相应部经-第2部分
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青春盛壮时勿为徒空费
十一
世尊！如是言已，我以偈答天神曰：
汝时我不知为时无隐显
如是之故我行乞不享乐
摒舍时之我是即为恐怖
十二
世尊！尔时，天神降立于地上，以此言我曰，“比丘！汝具青少年壮，肤美发黑，勿乐人生最盛期之欲乐而出家。比丘！享乐人之＇五＇欲！勿舍现实＇乐＇，勿逐时要物。”
十三
世尊！如是言已，我如是言天神曰：“友！我舍现实＇乐＇，不逐时要物。友！我舍时要物，以逐现实＇乐＇。友！何以故，世尊宣说：“时要之欲乐，不安苦多，于此有大祸。此＇圣＇法乃现实，不隔时，得言来看，可导＇涅槃＇，智者应自证知。”
十四
世尊！言已！天神如是言我曰：“比丘！如何世尊宣说：“乐欲是时要之物，不安苦多，于此有大祸。此＇圣＇法是现实、非隔时，得言来看，可导＇涅槃＇，智者应自证知”耶？”
十五
世尊！如是言已，我语天神曰：“友！我出家未久，是新＇学＇人初参者，不能广说此法与律，彼世尊，应供，正等觉者，＇今＇住温泉精舍，此义诣问彼世尊，尚请汝如世尊所说受持。”
十六
世尊！如是说已，天神语我曰：“比丘！彼世尊有大威力，为诸天所围绕，我等不易亲近。比丘！汝若以此义诸问世尊，我等为听法应得亲近。”世尊！其天神之语，若为真实，其天神当不远。”
十七
如是言已，天神语尊者三弥提曰：“比丘！问！比丘等！问！我来矣！”
十八
尔时世尊以偈语天神曰：
知名表面者 唯执是显名
不知名真义死魔系缚去
了知名真义 不思语说者
其人不如此依此人无罪
如果汝夜叉知如是人言
十九
“不然！世尊，我不知所略说之意义。善哉！世尊，得请说世尊所略说者令我能得广知其义耶！”
二十
我胜等或劣 人思依此争
此等三种别 若心不动者
其人无胜劣 如果汝夜叉
知如是人言
二一
“不然！世尊，我不知世尊所略说之义。善哉！世尊，得请说世尊所略说者，令我能得广知其义耶！”
二二
拂思勿行慢 断世名色爱
不动绝结缚 无欲之彼者
后世于天界 于所有住处
虽求人天迹 亦无有所得
如果汝夜叉 知如是人言
二三
世尊，我如是知世尊广宣所略说之意义。
于所有世界 依语与心身
勿为恶业行 离欲正念心
无有伴利者 即无受痛苦
此嗢陀南：
欢喜园欢喜 无有如子者
刹利大林鸣 睡眠懒作难
惭与第九屋 十云三弥提
第三 剑 品
＇二一＇ 第一 依剑
一
舍卫城因缘。
二
立于一面之天神，于世尊前，唱此偈曰：＇天神：＇ 如依剑所触犹燃头发时比丘舍欲贪正念于出家
三
＇世尊：＇
犹如触于剑犹燃头发时
舍身见比丘正念于出家
＇二二＇ 第二 触
一
＇天神：＇
不触者无触 触故应有触
故无污恶者于触故而触
二
＇世尊：＇
清净无污恶以污无垢者
其恶返愚人如同于逆风
撒布微细尘
＇二三＇ 第三 缠 縺
一
＇天神：＇
内外之缠縺人人缠缠縺
奉敬向瞿昙谁离此缠縺
二
＇世尊：＇
住戒智慧人修心及智慧
热诚慎比丘彼离此缠縺
远离贪与嗔乃至于无明
漏尽阿罗汉解脱此缠縺
消灭名与色障想及色想
无所残余者此总断缠縺
＇二四＇ 第四 制止心
一
＇天神：＇
心所制止者不行心苦事
若总制止心心脱一切苦
二
＇世尊：＇
非总制止心非制自制心
正于起恶处应制此之心
＇二五＇ 第五 阿罗汉
一
＇天神：＇
完了应所为漏尽最后身
阿罗汉比丘犹言如我语
人人语我物应如是言乎
二
＇世尊：＇
完了应所为漏尽最后身
阿罗汉比丘犹言如我语
人人语我物虽然如是言
世称巧知者唯依惯例称
三
＇天神：＇
完了应所为漏尽最后身
阿罗汉比丘彼依于我慢
犹言如我语人人语我物
四
＇世尊：＇
皆舍我慢锁尽除不存在
超谬想贤者犹言如我语
人人语我物此世巧称呼
唯依惯例称
＇二六＇ 第六 光明
一
＇天神：＇
世有几何光普照此世间
我等问世尊如何可得知
二
＇世尊：＇
世有四种光此无第五光
于昼太阳光于夜月普照
时有日夜火彼此皆遍照
正觉最胜火此为无上光
＇二七＇ 第七 流
一
＇天神：＇
流何处不流涡于何处止
名色何处灭无有余残留
二
＇世尊：＇
地水与火风四大之灭处
由此流不流于此止涡流
于此灭名色无有余残留
＇二八＇ 第八 大富
一
＇天神：＇
有大富大财领国刹帝利
勿饱于爱欲互为贪嫉妒
此等嫉妒性随有流中流
谁于世无嫉以舍贪渴爱
二
＇世尊：＇ 舍家以出家财子可爱舍 以舍贪与嗔以及离无明 漏尽阿罗汉彼等于此世成为无嫉者
＇二九＇ 第九 四轮
一
＇天神：＇四轮九门孔 污秽满贪欲乃是不净性大雄从如何有此之出口
二
＇世尊：＇
以断恶欲贪乃至绳与纲
拔除渴爱根如是有出口
＇三十＇ 第十 靡鹿之缚
一
＇天神：＇
如靡鹿之缚悠悠而柔顺
食少不贪味犹如狮子象
雄雄之独行不欲于爱欲
我等来请问脱苦应如何
二
＇世尊：＇
世间有五欲 意示为第六
于此离欲爱如是苦解脱
此嗢陀南：
依剑之所触制止心缠縺
阿罗汉光明流乃至大富
第九于四轮靡鹿缚第十
第四沙睹罗巴天群品
＇三一＇ 第一 与善人为伴
一
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
尔时，甚多沙睹罗巴天群、其胜光偏照祇园。于黎明往诣世尊处，诣已礼敬世尊，立于一面。
三
立于一面之一天神，于世尊前，而唱此偈曰：
唯与善人坐 唯与善人交
知善之正法 为善不为恶
四
尔时，其他天神，于世尊前，亦唱此偈曰： 唯与善人坐 唯与善人交 知善之正法 依他不能得 而得之智慧
五
尔时，其他之天神，于世尊前，亦唱此偈曰：
唯与善人坐 唯与善人交
知善之正法 悲中无有悲
六
尔时，其他之天神，于世尊前，亦唱此偈曰：
唯与善人坐 唯与善人交
知善之正法 辉耀亲族中
七
尔时，其他之天神，于世尊前，亦唱此偈曰：
唯与善人坐 唯与善人交
知善之正法 人人行善趣
八
尔时，其他之天神，于世尊前，亦唱此偈曰：
唯与善人坐 唯与善人交
知善之正法 人人有幸福
九
尔时，其他之天神，以此向世尊曰：“世尊！谁之＇偈＇为善说耶？”＇世尊曰：＇依汝等各各之善说。然则，亦闻我偈：
唯与善人坐 唯与善人交
知善之正法 当脱一切苦
＇三二＇ 第二 悭贪
一
尔时世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
尔时甚多沙睹罗巴天神等，其胜光偏照祇园。于黎明往诣世尊处，诣已礼敬世尊，立于一面。
三
立于一面之一天神，于世尊前，唱此偈曰：
依悭贪放逸 如是不布施
因明知其果 由欲功德者
而行于布施
四
尔时，其他之天神，于世尊前，唱此偈曰：
悭贪畏布施 畏彼不施与
悭贪所恐怖 乃是饥与渴
愚人此世后 必然以触此
是故灭悭贪 布施胜垢秽
功德实人人 后世之浅渡
五
尔时，其他之天神，于世尊前唱此偈曰：
善导旷野旅 分与贫困者
灭中有不灭 此为永久法
有人与贫困 或人富不与
施与贫困者 功德计千倍
六
尔时，其他之天神，于世尊前，唱此偈曰：
难与而与之 难为而为者
不善人难愦 从善人法难
是故善与恶 后世趣所具
恶人行地狱 善人趣天堂
七
尔时，其他之天神，以此向世尊曰：“世尊！谁之偈为善说耶？”＇世尊曰：＇依汝等各各皆善说，然则，以闻我偈：
虽以拾落穗 为生与养妻
贫困以行施 是行善业法
虽千之供牺 百千之供牺
斯施犹不值 十六分之一
八
尔时，其他之天神，向世尊说此偈曰：
如何丰供牺 不值于正施
千之供牺者 百千之供牺
此牺何不值 十六分之一
九
尔时，世尊以偈语其天神曰：
或人之错误 立施于三业
伤杀又恼施 泪污杀害施
不值于正施 虽此千供牺
百千之供牺 斯施犹不值
十六分之一
＇三三＇ 第三 善哉
一
＇尔时世尊＇住舍卫城……
二
尔时，沙睹罗巴天神等，其胜光偏照祇园。黎明往诣世尊住处。诣已礼敬世尊，立于一面。
三
立于一面之天神，于世尊前，唱此欢喜偈曰：
友善哉布施 悭贪与放逸
如是不行施 由知以明果
欲为功德者 而行于布施
四
尔时，其他之天神，于世尊前，唱此欢喜偈曰：
善哉行布施 善哉贫困施
或人贫亦施 或富不好施
贫困之施与 功德计千倍
五
尔时，其他之天神，于世尊前，唱此欢喜偈曰：
善哉行布施 贫困施善哉
依信施亦善 布施战同谓
如少数善人 以胜于多数
若贫依信施 利他人安乐
六
尔时，其他之天神，于世
