南禅七日分集-第47部分
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南禅七日第二十六盘
…南禅七日
那么南宋以后，大慧杲看看时代变了，这些人才……直指人心见性成佛是不行啦， 所以叫修禅的人参一个话头，集中思想、研究、追寻找一个问题。所以参话头不像念佛，不像修定，修定念佛只求到一心不乱，参话头为了一个话头，在那里就是追，念佛是谁，是谁，换一句话说，念佛是谁，我是现在想要找那念佛是谁的那个又是谁，就是一路所以叫做疑情，是怀疑，是追寻的，是否定的，一切都否定，在否定里面找一个绝对的肯定的东西是什么，这叫参话头。如果把话头拿来抱著一个话头，念佛是谁，念佛是谁，这样就是禅宗，那不如去念佛好，阿弥陀佛，一心不乱，成功了。如果讲净土宗念佛呢，以信为主，一信就到家，好好念佛下去，不要怀疑，如果讲禅宗，参话头，以疑为主，处处在怀疑，连佛的话都要打个问号，他讲对了没有，对与不对，我要去求证呀，什么，净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。对吗，好像很对，但是我要求证它，做到了那个叫真信，就对了，否则这还是迷信，假信。所以参话头，后世的事，到了明朝以后，禅宗更衰落了，就是死死的抱著一个话头在参，就是这个道理。
那么参话头的方法，你最好参考什么呢，那么你们这里叫教务长帮你，指月录上大慧杲的第四卷最后，大慧杲的那些书信，提出来的参话头的办法，他是参话头的方法讲的最清楚了，不准思量，参话头不准用思想，不准卜度，不要去猜，不准将心等悟，不可以拿一个心，我话头参了三年，大概下个月可以悟道了，拿个心来等著开悟也不行，不准这样、不准那样，什么都不准，最后连个不准之心也不准，这样参，如此参下去，参到一点味道都没有，怎么都参不通，他说，没有滋味时，你感觉到灰心到极点，一点味道都没有的时候，不可放捨，正是好时候，我啊，那个时候，专学这一个，看这个大慧杲那个信，白话、文言一气呵成，那个文章的气势漂亮极了，答复的真好，讲参话头，这好几处都提到参话头的方法是这样参，参……参到后来，所以大慧杲，大慧杲禅师讲参话头参得那么高明，他本身经验太多了，大慧杲是圆悟勤的待者，不是侍者哦，是书记。你要知道，中国现在用书记，书记这个名词是佛教里头出来的啊，政府叫秘书啊，佛教里头那个叫书记，语录也是佛教里头来的，大慧杲是他的师父圆悟勤的书记啊，年轻学问好，在旁边做秘书长叫书记。朱元璋政府很多官，都是用佛教里头丛林的职务，拿来做官的名称，现在我们的这个政府很多官名也都是佛教，譬如中华民国的总统，总统是佛教明朝的和尚官，一省里头管和尚宗教局长那个名字叫总统，所以我们蒋老头也剃的光光的，是总统，这个历史，你们不懂，一懂了，我们懂得看的，对这个时代哈哈大笑，真奇怪，这么一个时代。大慧杲是圆悟勤的书记，他自己本身太聪明了，圆悟勤就逼他参话头，圆悟勤叫别人不用参话头，就逼他参，结果大慧杲参话头，然后做了书记以后，看师父的人太多，名气太大了，有时候来不及啊，这个、这个……圆悟勤就叫大慧杲兼做知客师，陪客人吃饭，他一边陪客人吃饭，一边请他吃菜，拿起筷子想挟菜，筷子就停在中间了，碗端著，这样……干什么，他心里参话头，忘记了，想去挟菜，刚好师父过来，有一天，慧杲啊，你怎么啦，这个样子，其实他知道，师父说，慧杲啊你怎么这样，师父一讲，他说，师父啊，这个时候啊，用功到这个参话头，他说，好比啊，狗舔那个热油锅，那个狗啊，看到一个油锅出来了，热的、烫的，又要舔嘛，舌头拉那么长，不敢下手，不舔嘛，口水尽滴，捨不得，他说，我用功参话头，参到时候，像狗舔那个热油锅一样，你要我不干啦，我放掉嘛，捨不得，要参下去嘛，悟不了，好难受啊，就是这个样子。圆悟勤一听，你好，比方得好，用功得好，参下去。就这样，但是你听，我看你们要多学学，你们这一班同学跟到老和尚。大慧杲又是他老和尚前面的书记，又是知客、又是首座，真是当权派的，还得了。有一天，站在旁边，丛林地下的那个茅坑，叫东司，都修在东边，左边的，
以前的老茅坑一排的，你们没有看过丛林下茅坑，成都当年宝光寺就有了，你们去参观。茅坑里头，一个木板一排，大家坐在那里彼此的，白白的、花花的屁股都很清楚的，没有什么了不起，也没有草纸，也没有什么，他我们这个师兄看到过竹片，毛竹片，一片，削得光光的，然后一片晒得干干的，丢在那里，放在那里，屙了大便以后，拿一片后面卡哒一刮，刮完了以后，一个水桶，“咚”进去了，管茅坑的叫东司头，种菜的叫园头。这个东司头的人每一天来，把这个每一个竹片子拿来洗干净再晒，晒好了来再放在这里用。所以我成都四川有个师父叫光厚老和尚，是个活的罗汉，有机会我讲他的故事给你听，他就在宝光寺做了三年的净头师。我说，师父啊，你这个真了不起。他说……应该的埃后来我问他，你那个那个竹片子又臭，洗了以后。我啊，洗了干净以后，还在脸上刮一下，就怕把人家屁股刮破埃你看这个心思，这个作风。
所以，大慧杲啊，在这个圆悟勤前侍……有一天陪客人吃饭，师父讲了，慧杲啊，他看到大慧杲指甲那么长，没有剪，圆悟勤这些大老师的教育你看厉害吧，慧杲啊，我看东司头你都没有担任过职务吧，指甲留那么长，又做书记，在方丈房的旁边挨著，又宝贝一样好啊，悠哉游哉的，可见劳务都没有做，厕所你从来不会去看的，不会洗的，就是这么一句话，大慧杲把指甲剪了，向师父讨工作，净头师去洗厕所去，做了三年、一年多埃所以，你要知道啊，不像你们哦，真的叫你做一点，这个劳苦一点的事，那个时候，你绝对无我，劳动的时候，无我，吃包子的时候，绝对有我，你们的佛法是这样，劳动的时候，学空，吃东西的时候，学有，不得了的啊，你看大慧杲是这个样子，所以，后来大彻大悟了以后，文章也好、品德也好，样样好，他的老师教育好。参话头，他这个以后，以后的留下来，到了清朝，现在，现在禅宗留下来就是一个话头啦，念佛是谁吧。
《神尼传》，看看过去比丘尼，成就的人好多，当然都是古代，过去的高僧是真高，现在的高僧是身高。过去的神尼真神，现在的神尼泥神。所以自己要发心，为了佛法，为了佛教，大家发心好好修持，于后代，把佛教重新振兴起来，于后代做一个榜样，改变一个时代，改变一个佛教的历史，那是你们了不起啦。《神尼传》你看了知道，唐、宋以前的历史，受这些了不起的比丘尼影响的，好多事，你们晓不晓得？历史上有个隋炀帝，晓不晓得啊，好像还是闽南佛学院毕业的哦，老同学去投胎。他是个坏皇帝对不对，他的爸爸是个好皇帝叫隋文帝，他的爸爸名字叫杨坚，坚固的坚，生下来，孩子的时候，是个比丘尼，一个尼姑带大的，养大的，他生了这个孩子以后，这位比丘尼就在他家里附近，当然很熟了，杨家的家庭很了不起了，那天生了以后，这个比丘尼，这个纪姑师父，尼姑，尼姑，两个字同和尚一样，在过去是比丘尼，中文把它拿出来一个尼字，姑就是姑妈的意思，等于天主教里头叫出家的，修女。在外国人，还是叫姑妈，�
