南禅七日分集-第17部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
腥胀ǖ纳裢ǘ加校冒桑彝闳グ桑醢阉拥搅ィ蚩耐际楣荩憧窗桑醺黄ヂ恚锏铰恚苈砜矗蝗荒愕氖倜愕氖焙蚶床患埃髌腥呗恚镌诼砩峡淳猓捶鹁奶饽颗叮庖槐窘薪鸶站庖槐窘谢暇庖槐窘小呗砜淳馊鲈虏趴赐辏豢戳司奶饽浚谌莼姑挥蟹兀蛊镌诼砩吓芄捶鸱ǖ难适悄敲创螅飧鍪兰渖狭粝吕捶鸬难剩蚍种唬庖幌虏虐阉陌谅蛳氯ィ缓螅透跻螅掖徊烤厝ィ跛担冒桑茨愕脑捣荩运榱艘徊烤小痘暇罚痘暇酚惺蛸剩运乩戳耍曰暇欠鸬拇缶洌颐欠鸱ǎ鸾汤锿罚鹧Ю锿芬痪浠埃欢粱喜恢鸺抑还螅哪谌萏按罅耍渑媪耍欢粱暇幌梅鸺业母还螅裁词歉还螅闹腔勰谌莅哪敲炊啵衷诮不希颐侵泄肓肆酱危淮问撬搅希耸希还椎幕暇锿分皇且徊糠址矗牍粗形模丫耸恚痪淼扔谝槐臼椋裁垂糯槐臼橐凭砟兀恳蛭颐枪糯飧鍪椋门Ｆぁ⒂弥揭徽帕降模芏嗪芏嘧郑缓蟀阉砥鹄矗庋砥鹄唇幸痪恚谟《饶兀且黄黄饕蹲樱奖匆斗ィ鞑叵衷谝舱照飧觯晒叛鞑匾彩钦飧觯颐侵泄幸痪恚罄此纬院蟛攀且槐尽⒁槐镜模跃硎钦庋矗晕颐腔毓幢椋蠹矣行┗鸸毓员吲龅叮右荒ǎ掷锬弥饷匆槐臼槔纯矗耆砹耍撼且痪硪痪砥鹄矗敲蠢纯吹模皇钦飧鲅涌吹模匝Щ母闱宄蝗荒慊隼炊际谴淼摹Ｕ飧觥痘暇纺敲炊啵馐橇髌腥诹〕隼矗缓螅胙锓鸱ǎ约河种吨新邸罚忻摹吨新邸肪褪橇髌腥洞笾嵌嚷邸肪褪撬闹髁耍逊鸱械木歉怕郏贸隼矗洞笾嵌嚷邸罚髌腥簿捣ǖ氖焙颍幌裎颐强闪赓獾模蠹壹盖蛉俗谙旅嫣部蔚氖焙颍床坏饺耍豢吹轿蛔由弦桓鲈补猓飧錾舸釉补饫锿贩⒊隼矗运谋臼潞艽螅粤鞯仄腥庆诿茏冢绕涫敲茏冢还苁嵌埽鞑氐拿茏冢际谴笞媸Γ墒悄阋兰湟磺醒识蓟幔獾馈⒛У馈⒒凳滤蓟幔檬乱踩茫饷匆晃蛔媸辛髌腥飧鼍嗬敕鸸酪院笪灏倌炅耍嬲姆鸱ㄔ谒那氨猜砻腥髌腥掷锖胙锍隼矗乒懔恕�
再过了下来，佛过世以后，七、八百年之间，出来两位大菩萨，一位叫无著，一位叫天亲，也叫世亲菩萨，这是中文的翻译，我们不讲梵文，他原来叫什么名字都有的，所以无著、天亲是两弟兄，天亲菩萨就是世亲菩萨，哥哥出家了，无著菩萨是弘扬大乘的佛法，世亲菩萨专门弘扬小乘的佛法，反对大乘，所谓人可以即生就成佛这一点做不到，他是走小乘路线，哥哥无著菩萨是大乘路线，最后，他著作很多，世亲菩萨的著作，等于在生的时候比他的哥哥的著作还多，学问好得很，修养修持也很高，但是，他反对大乘的路线，后来，譬如我们现在讲《俱舍论》，很多的论著都是天亲世亲菩萨的著作，后来，他受哥哥的影响感化了，回心向大，“嘛哈呀”就是“摩诃衍”，我们念“摩诃”，实际上这个用唐音翻译过来，叫“嘛哈呀”大乘，“嘛哈呀”就是大乘，我们念摩诃般若波罗蜜多，就是“嘛哈”，在日本照中国唐朝的发音，“般喳”波罗蜜多，大乘，他由小乘变成大乘的时候，忏悔、痛苦的不得了，要自杀了，他说我毁谤了佛法，几十年的著作都不对了，这是骂佛、骂大乘，他说不对了，要自杀，无著菩萨他哥哥说那有什么用，自杀不能解决问题，他说那怎么办，哥哥告诉他，譬如人走路，因地而倒，这个人走路在路上走，怎么跌倒呢，还是地下，地的关系嘛，跌倒地下怎么办呢，因地而起，还是靠土地嘛，你手一撑再爬起来嘛，因地而倒，因地而起，走路走跌倒的，因为有土，假使在虚空中走，永远不会跌倒，永远是空的嘛，因为有地，土地嘛，跌倒了要爬起来，怎么办呢？也靠土地才爬起来，他就懂了。我回转来弘扬大乘佛法，所以他大小乘显密没有谈，大小乘都通的，著作很多，最有名的现在中国翻译流传，你们在研究，我们这里的教务长好像在研究，听说啊，我不知道，我没有神通，研究俱舍论，当然他不是专门，只是一点啦，他还是神通广大的。那么他的哥哥呢，专门弘扬大乘，弥勒菩萨继承佛的第二位，无著菩萨，他是每天早晨，每一天一天，一辈子弘扬佛法，一辈子为教育，教人世间的社会教育，白天整个的说法，这是讲课弘法，晚上入定，入定到什么，到兜率天，欲界里头的第四天，弥勒菩萨还在那里说法，他晚上听课，记录下来，不晓得用钢笔、毛笔，什么笔，或者用脑子，白天就把这个听课的记录写出来，就是写了一百卷，你们手里这一套，《瑜伽师地论》，弥勒菩萨所说的，就是佛所说的佛法，无著菩萨所记录的，一百卷，是玄奘法师到印度留学二十年，回来翻译最重要一部经论，《瑜伽师地论》，学显教学密宗，各种不能不参考，不过文字翻译的非常老实，够艰硬的，几乎我们历代的学者，好好研究《瑜伽师地论》的没有几位。这是两部介绍，所谓学佛的，这是一个佛学概论，真正要了解佛法是这一本，无著菩萨与世亲菩萨两个人约好，两兄弟。无著菩萨告诉弟弟世亲菩萨，他说我会先走，先死，他说，我们人究竟死以后，有没有佛的世界，有没有其他世界，你要回来告诉我，这个故事很有趣了，可见两个人修持那么高，生命的道理，死后是不是有个西方极乐世界，是不是真有个天上人间、地狱，你要回来告诉我，两兄弟约好，无著菩萨先走了，这个世亲菩萨还没有死，等哥哥来见一面，天天等，没有消息，大概自己想，头发留起吧，不要再当和尚，靠不住，以哥哥这样的修持，功力又好，回来见一面，证明有没有这个事，这个，过了三年，世亲菩萨一下看到无著菩萨来了，他说，哥哥啊，有吗？他说，当然那怎么假。那你现在在哪里？我在兜率天弥勒菩萨前面。他说，你怎么这么久来告诉我有这个事？他说，我到了，这个弥勒菩萨也正在上课，我进了禅堂，他们把门关了，我不过听了一个钟头，我心里急要来告诉你，好好修持啊，他说他们打开门，一个钟头了，我赶紧跑来，这里三年了。啊，这样。这个故事很有趣，这个，现在介绍了这两部了，连带讲故事给你们听过了，我都是佛经里头看来的，你们听了，你看几分钟，我看了好久，好可怜，兜拢来都告诉你，所以你们是我的，等于我的无著菩萨，你们是世亲菩萨，很有福气。
中国的，到了佛法到了中国，两部著作重要，中国的，换句话我们中国三部著作，对了，讲错了。
第一部，摩诃止观，不是现在你们手边有的六妙门止观法门，大止观的，智者大师他的著作。
第二部，五代、宋朝的时候，永明寿禅师的著作《宗镜录》，这个文字都很美，尤其是《宗镜录》，那么永明寿禅师也是在座我们老前辈一样，他是个将军出身，后来出家了，他是禅宗悟道以后，弘扬净土的，在杭州，永明寿禅师，据说是阿弥陀佛的再化身来的。这两著作是佛学概论。
第三部就是我们青海人到西藏成就的，达赖、班禅的师父，宗喀巴大师，根据阿底峡尊者《菩提道炬论》，《菩提道炬论》可以说根据弥勒菩萨《瑜伽师地论》的著作，所以宗喀巴大师写了，所有的著作嘛，把它累积起来，《菩提道次第论》，实际上根源都是《瑜伽师地论》来的，
我这么几句话很短的浓下来告诉你，我的我慢，增上慢来啦，我摸了几十年，你们年纪轻轻又不好好用功，尤其我看出家的同学们，悠哉加游哉，那个游不晓得羊油还是牛油，油得不得了，没有好好的用功，可是我们都吃了那么多苦头，浓缩下来，简单的告诉你，自己好好去研究，不要听了就完了，所以大家要了解真正的密宗的黄教，我们暂时不讲红教、花教、白教，暂时摆一摆，要想了解黄教宗喀巴大师的这个修持的法统《菩提道次第广论》，了解《瑜伽师地论》。这个现在给你介绍了整个的东方文化，尤其，其实印度佛教文化，印度没有了，宋朝以后印度已经没有了，印度文化整个的归到中国文化里头来了，我们中国的文化是吸收包含了那么多东西，现在年轻人一点影子都没有摸到，那真担心啊，我常说一句话不大好听的话，任何一个民族，一个国家不怕亡国，亡国了，有后代起来可以复国的，就怕文化断了，文化一亡了，这个民族国家就没有了，很重要是文化的根基，现在给大家介绍了我们文化内容的这五部大论，就是整个的佛法，随便那一部抽出来就是佛法的概论，今天我们需要抽译的就是《瑜伽师地论》，怎么叫瑜伽呢，那我们晓得根据梵文翻译，现在外文叫YOGA，这个伽是，所以释迦牟尼佛那个迦是真正，正式的发音释迦（GA）这个瑜伽的伽，中国字，一个走字，这个是人，什么叫瑜伽呢，你们都会，每个同学，我怕花钱不敢发奖金了，舍不得，很小气，瑜伽，你们都晓得，怎么样翻译啊，相应，怎么样相应啊，我跟你两个相应不相应啊，都晓得，你们一考试都会答出来“相应”，所以我刚才讲我们这个老同学古老同学，他姓古，所以我那个老古文化，当年因为这个同学大学毕业了跟到我旁边，我说，我们办个出版社，好啊，取个什么名字啊，我说取个什么，取个好一点，我说你姓古就叫老古，就这样来的，简单得很，他姓古，古里古气的这个人，从大学一年级跟我到现在，现在头发光了，他是和尚，你看头上没有毛的，偏偏弄二根毛还遮起来，当了和尚还要假，这个是古先生。《瑜伽师地论》，什么叫瑜伽呢，古音，相应，怎么叫相应，交感，互相交感，古文的翻译叫相应，搞了半天相应不相应，不知道，就是交感啦，现代话。我刚才所以讲他，你少讲那些佛学的名词，少讲文章，书读多了没有用，就把白话一讲，你们学了佛的学问越好的，一口那个学问，我一听就烦，我上课很少讲这些东西，我们讲课的人，你最大的学问不是表现你自己，要把那个学问变成白话，给听不懂的人听懂，然后想起我们看了好多古代的老师，当代的老师，满嘴学问，黑板上写了密密麻麻的，记录都来不及，听得完全听不懂，非常尊重他都是学问的话，学问有屁用，听不懂。学问要使人家不懂的人，告诉他这样，懂了，这是真学问，千万注意。所以瑜伽就是交感 ，什么叫交感，等于我们那个电插头一样，插对了就通电了，这样就是交感，插不对了有屁用，这个电没有用的，瑜伽是什么交感呢？天人交感，我们修养到了，跟这个宇宙生命整个的想通，通电了，就是瑜伽，就是YOGA，瑜伽禅宗这个禅，禅定也就是瑜伽，使我们……所以为什么要打坐，各种方法，修养到最终与天地宇宙万物交通一条线，插头这个插电对了，就是庄子的话，庄子一句话，修道成功，与天地精神相往来，就对了，庄子说的，与天地精神相往来，这就是YOGA瑜伽，也就是儒家孟子说的，养我浩然之气，充塞于天地之间，这就是交感了，这就是禅的境界，这也就是禅定的境界，所以为什么要打坐呢，要把身心收摄，就是庄子的话，澡雪精神，洗个澡的澡，雪，下雪的雪，身心啊，洗了澡同白雪一样清洁发亮的，澡雪这个精神，这就是打坐修定的这个道理了，这个大家都了解了吧，我这样说，还说得清楚了没有，说不清楚，你来打我，打我一个耳光，使我清醒一点重新说话。现在我们手里这一本佛经，叫瑜伽，交感 相应刚才都解释了，瑜伽师，怎么师，大师们，已经佛法到达那个境界，瑜伽师。地论，什么叫地呢？一步一步，地者地步，一步一步。瑜伽师，你们修道的这些大师们，想到达怎么样是小乘罗汉境界，怎么是菩萨境界，怎么样是观音菩萨境界，怎么是文殊菩萨境界，瑜伽师，这些大师们，你要学的佛法，地，一地一地，一个步、一个步，这一层楼、二层楼、三层楼、四层楼、五层楼，一地一地上去的，论著告诉你，所以这个学名叫《瑜伽师地论》，这样懂了吧，然后你拿《瑜伽师地论》，然后出去好吹牛啦，我是开牛棚的，你们去开牛肉店，
