藏传佛教疑问120题-第18部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
喽セ竦帽咀鹪市恚蛭粗浦埂Ｕ饫锼档摹八丁焙汀笆隆蹦谌菹嗤侵刚莆展喽ァ采瘛⑿尢场⒐坌蕖⒐┓睢⒃俗鞯让苎е丁＝鲜鼍械慕鸶帐Φ孪喙榻崞鹄矗挥腥酰海ㄒ唬┚呓湫衅返拢唬ǘ┚哂凶ㄒ抵叮唬ㄈ┯写校行尴笆导椤Ｃ芊ā俺删汀笔侵付蔚谀谥ぞ辰纭９喽ゴǖ纳鲜弑改谥こ删偷比桓谩５说哪谥こ删停葱拗さ氐啦愦危话愦尤嗣堑耐獗硭枷胄形鲜俏薹ㄅ卸ǖ摹Ｒ蛉硕忌朴谖弊埃砻嫦穹穑幢厥欠穑砻嬗蕹找参幢赜蕹铡７鹌腥Ｓ幸谕蚧矶壬幢囟际欠鹌腥蜗螅剩砻嫔系烂舶度唬呱裢ù缺蟪删拖嗾撸幢厥钦嬗谐删驼撸槐砻嫫掌胀ㄍǎ踔恋禄鄣拖拢苋似缡诱咭灿猩畈夭宦赌谥こ删偷目赡苄浴Ｒ虼耍鹜釉担骸拔液臀蚁嗤撸膳卸ㄈ说男韵嗑辰纭Ｈ擞肴宋薹ㄏ嗷ヅ卸ㄐ韵嗑辰纾襞卸ǎ突岱腹怼！闭饩褪撬担挥斜橹磺械姆穑拍馨盐杖说木裥韵啵衔闯娜耍盐詹涣吮鹑说木裥韵唷Ｈ糇宰鞔厦髋卸ū鹑说男韵啵突岱腹怼Ｋ谆八担骸安荒芤悦踩∪恕狈俏薜览怼Ｈ说哪谥こ删臀薹ò盐眨虼嗽诰卸越鸶帐Φ谋乇柑跫胁⒚挥刑岬健靶胗谐删驼摺薄２恢肮喽ナΡ匦胍谐删汀闭馓豕娑ù雍味矗空狻俺删汀敝傅氖鞘裁矗咳绾闻卸ǔ删停坑炙凳裁础拔闯删蜕鲜θ缱撬吹茏佑恰薄Ｋ嫡庵只暗娜颂倒挥小白砸训男牟痪灰磺胁痪唬约旱男木灰磺芯弧闭饩浞鸾堂裕靠稍倒菩呛吞崞糯锒嗵籼薹鹜又路瘢�
在末法时代，要想找到经续中规定的那种德相完备的金刚师是很难的，一般都是有德也有过。只要具备灌顶应具备的有传承、未犯根本戒、曾经过闭关修持、掌握必要的灌顶知识这些条件，缺点不大于优点者就可以当金刚师。因此，《密宗道次第广论》引用《胜义承事论》曰：“浊世师长德失杂，难得全无过失者，善观何师德增上，弟子就应亲近彼。”（“增上”是德胜于失之义）俗话说“人无完人，金无足赤”。但作为学法弟子来说，应着眼师长的长处，不能挑剔短处。在《金刚手灌顶续》中说：“应想师长德，勿想师长过，想德获成就，想过毁成就。”圣提婆在《消除心染论》中讲到弟子对待上师的态度时说：“如像净水落石出剂，澄清混浊水。要用清净观，澄清自己心。”这意思是说清浊不在“水”，在于自己的“心”。萨迦三祖说：“以佛待师，获佛加持；以人待师，不得加持。”如果以末法时代没有具成就的上师为理由，不觅师求法，甚至持“与其投无成就的上师，不如不投的好”的错误观点，将永远也得不到正法流传承。又以“无明师”、“无成就师”为理由，主张自学自修，不需要传承，不需要亲师灌顶，不需要受密戒持密戒，无论其动机是好是坏，但这种认识观点，是违背金刚乘教理法规的，其结果将是毁密乱法，绝传断流，使利乐众生为目的的大乘佛教中的宝中之宝，会被无信仰、无戒行、不具备悲心正见的非器劣众以好奇之心，或别有用心地乱修瞎炼，导致种种恶效应；为神汉巫婆、伪气功、邪教所利用，变成满足种种邪恶欲望的廉价奴婢，伤风败俗，骗钱害人，损坏佛教形象，直到被视为文化垃圾，送上历史的垃圾车——这并非不可能的结局。乱写乱说，乱传乱修这类构成最坏结局的先兆，已昭然可见，如此下去，其结果也将为期不远。但值得庆幸的是从当今国内外流行的密法宣传读物中可以看出，落入摊贩手中叫喊拍卖的，只是些皮毛拾零，他们还根本未能进入密法内宫。这也证明真正的藏密善知识们，还没有在金钱社会中完全丧戒失德，虽然翻译了不少密法仪轨教本，但还没有把开密的“钥匙”交出去，保持了一条重要防线，于教于社会还不至于造成严重后果。我希望为众生利益护持正纯法脉的同道，应时时拭目并高瞻远瞩，为佛教的前途着想多做。
一九九九年一月六日脱稿于兰州
