相应部经-第119部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
太阳广说（终）
此广说之摄颂曰：
善友以及戒
志欲我具足
见与不放逸
一 法广说（一）
舍卫城因缘
一
远离依止
＇六三＇第一善友（一）
※ 二
“诸比丘！有一法于起八支圣道者，多利益。何者为一法耶？谓：有善友是。
三
“诸比丘！于有善友之比丘，期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘！有善友之比丘，云何修习八支圣道？多修八支圣道耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正定。诸比丘！如是有善友之比丘，修习八支圣道，多修八支圣道。”
＇六四＇ 第二 戒（一）
※ 二
诸比丘！有一法，起八支圣道者，是多利益。何者为一法耶？谓：戒具足是乃至……
＇六五＇ 第三 志欲（一）
※ 二
……谓志欲具足……乃至……
＇六六＇ 第四 我（一）
※ 二
……谓我具足……乃至……
＇六七＇ 第五 见（一）
※ 二
……谓见具足……乃至……
＇六八＇ 第六 不放逸（一）
※ 二
……谓不放逸具足……乃至……
＇六九＇ 第七 如理
※ 二
“……谓如理作意具足。
三
“诸比丘！于如理作意具足之比丘，期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘！如理作意具足之比丘，云何修习八支圣道1？多修八支圣道耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正定。诸比丘？如是，如理作意具足之比丘，以修习八支圣道，多修八支圣道。”
注1 原本ariyam atthangikam maggam bhaveti缺失。
二 贪欲之调伏
＇七十＇ 第八 善友（二）
一
舍卫城……
二
“诸比丘！有一法于起八支圣道者，是多利益。何者为一法耶？谓有善友是。
三
“诸比丘！于有善友之比丘期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘！有善友之比丘，云何修习八支圣道，多修八支圣道耶？
四
诸比丘！于此有比丘，为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏以修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏以修习正定。诸比丘！如是，有善友之比丘，以修习八支圣道，多修八支圣道。”
＇七一＇ 第九 戒（二）
※ 二
……谓戒具足……乃至……
＇七二＇ 第十 志欲（二）
※ 二
……谓志欲具足……乃至……
＇七三＇ 第十一 我（二）
※ 二
……谓我具足……乃至……
＇七四＇ 第十二 见（二）
※ 二
……谓见具足……乃至……
＇七五＇ 第十三 不放逸（二）
※ 二
……谓不放逸具足……乃至……
＇七六＇ 第十四 如理（二）
※ 二
“……谓如理作意具足。
三
诸比丘！于如理作意具足之比丘，期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘！如理作意具足之比丘，云何修习八支圣道，多修八支圣道耶？
四
诸比丘！于此有比丘，为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正定。诸比丘！如是，如理作意具足之比丘，修习八支圣道，多修八支圣道。”
一法广说（终）
此广说之摄颂曰
善友以及戒
志欲我具足
见与不放逸
一 法广说（二）
舍卫城因缘
一
远离依止
＇七七＇ 第一 善友（一）
※ 二
“诸比丘！我不见其他有一法，令未生之八支圣道生起；已生之八支圣道，使修习圆满。诸比丘！此即有善友是。
三
“诸比丘！于有善友之比丘，期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘！有善友之比丘，云何修习八支圣道？多修八支圣道耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正定。诸比丘！如是，有善友之比丘，以修习八支圣道，多修八支圣道。”
＇七八＇ 第二 戒（一）
※ 二
诸比丘！我不见其他有一法……乃至……。诸比丘！此即戒具足……乃至……
＇七九＇ 第三 志欲（一）
※ 二
……诸比丘！此即志欲具足……乃至……
＇八十＇ 第四 我（一）
※ 二
……诸比丘！此即我具足……乃至……
＇八一＇ 第五 见（一）
※ 二
……诸比丘！此即见具足……乃至……
＇八二＇ 第六 不放逸（一）
※ 二
诸比丘！此即不放逸具足……乃至……
＇八三＇ 第七 如理（一）
※ 二
……诸比丘！此即如理作意具足。
三
“诸比丘！于如意作意具足之比丘，应期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘！如理作意具足之比丘，云何修习八支圣道？多修八支圣道耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍以修习正定。诸比丘！如是，如理作意具足之比丘，修习八支圣道，多修八支圣道。
二 贪欲之调伏
＇八四＇ 第一 善友（二）
※ 二
“诸比丘！我不见其他有一法，于未生之八支圣道令生起；已生之八支圣道，令修习圆满。诸比丘！此即有善友是。
三
“诸比丘！于有善友之比丘，应期望修习八支圣道，多修八支圣道。诸比丘！有善友之比丘！云何修习八支圣道？多修八支圣道耶？
四
诸比丘！于此有比丘，为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正定。诸比丘！如是，有善友之比丘，修习八支圣道，多修八支圣道。”
＇八五＇ 第二 戒（二）
※ 二
诸比丘！我见另有一法……乃至……。诸比丘！此即戒具足……乃至……
＇八六＇ 第三 志欲（二）
※ 二
……诸比丘！此即志欲具足……乃至……
＇八七＇ 第四 我（二）
※ 二
……诸比丘！此即我具足……乃至……
＇八八＇ 第五 见（二）
※ 二
……诸比丘！此即见具足……乃至……
＇八九＇ 第六 不放逸（三）
※ 二
……诸比丘！此即不放逸具足……乃至……
＇九十＇ 第七 如理（二）
※ 二
“……诸比丘！此即如理作意具足。
三
诸比丘！如理于作意具足之比丘，应期望修习八支圣道，多修八支圣道。＇诸比丘！如理作意具足之比丘，云何修习八支圣道？＇多修八支圣道耶？
四
诸比丘！于此有比丘，为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏，以修习正定。诸比丘！如是，如理作意具足之比丘，以修习八支圣道，多修八支圣道。”
一法广说（二）（终）
此广说之摄颂曰：
善友以及戒
志欲我具足
见与不放逸
恒河广说
舍卫城因缘
一 远离依止
＇九一＇ 第一 东（一）
※ 二
“诸比丘！譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘！如是比丘，修习八支圣道1，多修八支圣道者，则趣向于涅槃，倾向于涅槃，临入于涅槃。诸比丘！比丘云何修习八支圣道，多修八支圣道，则趣向于涅槃，倾向于涅槃，临入于涅槃耶？
三
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍修习正定。诸比丘！如是比丘修习八支圣道，多修八支圣道，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃。”
注1 原本ariyam atthahgikam maggam bhavento缺失
＇九二＇ 第二 东（二）
※ 二
诸比丘！譬如夜摩那河，趣向东、倾向东、临于入东。诸比丘！如是……乃至
……
＇九三＇ 第三 东（三）
※ 二
诸比丘！譬如阿夷罗跋提河，趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘！如是乃至……
＇九四＇ 第四 东（四）
※ 二
诸比丘！譬如舍劳浮河，趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘！如是……乃至
……
＇九五＇ 第五 东（五）
※ 二
诸比丘！譬如摩企河，趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘！如是……乃至……
＇九六＇ 第六 东（六）
※ 二
诸比丘！譬如诸大河，谓：恒河、夜摩那河、阿夷罗跋提河、舍劳浮河、摩企河是，此等皆趣向东、倾向东、临入东。诸比丘！如是，比丘……乃至……临入涅槃。
＇九七＇ 第七 海（一）
※ 二
诸比丘！譬如恒河趣向于海、倾向于海、临于入海。诸比丘！如是，比丘修习八支圣道，多修八支圣道者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅乐……乃至……
＇九八＇ 第八 海（二）
※ 二
诸比丘！譬如夜摩那河……乃至……
＇九九＇ 第九 海（三）
※ 二
诸比丘！譬如阿夷罗跋提河……乃至……
＇一00 ＇ 第十 海（四）
※ 二
诸比丘！譬如舍劳浮河……乃至……
＇一O一＇ 第十一 海（五）
※ 二
诸比丘！譬如摩企河……乃至……
＇一O二＇ 第十二 海（六）
※ 二
“诸比丘！譬如诸大河，谓：恒河、夜摩那河、阿夷罗跋提河、舍劳浮河、摩企河是，此等皆趣向海、倾向海、临入海。诸比丘！如是，比丘……乃至……临入于涅槃耶？
三
“诸比丘！于此有比丘……乃至……多修八支圣道者，则趣向涅槃、倾向�
