十三经注疏仪礼注疏-第57部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ヒ病Ｔ啤霸虼素偛搅呙饕印保Ｔ拼苏撸跗葡戎＃氏戎Ｗⅰ渡淙恕坟偛轿揭痪僮阄剑督裎氩剑手Ｗ⒈艘嘁轮屏咭苑侵病Ｔ啤按蠛睿芎睿街笳撸胩熳有芎钔闭撸端爵弥啊吩疲骸巴醮笊湓蚬不⒑睢⑿芎睢⒈睿杵漯馈Ｖ詈钤蚬残芎睢⒈睢！北绥苣谥詈疃睿孕芎钗祝绥芡庵詈钊睿胩熳油２坏糜胩熳油浯笊涫彼梦铮擞腌苣谥詈钔眯埽钟胩熳有芎钔试拼蠛钜病Ｔ啤安味廖郑郑右玻雍钫撸蓝缡危绿熳哟蠓蛞病闭撸端爵谩吩疲骸扒浯蠓蛟蚬谗绾睢！贝嗽蛞员の溃憎缡纹洳啵挥么亏纾窍绿熳哟蠓蛞病１刂员溃憎缥握撸熳忧浯蠓蛴明绾睿詈钋浯蠓蛞嘤明绾睿⒕菁杭矣弥Ｈ糁溃嗌渚诙睿骶诙钣明缡纹洳啵钜允蔚妹Ｓ昼苣谥詈畹诙钣帽溃手芡庵詈钜嘁员の揽芍Ｔ啤案桑廖恚砗钫撸眇泪硎我病闭撸嗳〗蓣镆狻！按蠓蚪溃都荷澉绾睢闭撸端爵谩吩疲骸扒浯蠓蚬谗绾睢！笔翘熳忧浯蠓颉Ｒ浴缎⒕吩疲骸按蠓蛴姓既恕！币杂谐迹式赖么笊湓袷俊ＶＱ源苏撸约荷溆明绾睿旨溃嗌渚绾睢Ｔ啤笆课蕹迹啦簧洹闭撸缎⒕吩啤笆坑姓选保谎猿迹云土ノ选！端爵谩非浯蠓蛳虏谎允浚始啦谎允看笊洹Ｈ羧唬坑斜錾洹⒀嗌洌坏么笊洌洳坏么笊洌糜刖錾洌省渡淙恕纷⒉谎允空撸擞胫詈钪錾洌坎挥胍病Ｈ羧唬詈钪恳嗳灰病�
遂命量人、巾车张三侯，大侯之崇，见鹄於参，参见鹄於干干，不及地武。不系左下纲。设乏，西十、北十。凡乏用革。巾车，於天子、宗伯之属，掌装衣车者，亦使张侯。侯，巾类。崇，高也。高必见鹄。鹄，所射之主。《射义》曰：“为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。”言射中此乃能任己位也。鹄之言较，较，直也，射者所以直己志。或曰：鹄，鸟名，射之难中，中之为俊，是以所射於侯取名也。《淮南子》曰：“鳱鹄知来。”然则所云正者正也，亦鸟名。齐、鲁之閒，名题肩为正。正、鹄皆鸟之捷黠者。《考工记》曰：“梓人为侯，广与崇方，参分其广而鹄居一焉。”则大侯之鹄方六尺，糁侯之鹄方四尺六寸大半寸，犴侯之鹄方三尺三寸少半寸。及，至也。武，迹也。中人之足，长尺二寸，以犴侯计之，糁侯去地一丈五寸少半寸，大侯去地二丈二尺五寸少半寸。凡侯北面，西方谓之左。前射三日，张侯设乏，欲使有事者豫志焉。
＇疏＇“遂命”至“用革”。○注“巾车”至“志焉”。○释曰：上文直命量人量侯道，及乏远近之处，此经论张侯高下之法也。云“设乏西十北十”者，《乡射》云：“乏参侯道，居侯党之一，西五步。”注云：“此乏去侯北十丈，西三丈。”云西十北十，则西与北皆六丈，不得为三分居侯党之一者，以其三侯入堂深故也。若然，此三侯之下总云西十北十，则三侯之乏皆西十北十矣。西亦六丈者，以三侯恐矢扬伤人，与一侯亦异也。云“巾车，於天子、宗伯之属”者，《周礼》巾车属宗伯，故云宗伯之属也。云“掌装衣车”者，天子五路：木路无革鞔，革路有革无异饰，玉路、金路、象路有革鞔，又有玉金象为饰。孤乘夏篆，卿乘夏缦，皆以物为饰，故云装衣车者也。云“侯，巾类”者，侯亦有饰，故《乡射》记云“凡画者丹质”，及正鹄之饰，故云巾类也。引《射义》者，欲证射以鹄为主也。云“鹄之言较，较，直也，射者所以直己志”，并下注云“然则所云正者正也”，此取《射义》解之，故《射义》云射者“内志正，外体直，然后持弓矢审固”，注云“内正外直，正鹄之名出自此”是也。云“或曰：鹄，鸟名，射之难中，中之为俊，是以所射於侯取名也”，并下云“正，亦鸟名。齐、鲁之閒名题肩为正。正、鹄皆鸟之捷黠者”，郑以正鹄之名有此二义，故两解之也。云“《考工记》：‘梓人为侯，广与崇方，参分其广而鹄居一焉’”者，三等皆高广等，引之者，郑欲解经见鹄之义，故先知侯鹄广狭尺寸也。云“则大侯之鹄方六尺”者，以侯道九十弓，弓取二寸，二九十八，侯中丈八尺，三分其侯而鹄居一，故知鹄方六尺也。云“糁侯之鹄方四尺六寸大半寸”者，以侯道七十弓，弓取二寸，则侯中丈四尺，三分其侯，鹄居其一，丈四取丈二，三分得四尺，又於二尺之内取尺八寸又得六寸，又二寸，一寸为三分，总六分，取二分，二分於三分为三分寸之二，三分寸之二即是大半寸，故云糁侯之鹄方四尺六寸大半寸也。云“犴侯之鹄方三尺三寸少半寸”者，犴侯侯道五十弓，弓取二寸，则侯中方一丈，三分其侯，鹄居一焉，一丈且取九尺得三尺，一尺取九寸得三寸，一寸分为三分得一分，则是三分寸之一，三分寸之一则是少半寸，故云犴侯之鹄方三尺三寸少半寸也。云“中人之足，长尺二寸”者，无正文，以目验而知。云“以犴侯计之”者，以大侯、糁侯高下无文，犴侯云下纲不及地武，则犴侯下纲去地尺二寸，以是从犴侯计之也。犴侯侯中一丈，上下躬及上下舌各二尺，合八尺，是丈八尺矣。又下不及地尺二寸，则犴侯上纲去地丈九尺二寸也。糁侯侯中丈四尺，中上、中下各四尺，得八尺，并之二丈二尺也。鹄居侯中三分之一，则鹄下亦有四尺六寸大半寸，通躬身四尺为八尺六寸三分寸之二矣。张法，糁鹄下畔与犴侯之上纲齐，所谓见鹄於犴。自馀糁侯鹄下畔八尺六寸大半寸，在掩犴侯亦如之。犴侯上犴本去地丈九尺二寸，直掩八尺，上有一丈一尺二寸在，复掩六寸，上有一丈六寸在，复掩三分寸二，唯有一丈五寸三分寸一在。少半寸者，即三分寸一也。言大半寸者，即三分寸二也。故知“糁侯下纲去地一丈五寸少半寸”也。大侯中丈八尺，中之上下各四尺，即八尺矣。中方丈八尺，更加八尺，二丈六尺也。“糁侯去地丈五寸少半寸”，本上纲下纲相去二丈二尺，其举也上纲去地三丈二尺五寸少半寸也。大侯鹄下畔与糁侯上纲齐，所谓见鹄於糁也。侯中丈八尺，三分之则鹄下亦有六尺，下躬身四尺，一丈矣，则大侯自鹄以下掩糁侯一丈也。自一丈以下犹有二丈二尺五寸少半寸在，是大侯下纲去地亦然，故注於此数也。云“前射三日，张侯设乏”，知“三日”者，前文云前射三日，下云“乐人宿县”，下云“厥明”，自前射三日以后，论事不著异日，故知张侯与设乏同是射前三日矣。
乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙锺，其南瑁阅铣隆ｓ嫌躺病６糁校蛭镆陨！洞呵锎吩唬骸按筝越鹱啵扪舫鲋停料此悦懡e百物，考神纳宾。”是以东方锺磬谓之笙，皆编而县之。《周礼》曰：“凡县锺磬，半为堵，全为肆。”有锺有磬为全。瑁顼穸螅嗬忠怨蔫｝为节。
＇疏＇“乐人”至“南陈”。○注“笙犹”至“为节”。○释曰：云“东为阳中，万物以生”者，阳气起於子，盛於午，故东方为阳中也。万物以生，以其正月三阳生，大蔟用事，故万物生焉。云“《春秋传》”者，是《外传》伶州鸠对周景王辞。引之者，证锺磬为笙之事。“大蔟”者，寅上候气之管，度律均锺，金即锺也，故奏之所以赞阳出滞。云“姑洗所以脩絜百物，考神纳宾”者，亦据度律均锺，姑洗在辰，三月百物脩絜而出，考神纳宾，谓祭祀而有助祭之宾客。但东方阳管唯有此二律，故据此二律言之，是以名东方锺磬为笙也。云“皆编而县之”者，言皆者，欲解磬非应律之物，与锺同言之者，以其瑁牍乃渫髅妫腼裢槐嘀６嘤腼裢抖谝惶槪腼裢嘤滞始嫜皂唷Ｊ且浴俄嗍χ啊吩疲骸罢平袒黜啵鞅囡瘛！弊⒃疲骸绊嘁啾囔讹瘛Ｑ灾撸裼胁槐啵槐嗾撸袷髦！笔瞧漤嘤腼癖嘀４硕皆企隙鞣窖运陶撸云湟脑颉⑽奚渲魑鞣剑晒κ詹兀食扑獭Ｋ陶撸朗⒌轮稳荩试扑桃病５煊惺危赜惺剑础妒榇吩疲骸疤熳映鲎不骑裰瘢椅屣窠杂Γ敫兆厕ū鲋瘢笪屣窠杂Α！弊笥以莆澹虺骑瘛⑥ū霾⑽簦︼瘛⒘诛褚盐魑椅逡玻舐馈⒅新酪讯笪逡病Ｔ啤啊吨芾瘛吩唬骸蚕仫耥啵胛拢痢闭撸吨芾瘛ば●阒啊肺摹９蔫｝亦县，而直言锺磬者，据编县者为文。鼓瑁裉樦希飨匾欢眩槐嘀Ｖ１俗⒃啤鞍胫闭撸街詈钪浯蠓蚴恳玻詈钪浯蠓虬胩熳又浯蠓颉Ｌ熳又浯蠓蚺邢兀鞲饔酗耥啵侨痢Ｖ詈钋浯蠓蛩渫邢兀胩熳忧浯蠓颍∫幌囡耥喾治较啵飨仫瘢仨唷６熳又刻叵兀倍酗耥啵沂侨痢Ｖ詈钪恐碧叵兀胩熳又浚仨喽眩蜢督组f，或於东方。又天子宫县，四面皆有，诸侯轩县，阙南面，面皆有锺磬瑁肮木哂幸病Ｇ浯蠓蚴拷晕掼｝者，若有瑁蛑詈畛及胩熳映迹坏镁撸且糟谥Ｔ啤拌｝如锺而大”者，《特牲》注亦云：“瑁顼穸蟆！辈⒕荨豆铩范⒅Ｒ匝澡｝形如锺而复大，以大，故特一县，不编之也。云“奏乐以鼓瑁凇闭撸础吨芾瘛よ｝师》云：“掌金奏之鼓。”注云：“谓主击晋鼓，以奏其锺瑁病！币源搜灾蛳然鞴模蠡黠耔｝，皆是与乐为节，故郑注以鼓瑁冢谎燥耥啵炎⒔猓什谎砸病�
建鼓在阼阶西，南鼓。应鼙在其东，南鼓。建犹树也。以木贯而载之，树之跗也。南鼓，谓所伐面也。应鼙，应朔鼙也。先击朔鼙，应之。鼙，小鼓也。在东，便其先击小后击大也。鼓不在东县南，为君也。
＇疏＇“建鼓”至“南鼓”。○注“建犹”至“君也”。○释曰：下西面、北面建鼓，皆言一。此建鼓不言一者，彼在本方，故须言一。见无他鼓，此鼓本东方以为君，故移来在北方，故异其文，不言一也。云“建犹树也。以木贯而载之，树之跗也”者，按《明堂位》云：“殷楹鼓，周县鼓。”注云：“楹为之柱贯中上出也。县，县之於簨虡也。”此云以木贯而载之，则为之柱贯中上出，一也。周人县鼓，今言建鼓，则殷法也，若醮用酒之类。主於射，略於乐，故用先代鼓。云“鼓不在东县南，为君”者，决下“一建鼓在其南，东鼓”者，为宾复不在东县北者，取顺君面故也。
西阶之西，颂磬东面，其南锺，其南瑁阅铣隆Ｒ唤ü脑谄淠希摹Ｋ奋痹谄浔薄Ｑ猿晒υ凰獭Ｎ魑踔校蛭镏伞！洞呵锎吩唬骸耙脑蛩杂礁杈旁颍矫裎捱Ｎ奚渌孕颊苋酥畹拢久窆煲濉！笔且晕鞣斤耥辔街獭Ｋ罚家病Ｗ嗬窒然魑鬈保治鏊衫匆病ｏ癫谎运蹋辈谎远模逋∥囊病９盼乃涛埂！�
＇疏＇“西阶”至“其北”。○注“言成”至“为庸”。○释曰：言《春秋传》者，亦是《外传》文。云“咏歌九则”者，谓六府三事，九功之德是也。以此九则平民，使无差慝。云“无射所以宣布哲人之令德”者，哲人，谓后稷，后稷以稼穑之功成於季秋，先王之业，以农为本，故云示民轨义，谓轨法义理也。云“先击西鼙，乐为宾所由来也”者，解先击朔鼙之意，宾向外来，位在西，其乐主为乐宾，故先击朔鼙、应鼙应之也。云“锺不言颂，鼙不言东鼓，义同，省文也”者，决上东方言笙锺，应鼙言南鼓，此当言颂锺东鼓，义与上文同，亦合有，而不言者，省文也。云“古文颂为庸”者，此虽叠古文不从，亦通义，是《尚书》云：“笙庸以閒。”笙东方，锺磬西方。是庸亦功也，亦有成功之义也。
一建鼓在西阶之东，南面。言面者，国君於其群臣，备三面尔。无锺磬，有鼓而已。其为诸侯则轩县。
＇疏＇“一建”至“南面”。○注“言面”至“轩县”。○释曰：云“言面者，国君於其群臣，备三面尔”者，言国君合有三面，为辟射位，又与群臣射，阙北面。无锺磬镈，直有一建鼓而已，故不言“南鼓”而言“南面”也。云“其为诸侯则轩县”者，若与诸侯飨燕之类，则依诸侯轩县，三面皆有鼓与锺磬镈。
簜在建鼓之閒。簜，竹也，谓笙箫之属，倚於堂。
＇疏＇“荡在建鼓之閒”。○注“簜竹”至“於堂”。○释曰：按《禹贡》云：“筱簜既敷。”注云：“簜，竹。”故知此簜亦竹也。其器则�
