。一標。二略釋分三。一明非我。二明異不異。三明非實有體。三廣解分三。一標。二釋分八如論。三引證。第四明立我勝利分三。一標。二釋分四如論。三結。
五明計常論分三。一立彼宗見。二廣破邪宗。三明真常住相。初文分四。一總標計人。二立彼宗見分二。一標。二釋分五如論。三別簡計人分三。一計前際。二計後際。三計極微者。四明立論因由分二。一問。二答分二。一引教答。二以理答分三。一明計前際之因分六。一依靜懀А６捞煅邸Ｈ乐T識流轉相續。四依梵王隨意成立。五依四大變異。六依諸識變異。二明計後際之因分二。一明起後際因。二結。三明計極微常住之因分二。一明正因。二結。二廣破邪宗分二。一略破。二廣破分二。一正破二總結。初正破分三。一破前際常住論分二。一依取蘊我破分二。一問。二破分二。依取蘊破。二依取我破。二依識滅轉破分二。一問。二破分二。一依滅破。二依轉破。二破後際常住論分二。一依想受有變異無變異破分二。一問。二破分二。一有變破。二無變破分二。一無想過。二無受過。二解釋三十二見分九。一釋有色二釋非色。三釋亦色亦非色。四釋非色非非色。五釋有邊。六釋無邊。七釋亦有邊亦無邊。八釋非有邊非無邊。九釋解脫。此九中初四釋想。次四釋邊。後一釋解脫。三破極微常住論分五。一依觀察不觀察破分二。一問。二破分二。一不觀察。二觀察。二依共相破分二。一問。二破分二。一由細。二由相異分二。一□相不從彼生過。二極微失自相過。三依自相破分二。一問。二破分二。一依不異相破分二。一果常過。二因果無差別過。二依異相破分二。一問。二破分二。一從離散分二。一切時果生過。二因果無決定過。二從聚集分二。一問。二破分三。一不過伲俊６^伲糠侄Ｒ徊豢煞终圻^。二□物亦常過。三救難。四依由起造破分二。一問。二破分三。一依種子等喻破。二依陶師等喻破。三依無同喻破。五依根本所用破分二。一問。二破分二。一為有情破。二不為有情破第二總結分二。雙結前際後際常住論。二結極微常住論。第三明真常住相分三。一標。二釋分五。如論應知。三結。
六明宿作因論分三。一立彼邪宗。二廣破邪見。三顯正因相。初文分四。一總標計人。二引經立彼宗見分二。一標。二釋分三。一明故業。二明現業。三明果。三別簡計人。四明立論因由分二。一問。二答分二。一總答。二別答分二。一明教。二明理分五。一明造論因。二立理。三徵。四答所以。五結。二廣破邪見分三。一問。二破分二。一依宿作因破。二依現法因。三明總結。第三顯正因相分三。一依宿作以顯正因分二。一標。二釋。二依雜業以顯正因分二。一標。二釋分五如論。三依現在功用以顯正因分二。一標。二釋分四如論。
七明自在等乃作者論分二。一立彼宗。二廣破邪見。初文分四。一總標計人。二立彼宗見。三別簡計人。四明立論因由分二。一問。二答分二。一總答。二別答分二。一明教。二明理分四。一明造論因。二立理。三徵。四答所以分五。一依因立。二依果立。三□受。四明起邪見。五所化主。二廣破邪宗分二。一正破。二總結。初正破分二。一總問。二別破分四。一依功用破。二依攝不攝破。三依有用無用破。四依因性破。初文分二。一問。二破分二。一依功用。二依無功用。二依攝不攝破分二。一問。二破分二。一依攝。二依不攝。三依有用無用破分二。一問。二破分二。一依有用。二依無用。四依因性破分二。一問。二破分二。一依大自在。二依餘因分二。一問。二破分二。一依樂欲分二。一問。二破。二依餘因破分二。一因不可得過。二於欲無自在過。第二總結分四如論。
八明害為正法論分三。一立彼宗見。二廣破邪宗。三顯非法之相。初文分三。一總標計人。二立彼宗見。三明立論因由分二。一問。二答分二。一明無因由。二明起之時代。二廣破邪宗分二。一正破。二總結。初文分五。一依因破分二。一問。二破分二。一依法自體破。二依非法自體破。二依譬喻破分三。一標彼救難詞。二問。三破分二。一依止息。二依不止息破。三依不決定破分二。一問。二破分二。一依遍行理破。二依不遍行理破。四依於果無功能破分二。一問。二破分二。一依轉因。二依轉果破。五依□術破分二。一問。二破分二。一依有破。二依無破。第二總結分五。如論應知。第三顯非法相分二。一標。二釋分七。一損他。二行人共知。三智人稱說。四自所不欲。五染心所起。六待邪□術。七自性無記。
九明邊無邊論分二。一立彼宗見。二廣破邪宗。初文分五。一總標計人。二立彼計宗。三引經。四別簡計人。五解釋分四。一釋有邊。二釋無邊。三釋亦有邊亦無邊。四釋非有邊非無邊。二廣破邪宗分二。一正破。二總結。初文分二。一問。二破分二。一依有破。二依無破。二總結分二。一結有。二結無。
十明不死矯亂論分五。一總標。二引經分三。一明矯亂義分二。一立他問分二。一依增上道。二依決定勝道。二答他問分四。一標。二依他問。三依餘事。四隨他言。二列名。三解釋分。四如論。三明依經說。四明見歸。五結。
十一明無因見論分三。一立彼宗見。二廣破邪宗。三總結。初文分三。一明起論因分二。一依靜懀А６缹に肌６髁⒄撘蛴煞侄Ｒ粏枴６鸱治濉Ｒ灰酪娛虏顒e。二依見無果。三依風。四依河。五依果木。三結。二廣破邪宗分二。一依無體我破分二。一問。二破分二。一依無體。二依念我。二依內外物破分二。一問。二破分二。一依無因分三。一無種種生過。二無欻然而起過。三無有時不生過。二依有因。第三總結分四。一結無體。二結念我。三結無因。四結有因。
十二明斷見論分二。一立彼宗。二廣破邪見。初文分四。一總標計人。二立彼宗見分二。一依欲界人等。二依例餘六天。三別箇計人。四明立論因由分二。一問。二答分二。一總答。二別答分二。一答教。二答理分三。一明立論因。二立斷見理分三。一不作業而得過。二現無受用過。三結。三立喻分二。一喻。二合。二廣破邪見分二。一正破。二總結。初文分二。一問。二破分二。一依蘊破。二依我破分七。如論應知。二總結分二。一結蘊斷。二結我斷。
十三明空見論分二。一立彼宗見。二廣破邪見。初文分三。一明計人。二略標彼宗分二。一依施等。二依諸法體相。三明立論因由分二。一問。二答分二。一總答。二別答分二。一答教。二答理分二。一明造論因。二廣明宗見分五。一依生受後受立見分二。一依施分二。一因。二果。二依行分二。一因。二果。二依不決定立見分二。一無從彼來。二無從此去。三依生處立見分三。一依下地。二依父母等。三依無想等分二。一釋分三。一明無想。二明無色。三明涅槃。二答難。四依增上慢。五依諸法體相分二。一問。二答分二。一依深經。二依安立法相。二廣破邪見分二。一正破。二總結。初文分五。一依生受後受理破分二。一問。二破分二。一依俱有。二依無後受。二依非不決定理破分二。一問。二破分三。一依是父母破。二依非父母破。三明正義。三依有生處理破分二。一問。二破分二。一依有破。二依無破。四依增上慢理破分二。一問。二破分二。一依有破。二依無破。五依三種相破分二。一問。二破分二。一依有。二依無。二明總結分五。如論應知。
十四明妄計最勝論分二。一立彼宗。二廣破邪見。初文分四。一總標計人。二立彼宗見。三別簡計人。四明立論因由分二。一問。二答分二。一總答。二別答分二。一答教。二答理分二。一明造論因。二明立見理分二。一見具戒。二貪名利等。二廣破邪見分二。一正破。二總結。初文有三門分之。一依產生破分二。一問。二破分二。一依種類破二依婆羅門破。二例餘
