相应部经-第12部分
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“舍利弗！此五百比丘之身语，我无可非难。舍利弗！此五百比丘中，有六十比丘是三明者，六十比丘是六通者，六十比丘是俱解脱者，其他是慧解脱者。”
九
时，尊者婆耆沙即从座起，一肩着衣，合掌礼世尊，以此白世尊曰：
十
“世尊！我涌思念。善逝，我涌思念！”
十一
世尊曰：“婆耆沙，请说。”
十二
时，尊者婆耆沙，以适当之偈，向世尊赞叹曰：
今乃十五夜 为众之清净
五百比丘集 无污断结缚
无后有圣者 犹如转轮王
大臣等围绕 譬如限大海
惠偏此大地 如是战胜者
无上商队主 三明灭死魔
弟子等敬礼 此等世尊子
于此不曾弄 无用之辩者
拔去渴爱箭 敬礼日种佛
＇八＇ 第八 千以上
一
尔时，世尊与千二百五十人比丘，俱住舍卫城祇树给孤独园。
二
其时，世尊依导引涅槃23之法语，教示、利益、鼓励诸比丘。彼等诸比丘，深切注意，虔诚、心意集中、倾耳闻法。
三
时，尊者婆耆沙如是思念：“今世尊依导引涅槃之法语，教示、利益、鼓励诸比丘。彼等诸比丘，深切注意，虔诚、心意集中，倾耳闻法。我今以适当之偈，向世尊赞叹。”
四
时，尊者婆耆沙即从座起，一肩着衣，合掌礼敬世尊，以此白世尊曰：“世尊！我涌思念，善逝！我涌思念。”
五
世尊曰：“婆耆沙，请说。”
六
时，尊者婆耆沙，以适当之偈，向世尊赞叹曰：
千以上比丘 以离尘垢法
何处均无怖 礼敬说涅槃
应供善逝尊 正觉者所说
无有垢秽法 彼等比丘闻
比丘众围绕 实正觉者光
世尊实龙象 第七之圣者
犹如大雨降 弟子等受润
为奉见我师 从日住出来
弟子之一人 我是婆耆沙
礼敬大雄足
七
“婆耆沙！此等偈乃汝以前所作耶？或汝立即忆起者耶？”
八
“世尊！此等偈非以前之作，乃我当今立即所现。”
九
“然则，婆耆沙！既非以前所作者，即更再多说。”
十
“唯然！世尊！”尊者婆耆沙奉答世尊，即说更多偈赞世尊：
胜恶魔邪路 行破诸障碍
结缚切断者 分别说清法
我等度瀑流 说示种种道
于所说不死 我等法见者
树立不运去 贯串光作者
过一切见处 以见于涅槃
自知并自证 其最上之法
我等说十处 于所善说法
知法之学者 无放逸余地
依此世尊法 常在不放逸
礼敬而修学
＇九＇ 第九 憍陈如
一
尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
时，尊者阿若憍陈如，其久始诣世尊处。诣而五体投地于世尊足，以口接吻世 尊之足，手磨而呼自名曰：“世尊！我是憍陈如；善逝！我是憍陈如。”
三
时，尊者婆耆沙如是思念：“此尊者阿若憍陈如，其久始诣世尊处，诣而五体投地于世尊之足，以口接吻世尊之足，手磨自呼名曰：“世尊！我是憍陈如；善逝！我是憍陈如。”今尊者阿若憍陈如，于世尊面前，我以适当之偈赞叹。”
四
时，尊者婆耆沙，即从座起，一肩着衣，合掌礼世尊，以此白世尊曰：“世尊！我涌思念；善逝，我涌思念。”
五
世尊曰：“婆耆沙！请说。”
六
时，尊者婆耆沙对尊者阿若憍陈如，于世尊面前，以适当之偈赞曰：
上座憍陈如 随顺佛所证
虔诚出离者 屡屡快乐于
远离之乐住 行如师之教
弟子之所达 学于不放逸
一切以达此 有具大威力
到达于三明 巧于他心智
法嗣憍陈如 今头礼师足
＇十＇ 第十 目犍连
一
尔时，世尊与五百比丘众，俱住王舍城伊师耆利山侧黑曜岩，皆是阿罗汉。时，尊者大目犍连，以验彼等之心，解脱而无亿波提29。
二
时，尊者婆耆沙作如是思念：“今世尊与五百比丘众，俱住王舍城伊师耆利山侧黑曜岩，皆是阿罗汉。尊者大目犍连，以验彼等之心，悉解脱而无亿波提。今尊者大目犍连于世尊之面前，我以适当之偈赞叹。”
三
时，尊者婆耆沙，即从座起，一肩着衣，合掌礼世尊，以此白世尊曰：“世尊！我涌思念；善逝！我涌思念。”
四
世尊曰：“婆耆沙！请说。”
五
时，尊者婆耆沙对尊者大目犍连，于世尊面前，以适当之偈赞曰：
达苦恼彼岸 坐山侧圣者
胜死达三明 弟子等礼敬
大神力目连 验他诸人心
彼等心解脱 知无有余依
达苦恼彼岸 具足一切支
成满种种相 彼礼敬瞿昙
＇十一＇ 第十一 伽伽罗池
一
尔时，世尊住瞻波伽伽罗之莲池岸边。有五百比丘众，七百优婆塞，七百优婆夷，数千之诸天俱，世尊依其光颜，依其名声，光辉胜越彼等。
二
时，尊者婆耆沙作如是思念：“今世尊住瞻波伽伽罗之莲池岸边。有五百比丘众，七百优婆塞，七百优婆夷，数千之诸天俱。世尊依其光颜，依其名声，光辉胜越彼等。今于世尊面前，我以适当之偈赞叹。”
三
时，尊者婆耆沙即从座起，一肩着衣，合掌礼世尊，以此白世尊曰：“世尊！我涌思念；善逝！我涌思念。”
四
世尊曰：“婆耆沙！请说。”
五
时，尊者婆耆沙于世尊面前，以适当之偈赞曰：
如无云空月 无云太阳耀
鸯耆罗牟尼 荣光耀世界
＇十二＇ 第十二 婆耆沙
一
尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
其时，尊者婆耆沙，得阿罗汉果不久，耽味于解脱乐，其时，唱此偈曰：
我昔耽作诗 村庄市里游
时见正觉者 我于生正信
佛陀为我说 蕴处界等法
我闻如是法 无家而出家
实于圣者见 入其道之道
比丘比丘尼 利益成正觉
我来于佛前 实是善来者
到达于三明 遂行如佛教
我得清天眼 以知于宿命
得三明神通 巧知于他心
此嗢陀南：
出离与不快 轻蔑温和者
阿难与善说 舍利弗自恣
千人之以上 憍陈如目连
及伽伽罗池 依于婆耆沙
总数为十二
注：
1 杂阿含经卷四五、一八（大正藏二．三三一b）
2 师今不在故我不能止。
3 杂阿含经卷四五、一六（大正藏二．三三0c）
4 如斯之人，到达viharagaruko屋室。
5 直至翌晨托钵时，犹在室中。
6 vanatha=kilesamahavana（烦恼大林）
7 底本之anato读作arati=tapharati rahito
8 mutatta=visnnanattabhava
9 依upadhi=khandha…kilesa…abhisankhara诸蕴、烦恼行之诸依。
10 底本之satthitarita读作satthi nissita。注释为执着于六境之凡常不如法觉。其六境之一一各有十觉。
11 paticca在注释中则解释为nibbanam paticca。
12 杂阿含经卷四五、一九（大正藏二．三三一c）。
13 vijjayantakaro=vijjaya kilesa…antakaro
14 samitavi=ragadnam samitataya samitavi
15 杂阿含经卷四五、一七（大正藏，二．三三一c）
16 原文parato passa如依字义为见他，在注释则作见无常解。
17 sati kayagata身念住，乃观身不净。
18 现观于慢。乃现观于慢之舍离。（注释）
19 杂阿含经卷四五、二一（大正藏二．三三二a）
20 杂阿含经卷四五、一三（大正藏二．三二九b）
21 杂阿含经卷四五、一五（大正藏二．三三0a）
22 杂阿含经卷四五、二二（大正藏二．三三二b）
23 原文nibbanapatisamyutta乃与涅槃相关之义。
24 在底本虽作asitam，在注释中则读作anissitam。汉译亦作清白之法，今译作无所著之清白法。
25 依注示，见处者，乃指识处之四识住，七识住，亦指我人之轮回。
26 在注中，解释其五之第一法，说示五群之首，五群之法，其意义则不甚明了。在英译中，则读作dassa…t thanam。
27 杂阿含经卷四五、一二（大正藏二．三二九b）
28 杂阿含经卷四五、一四（大正藏二．三二九c）
29 亿波提（upadhi）指成为再有者。依着。
30 杂阿含经卷四五、一一（大正藏二．三二九a）
31 杂阿含经卷四五、二O（大正藏二．三三一c）
32 原文niyamagataddasa=niyamagata c'eva niyamadasa ti ca（决定得入、决定得见）。
第九 森林相应
第一 苇品
＇一＇ 第一 远离
一
如是我闻。尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。
二
其时，彼比丘，去往日住，至住家，起恶不善之思。
三
时，住彼森林之天神，怜悯彼比丘，欲警觉此比丘，令思有益，而接近此比丘。
四
近而以偈语此比丘曰：
入森求远离 汝心走外界
对人与灭欲 离贪欲心安
除不快正念 我等赞善人
地狱尘难除 勿运渴爱尘
如鸟浴沙泥 挺身羽尘落
如是之比丘 于正念正勤
拂落沾身尘
五
时，彼比丘受天神所警策而起惊惺。
＇二＇ 第二 看护
一
尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。
二
其时，彼比丘去往日住而睡眠。
三
时，住于林中之一天神，怜悯比丘，欲警觉彼比丘，令思有益，以诣比丘之处。
四
诣已以偈语彼此丘曰：
比丘当醒起 何故而睡卧
睡眼有何益 有病毒箭射
烦恼人何眠 依信而出家
身为无家者 始增养其信
勿陷睡眠域
五
＇比丘：＇
乐欲无常灭 痴汉迷醉此
以解脱结缚 出家无所著
眠之何故责 解脱灭贪欲
以超过无明 其智已清净
如是之出家 何故受见责
依明破无明 以灭尽诸漏
无忧亦无闷 如是之出定
何故受见责 精进而不挠
冀望于涅槃 常勇猛精进
如是之出家 何故受见责
＇三＇ 迦叶（猎夫）
一
尔时，尊者迦叶住拘萨罗国之茂林。
二
其时，尊者迦叶去往日住，教诫一猎夫。
三
时住彼林中有一天神，怜悯尊者迦叶，欲警觉尊者迦叶，令思有益，来至尊者迦叶处。
四
到已，而�
