金刚经译文-第25部分

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　　永遠都要記住：拉克斯米從來不是按照她自己的意思去做任何事，她是一個完美的工具，那就是為什麼她被選擇來擔任那項工作。我不能夠選擇突莉卡來工作，因為她對於什麼事是對的什麼事是錯的有她自己的概念，拉克斯米洠в懈拍睿�她只是單純地聽和做，任何我告訴她的事，她就去做。
　　你們必須去學習這些方式，因為不久我們就會變成一個更大的社區，有千千萬萬人將會來，這些事情必須被解決，你不可以一再一再地讓它出現。你們一再一再地繼續寫出問睿�：“某人做了這件事。”這種事由我來照顧就好，如果我認為那是不對的，它將會被阻止，你甚至不需要叫我去注意，你這樣做是在浪費我的時間。
　　你會變得心情很亢奮。有一些愚蠢的人，他們放棄了他們的門徒身份，因為他們在這裏看到某些不公平的事在被執行，這樣的話，他們只不過是在錯失他們的機會，那不幹他們的事。你來此是為你自己的成長，這一點必須完全被接受，唯有如此，工作的進行才可能，唯有如此，我才能夠幫助你。請不要給我建議，你一給我建議，你跟我的連系就斷掉了。
　　這不是民主，你不會被問說什麼事該做，什麼事不該做。打從最開始，這一點就必須被記住：這不是一個民主。你所投的票永遠不會被採迹�。當你成為社區的一部份，你就必須瞭解：任何我決定的事就是絕對的。如果你不選擇那樣的方式，你完全可以自由離開。
　　有人會被阻止進入，但是要離開洠в腥藭�被阻止，你可以離開。你曾經看過有任何人要離開被阻止的嗎？要離開是完全自由的，你是自由的，那是你的決定。如果你想要在這裏，你必須全然在這裏，如果你覺得這個地方不適合你，你的想法洠в斜粷M足，事情並洠в邪凑漳愕姆绞皆谶M行，你可以自由離開。
　　這個地方將永遠無法按照你的方式進行，這個地方是要改變你的，而不是要按照你的方式進行。這個地方將會成為你的一個蛻變，而這些就是開始。你是何許人而可以知道什麼是對的，什麼是錯的？你又是誰而可以來問原因？你是怎麼介入的？
　　那個被拒絕的印度人，如果他覺得想要問，他將會來問。他已經問了，因為他知道，他已經被告知他為什麼被拒絕。他在此經常打擾到別人，但這些事並不需要每一個人來過問，而這樣是不好的：每一個人都必須被告知這個擾人的人。這對他來講是不尊敬的。他已經被告知了，而他瞭解，因為他知道他在做什麼。
　　現在你突然介入，你以為你在做一件偉大的工作，一件偉大的服務，你認為你從公正的觀點在服務一個人，你不知道這整個事情的來龍去茫�。你不需要知道整個故事，因為有誰可以坐在那裏去將所有的故事告訴每一個人？你只要決定關於你自己的事。
　　在這個地方，有很多事將永遠不會按照你的意思，你必須跟發生在這裏的事情采同一步眨�，如果你認為這樣做對你來說不可能，你可以自由離開。
　　讓這個問睿�成為最後的，以後不要再問這一類的問睿�。有很多問睿齻鞯轿疫@裏，有人參加了一個團體，然後寫信給我說：“在接樱鼒F體裏面為什麼有那麼多的暴力？”這個問睿�是一個帶領團體的人問的，一個曾經帶領團體的女性，她參加了一兩天的接樱鼒F體之後就退出。
　　這是她自己要求的，我本來洠в幸�她參加接樱鼒F體，我要她參加另外的團體，但是她要求說：“我要參加接樱鼒F體。”我說：“好吧！”但是當我說：“好吧！”你就必須瞭解我的意思，我的意思是說，這樣的話，那麼事情就由你來決定。
　　她認為她知道，因為她是一個帶領團體的人，她曾經帶過團體，所以她認為她知道。然而我知道，在當時，她一定無法做完它，因為在這裏所做的接樱鼒F體是現今世界上最好的，其他洠в腥魏蔚胤綍�允許這樣絕對的自由。
　　在西方，接樱鼒F體有它的限制，因為帶領接樱鼒F體的人本身就有限制，他就只能夠走那麼遠。當他看到事情已經變得困難，再來他或許不能控制，事情或許會玩得太過火，而他或許無法將他們帶回來，他就出來阻止，但是在這裏我們不相信有任何界線。
　　唯有當我看到說一些人已經瞭解他們必須超越所有的界線——人性的界線、暴力、憤怒、和盛怒的界線——我才會叫他們去上接樱鼒F體。他們必須打破所有的界線。當所有的界線都垮掉，那是一種突破。
　　現在那個女人變得非常害怕，現在她開始反對那個團體，她問我說：“你為什麼允許這樣的暴力？”那不關你的事。如果你洠в凶銐虻哪芰θミM人它，洠в腥艘�求你進入它，你可以做一些非暴力的團體，比方說坐禪或味帕沙那（靜坐靜心），在這裏我們有各種玩具，你可以選擇。
　　但是不要一直寫信給我。任何發生在這裏的事我都知道，洠в幸患�發生在這裏的事是我所不知道的，所以你不需要來通報我，我已經知道那些事，你這樣做只是在浪費時間。
　　當你臣服而成為一個門徒的時候，那個臣服必須很全然。只要有幾個月的時間生活在那種全然的狀態下，你就能夠瞭解，它是煉金術的，它能夠蛻變你。
　　有一些新的人來，他們想：“這到底是怎麼一回事？”老門徒都不干涉，有人被警衛拒絕，老門徒看到就這樣走過去，這些人到底怎麼了？他們是否瞭解這是不對的？難道他們已經變得很無情，而且漠不關心嗎？
　　不，他們已經學會了，他們就象你一樣已經學會了，慢慢、慢慢地，他們已經瞭解到，在此地所發生的事都是經過計劃和設計的，在它裏面耄Ш�著某種模式。除了我以外洠в腥酥�道那個耄Р氐哪Ｊ绞鞘颤N。所以，你不能夠去找拉克斯米，她不知道，她只是問我說要做什麼，然後她就去做，你也不能夠去問警衛室的山特說：
　　“你在幹什麼？”他只是奉命行事。
　　如果你要成為這個社區的一部份，你就必須瞭解這一點，你必須放鬆，你必須停止判斷。不久，在幾個月的放鬆和接受之後，你就能夠瞭解，這種情形已經發生在老門徒身上，現在他們已經瞭解了。
　　
第六個問睿�：
　　我一直覺得在一天結束的時候需要一點獎賞：一些啤酒、香煙、或迷幻藥。但是現在這些枺�西已經無法帶給我任何滿足，然而想要有一些枺�西或某種形式的滿足的欲望仍然持續著。這個渴望到底是什麼？有什麼枺�西可以滿足它？
　　洠в幸粯訓｜西可以滿足它。這是欲望微妙的咦鞣绞剑�必須加以瞭解。欲望是以這樣的方式在咦鞯模河�望在你的快樂之上加上一個條件。“如果我能夠得到這輛車子、這個女人、或這個房子，我就會快樂。”欲望的滿足可以將你加在快樂之上的條件除去，在那個舒解當中，你就覺得很好。事實上，一切你所做的就是除去一個要到達你的快樂十分不必要的障礙，但是當一個欲望達成不久之後你又會想：“如果我能夠再度創造出那個障礙，然後再將它全部除去，那麼我就能夠再度感覺到象上次一樣的很好的舒解的感覺。”所以，即使我們滿足了某些欲望，它們還是會一再一再地引導我們去創造新的欲望。
　　你瞭解嗎？首先你定出一個條件，你說：“除非我得到這個女人，否則我將不會快樂。唯有當我跟這個女人在一起，我才會快樂。”現在你開始努力去贏得這個女人，事情越困難，你就變得越熱心、越狂熱。
　　事情越困難，你就越被挑起，事情越困難，你就越將你的整個人投注下去，你準備要賭下去，當然，將有更多的希望會升起，有更多的欲望會想要去佔有那個女人。它非常艱辛、非常困難，它一定是非常棒的枺�西，所以才會那麼艱辛、那麼困難，你一直追、一直追，終於有一天你得到了那個女人。
　　當你得到那個女人的時候，那個條件就除去了：“如果我得到了這個女人，我就會快樂。”一開始，那個條件是你加上去的，現在你得到了那個女人，你覺得舒解了，現在已經不必再造了，你已經達到了，那個成果已經在你的手中，所以你覺得很好，你覺得很好是因為那個舒解。
　　有一天我看到木拉那斯魯丁一邊走一邊罵，好象非常痛苦，我問他：“到底是怎麼一回事？是不是你有胃痛或頭痛或怎麼樣？到底是怎麼樣？你看起來很難受的樣子。”
　　他說：“洠�什麼，我所穿的鞋子太小了。”
　　“但是這樣你為什麼要穿呢？”
　　他說：“這是在一天結束之後我唯一能夠得到舒解的——當我把鞋子脫掉。天啊！真的是……我覺得很享受，這是唯一能夠使我快樂的事，所以我不能夠離開這雙鞋子。我的鞋子小一號，它真的是如地獄般的，但是到了晚上，它能夠給予天堂。當我回到家，將我的鞋子脫掉，坐在沙發上，那種感覺真好。”
　　你就是這樣在做。你創造出痛苦，你去追逐，你很狂熱，然後有一天你回到家，將鞋子脫掉，你就說：“太棒了！我已經到達了。”但是它能夠持續多久呢？那個舒解只能夠維持幾個片刻，之後你就會再渴望。
　　現在這個女人已經洠в杏昧耍�因為你已經得到她，你無法再做出一個條件，你永遠不能夠再說：“如果我得到這個女人，我就會快樂。”因為她已經跟你在一起。現在你會開始再去看其他的女人：“如果我能夠得到那個女人……”你知道一個詭計：首先你在你的快樂之上加上一個條件，然後你必須拼命去追尋那個條件，有一天，那個舒解就會來臨，這是洠в杏玫摹�
　　一個具有瞭解性的人會看出，事實上並不需要去加上任何條件，你可以無條件地快樂。為什麼要繼續穿著小一號的鞋子走路來受苦，就只為了最後的舒解？為什麼不一直都處於舒解狀態？但如果一直都處於舒解狀態，你就無法感覺到它，那就是困難之所在。要去感覺它的話，你需要對照。如果洠в袑φ眨�那麼你可以快樂，但是你將不會感覺到它。
　　那是一個真正快樂的人的定義：一個真正快樂的人是一個不知道任何快樂的人，他從來洠в新犨^它。他非常快樂，無條件地快樂，因此他怎麼知道他是快樂的？只有不快樂的人會說：“我是快樂的，事情進行得很棒。”這些是不快樂的人。一個快樂的人根本不知道任何關於快樂的事，它只是在那裏，它一直都在那裏，它就好象呼吸一樣。
　　你對呼吸不會覺得很快樂。那麼你只要做一件事：憋住你的氣。做一些瑜伽的練習，從內在憋住你的氣，繼續憋住，然後痛苦就會產生，你繼續憋氣，成為一個真正的瑜伽行者——繼續憋氣。然後它會爆開來，就會有一個很大的喜悅。但這是愚蠢的，然而這就是每一個人在做的。那就是為什麼你會在晚上等待那個結果。
　　快樂就在此時此地，它不需要任何條件。快樂是自然的，只要去瞭解那個要點，不要在你的快樂之上加上條件，保持快樂，但是不要有任何理由。洠в欣碛梢欢ㄒ�找到某種原因才能夠快樂，只要快樂就好。
　　樹木很快樂，它們不需要在晚上喝啤酒或抽煙就可以很快樂。看，風也很快樂，太陽也很快樂，沙子也很快樂，海洋也很快樂。除了人之外，每一樣枺�西都很快樂，因為洠в姓l在制定任何條件，只要快樂就好。
　　如果你無法快樂，不要制定一些很困難或近乎不可能的條件。在這種情況下，木拉是對的，只要一件小事就可以了。我瞭解。他遠比你對他的瞭解來得更聰明。這麼簡單的一個設計，洠в腥藭�阻止你去做它，到了晚上，你就會有快樂。只要一些小小的設計，創造出很小的設計，然後就盡你的可能去快樂。
　　但是你說：“唯有當我擁有這個大房子，我才會快樂。”現在你定出了一個大的條件。它或許要花上好幾年的時間，你將會很疲倦、精疲力竭，等你到達了你所欲求的皇宮，你或許已經接近死亡，事情就是這樣在發生。你浪費掉你的整個人生，而你那個大房子就變成你的墳墓。你說：“除非我有一百萬美元，否則我將不會快樂。”那麼你就必須去工作而浪費掉你的整個生命。木拉那斯魯丁遠比這樣來得更聰明：定出較小的條件，然後就盡可能去快樂。
　　如果你瞭解的話，就不需要定任何條件，只要看清那個要點：條件無法創造出快樂，它們能夠給予舒解，而那個舒解是無法永恆的，洠в腥魏问娼馐怯缾a的，它只能夠持續幾個片刻。
　　你難道洠в幸辉僖辉俚乜吹絾幔磕阆胍�買一輛車，那輛車被開進你家的院子，你站在那裏，非常非常快樂，它能夠維持多久呢？明天它就