相应部经-第65部分
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四
“友！于此处有有闻之圣弟子，如实知色之味、过患、出离。
五~七
受……想……行……
八
如实知识之味、过患、出离。
九
友！说此为明，如此为明人。”
＇一三一＇ 第六 集（一）
一~二
住波罗捺国仙人堕处鹿园……
三
“友舍利弗，无明，说无明者。友！何者为无明，如何为无明人耶？”
四
“友！此处有无闻之凡夫，不知色之集、灭、味、过患、出离。
五~八
不如实知受……想……行……识之集、灭、味、过患、出离。
九
友！说此为无明，如此为无明人。”
＇一三二＇ 第七 筑（二）
一~二
住波罗捺国仙人堕处鹿园……
三
坐于一面之具寿摩诃拘絺罗言具寿舍利弗曰：“友舍利弗！明，说明者。友！何者为明？如何为明人耶？”
四
“友！此处有有闻之圣弟子，如实知色之集、灭、味1、过患、出离。
五~八
如实知受……想……行……识之集、灭、味、过患、出离。
九
“友！说此为明，如此为明人。”
注1 “味、过患”之二语原本逸失。
＇一三三＇ 第八 拘絺罗（一）
一
住波罗捺国仙人堕处鹿园……
二
时，具寿1舍利弗，于暮时……乃至……
三
坐于一面之舍利弗，言具寿摩诃拘絺罗曰：“友拘絺罗！无明，说无明者。友2！何者为无明，如何为无明人耶？”
四
“友！此处有无闻之凡夫，不如实知色之味、过患、出离。
五~八
不如实知受……想……行……识之味、过患、出离。
九
友！说此为无明，如此为无明人。”
十
如是言已，具寿舍利弗，言于具寿摩诃拘絺罗曰：“友拘絺罗！明，说明者。友！何者为明？如何为明人耶？”
十一
“友！此处有有闻之圣弟子，如实知色之味、过患、出离。
十二~十四
受……想……行……
十五
如实知识之味、过患、出离。
十六
友！说此为明，如此为明人。”
注1 “具寿”原本逸失。
2 友！之下原本有kotthita是衍字。
＇一三四＇ 第九 拘絺罗（二）
一~二
波罗捺国仙人堕处鹿园……
三
“友拘絺罗！无明，说无明者1。友！何者为无明？如何为无明人耶？”
四
“友！此处有无闻之凡夫，不如实知色之集、灭、味、过患、出离。
五~七
受……想……行……
八
不如实知色之集、灭、味、过患、出离。
九
友！说此为无明，如此为无明人。”
十
如是言已，具寿舍利弗，言于具寿摩诃拘絺罗曰：“友拘絺罗！明，说明者。友！何者为明？如何为明人耶？”
十一
“友！此处有有闻之圣弟子，如实知色之集、灭、味、过患、出离。
十二~十四
受……想……行……
十五
如实知识之集、灭、味、过患、出离。友！说此为明，如此为明人。”
注1 原本有缺失，以前经补之。
2 原本有缺失，以前经补之。
＇一三五＇ 第十 拘絺罗（三）
一~二
同前之因缘。
三
坐于一面之具寿舍利弗，言于具寿摩诃拘絺罗曰：“友拘絺罗！无明，说无明者。友！何者为无明？如何为无明人？”
四
“友！此处有无闻之凡夫，不知色，不知色集，不知色灭，不知顺色灭之道。
五~七
受……想……行……
八
不知识，不知识集，不知识灭，不知顺识灭道。
九
友！说此为无明，如此为无明人。”
十
如是言已，具寿舍利弗，言于具寿摩诃拘絺罗曰．
十一
“友！此处有有闻之圣弟子，知色、知色集、知色灭，知顺色灭道。
十二~十四
受……想……行……
十五
知识，知识集，知识灭，知顺识灭道。
十六
友！说此为明，如此为明人。无明品（终）
此品之摄颂曰：
三集法二味
二集拘絺罗
第四 煻 煨 品
＇一三六＇ 第一 煻煨
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！色是煻煨，受是煻煨，想是煻煨，行是煻煨，识是煻煨。
四
诸比丘！如是观而有闻之圣弟子，厌患于色，厌患于受……想……行……识。
五
厌患而离欲……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译未详。
＇一三七＇ 第二 无常（一）
一
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
二
“诸比丘！于无常者应断欲。诸比丘！何者为无常耶？
三
诸比丘！色是无常，于此应断欲。
四~六
受……想……行…… 七
识是无常，于此应断欲。
八
诸比丘！于无常者应断欲。”
注1 汉译未详。
＇一三八＇ 第三 无常（二）
一
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
二
“诸比丘！于无常者应断贪。诸比丘！何者为无常耶？
三
诸比丘！色是无常，于此应断贪。
四~七
受……想……行……识是无常，于此应断贪。
八
诸比丘！于无常者应断贪。”
＇一三九＇ 第四 无常（三）
一
＇尔时世尊＇舍卫城……乃至……
二
“诸比丘！于无常者应断欲贪。诸比丘！何者为无常耶？
三
诸比丘！色是无常，于此应断欲贪。
四~七
受……想……行……识是无常，于此应断欲贪。
八
诸比丘！于无常者应断欲贪。”
＇一四0~一四二＇ 第六~第七 苦（一~三）
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三~八
“诸比丘！于苦者应断欲……贪……欲贪……乃至……”
＇一四三~一四五＇ 第八~第十 无我（一~三）
一
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
二
“诸比丘！于无我者应断欲……贪……欲贪。诸比丘！何者为无我耶？
三
诸比丘！色是无我，于此应断欲……贪……欲贪。
四~六
受……想……行……
七
识是无我，于此应断欲……贪……欲贪。
八
诸比丘！于无我者应断欲……贪……欲贪。”
＇一四六＇ 第十一 善男子苦（一）
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓于色多厌患而住，于受想……行……识多厌患而住。
四
于彼色多厌患而住，于受……想……行……识多厌患而住。偏知色、偏知受想……行识。
五
彼偏知色、偏知受……想……行……识而由色解脱、受解脱、想解脱、行解脱、识解脱，生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，苦解脱。” 注1 汉译杂阿含经卷二（大正藏二、一二a）
＇一四七＇ 第十二 善男子苦（二）
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓：于色观无常而住，于受想……行……识观无常而住……乃至……
四~五
为由苦而解脱。”
＇一四八＇ 第十三 善男子苦（三）
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓于色观无我而住，于受想…行……识观无我而住。
四
彼于色观无我而住，于受……想……行……识观无我而住。以偏知色，以偏知受…想……行……识。
五
彼偏知色，偏知受……想……行……识而由色解脱、由受解脱、由想解脱、由行解脱、由识解脱，由生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，由苦而解脱。”第四 煻煨品（终）
此品之摄颂曰：
煻煨三无常
三苦三无我
乃至说此三
善男子苦三1
注1 “三”原本暹罗本俱为“二”。
第五 见 品
＇一四九＇ 第一 内
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
‘诸比丘！由有何？由取何？于内生乐苦耶？’
四
‘大德！世尊乃我等之法根＇愿请说示。＇’
五
‘诸比丘！由有色，由取色，于内生乐苦。’
六~八
受……想……行……
九
由有识，由取识，于内生乐苦。
十
‘诸比丘！汝等于意如何？色是常耶？是无常耶？’
‘大德！是无常。’
‘若无常者，是苦耶？是乐耶？’
‘大德！是苦。’
‘不取无常、苦变易之法，于内当生乐苦耶？’
“大德！不也。”
十一~十三
受……想……行……
十四
‘识是常耶？为无常耶？’
‘大德！是无常。’
‘若无常者，是苦耶？是乐耶？’
‘大德！是苦。’
‘不取无常、苦变易法者，于内当生乐苦耶？’
‘大德！不也。’
十五
‘如是观……乃至，知……不更受后有。’
注1 汉译杂阿含经卷七（大正藏二、四三b）。
＇一五0＇ 第二 我所
一~二
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
三
‘诸比丘！由有何？由取何？由现贪何？而见此是我所、此是我、此是我体耶？’
四
‘大德！世尊乃我等之法根……乃至……’
五~九
‘诸比丘！由有色、由取色、由现贪于色……乃至……由有识、由取识、由现贪色，而见此是我所、此是我、此是我体。
十
诸比丘！汝等于意如何？色是常耶？是无常耶？’大德！是无常……乃至……不取有变易之法者，当见此是我所、此是我、此是我体耶？
十一~十三
受……想……行……
十四
识是常耶？是无常耶？大德！是无常……乃至……不取有变易之法
