纪晓岚全传-第62部分

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妻为贼所掠。贼破被俘，分赏将士，恰归韩公。妾蓄以为婢，使跪于堂而语之曰：〃尔能受我指挥，每日晨起，先跪妆台前，自褫下衣，伏地受五鞭，然后供役，则贷尔命。否则尔为贼党妻，杀之无禁，当寸寸脔尔，饲犬豕。〃妻惮死失志，叩首愿遵教。然妾不欲妻遽死，鞭不甚毒，俾知痛楚而已。年馀，乃以他疾死。计其鞭数，适相当。

此妇其顽钝无耻哉！亦鬼神所忌，阴夺其魄也。此事韩公不自讳，且举以明果报。故人知其详。

—…《滦阳消夏录·五》

不讳言纪晓岚在笔记中宣扬了贞节观念，但同时展现了丰富的社会生活，让人们看到一幅幅惨不忍睹的封建末世的人间地狱图，为后世了解封建社会，提供了丰富的资料。

郭六，淮镇农家妇，不知其夫氏郭父氏郭也，相传呼为部六云尔。

雍正甲辰、乙已间，岁大饥。其夫度不得活，出而乞食于四方，濒行，对之稽颡曰：〃父母皆老病，吾以累汝矣。〃妇故有姿，里少年瞰其乏食，以金钱挑之，皆不应，惟以女工养翁姑。既而必不能赡，则集邻里叩首曰：〃我夫以父母托我，今力竭矣，不别作计，当俱死。邻里能助我，则乞助我；不能助我，则我且卖花，毋笑我。〃（里语以妇女倚门为卖花。）邻里趑趄嗫嚅，徐散去。乃恸哭白翁姑，公然与诸荡子游。阴蓄夜合之资，又置一女子，然防闲甚严，不使外人觌其面。或曰，是将邀重价，亦不辩也。

越三载余，其夫归，寒温甫毕，即与见翁姑，曰：〃父母并在，今还汝。〃又引所置女见其夫曰：〃我身已污，不能忍耻再对汝。已为汝别娶一妇，今亦付汝。〃夫骇愕未答，则曰：〃且为汝办餐。〃已往厨下自刭矣。

县令来验，目炯炯不瞑。县令判葬于祖茔而不袝夫墓，曰：〃不袝墓，宜绝于夫也；葬于祖茔明其未绝于翁姑也。〃目仍不瞑。

其翁姑哀号曰：〃是本贞妇，以我二人故至此也。子不能养父母，反绝代养父母者耶？况身为男子不能养，避而委一少妇，途人知其心矣，是谁之过而绝之耶？此我家事，官不必与闻也。〃语气而目瞑。

时邑人议论不一。先祖宠予公曰：〃节孝并重也，节孝又不能两全也。此一事非圣贤不能断，吾不敢置一词也。〃—…《滦阳消夏录·三》奇节异烈，湮没无传者，可胜道哉。姚安公闻诸云台公曰：〃明季避乱时，见夫妇同逃者，其夫似有腰缠。一贼露刃追之急。妇忽回身屹立，待贼至，突抱其腰。贼以刃击之，血流如注，坚不释手。比气绝而仆，则其夫脱去久矣。惜不得其名姓。〃又闻诸镇番公曰：〃明季，河北五省皆大饥，至屠人鬻肉，官弗能禁。有客在德州景州间，入逆旅午餐，见少妇裸体仗俎上，绷其手足，方汲水洗涤。恐怖战悚之状，不可忍视。客心悯侧，信价赎之；释其缚，助之著衣，手触其乳。少妇艴然曰：'荷君再生，终身贱役无所悔。然为婢仆则可，为妾媵则必不可。吾惟不肯事二夫，故鬻诸此也。君何遽相轻薄耻？'解衣掷地，仍裸体伏俎上，瞑目受屠。屠者恨之，生割屁股肉一脔。哀号而已，终无悔意。惜亦不得其姓名。〃—…《如是我闻·二》纪晓岚虽一生通显，但位居清要，对庸官俗吏的骄横恣肆，排挤倾轧，不仅借鬼神寓言，更有直斥其非的。如《滦阳消夏录·六》中，曾指出除官以外的四种恶人：其最为民害者，一曰吏，一曰役，一曰官之亲属，一曰官之仆隶。是四种人，无官之责，有官之权。官或自顾考成，彼则惟知牟利，依草附木，怙势作威，足使人敲髓洒膏，吞声泣血。

同时，笔记中也有许多考辩文字，流露出处于乾嘉考据之学兴盛时期的纪晓岚，也以考据专学自任的态度，如在《如是我闻》中，记京剧人物窦尔敦，实为献县〃巨盗〃窦二东的音转；《滦阳续录》中考证科场拜榜、拜录的仪制；考证新疆巴里坤军士凿井得古镜等唐物，证明这里早就是华夏的领土。笔记中还有些记载，又很讲究科学道理，如《姑妄听之》中记老河兵推究河中石兽逆流而上的事件，极为近情，且有一些篇章，为后世的科学研究提供了宝贵的资料。如：乌鲁木齐深山中，牧马者恒见小人高尺许，男女老幼，一一皆备。遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，著顶上，作队跃舞，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩，则跪而泣。絷之，则不食而死。纵之初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。然其巢穴栖止处，终不可得。此物非木魅，亦非山兽，盖僬侥之属。

不知其名，以形似小儿，而喜戴红柳，因呼曰红柳娃。丘县丞天锦，因巡视牧厂，曾得起一，腊以归。细视其须眉毛发，与人无二。知《山海经》所谓竫人，凿然有之。有极小必有极大，《列子》所谓龙伯之国，亦必凿然有之。

《滦阳消夏录·三》

《阅微草堂笔记》是清代笔记文学中极有影响的一种，与蒲松龄的《聊斋志异》，是笔记文学中的两座高峰，但对它的评价，历来褒贬不一。还是鲁迅先生的评价最为公允：〃惟纪＇奇‘书‘网‘整。理。'提。供＇昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辩，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。〃〃然较晋宋人书，则《阅微》又过偏于议论，盖不安于仅为小说，更欲有益人心，易堕为报应因果之谈也。〃纪晓岚学识渊博，在清代已无人能及，晚年不轻易著书立说，独以《阅微草堂笔记》传流于世，是颇有用心的。且其草堂之名，亦是取古人〃阅微知著〃之义，其思想之深邃，非本书作者能望其项背，有待专家深入研究。

　　十九　终老京师

八大胡同自古名，

陕西百顺石头城。

韩家潭畔笙歌杂，

王广斜街灯火明。

万佛寺前车辐辏，

二条营外路纵横。

貂裘豪客知多少，

簇簇胭脂坡上行。

这是北京城里，有史以来关于八大胡同的广为流传的俚谣。其实，名曰八大胡同，实际上乃是十大胡同，仅在这首俚谣里所提及的就有九条。这九条胡同是：陕西巷、百顺胡同、石头胡同、韩家潭、王广福斜街、石佛湾、大外郎营、小外郎营、胭脂胡同。凡老北京人，或在北京居住得时间长些的行商客旅，无不知道这八大胡同的，也无一个不到八大胡同去走走的，亦不分其富卑尊或达官贵人。如此说来，八大胡同那是在人们心目中占有一定位置了的。

北京八大胡同这方地界，不仅是有名的烟花柳巷，妓女成群，也是个有名的游乐场所。

就在这八大胡同的外首，有不少是摆地的人物。摆地的，这也是一种行道职业。干这种行道职业的人，没有个胳膊粗、力气大的本事，没有个窦尔墩的派头和黄三太、黄天霸、胜英、杨香武的功夫，那是不行的。要说吃这碗饭，也不算难。

本钱不大，底垫不厚，只是买上些桌子、凳子、杉篙、竹竿、棚布，弄上几个生意场子，有那么几方地皮，让那上些江湖艺人有个临时落脚的地点，那样也就行了。他们只不过是在其中吃些份子，或二八、或三七、或四六、或五五，待那生意结束下来，拢拢帐，分一分，也就算了事。不过，话是这样说，听来也容易。可是，人要压不住地皮，镇不住人，那个份子也是劈不到手的。

单说这摆地的，无意中就成了一方地主；而那来做生意的江湖艺人，也就成了上地的。上地的行当，样子很多，包含也广，有说子弟书的、唱大鼓的、摔跤的、变戏法的、打把式卖艺的、唱坠子的、抖空竹的。除掉这些玩艺儿之外，还有卖大力丸的、算卦的、相面的、点痣的，等等。干这些生意的人，往往都要租上一桌一凳，或者三条竹竿、两顶布棚什么的，也就足以够了。其实，租用这些东西，只是摆地的用作收钱搞提成的一种手段，即使是不用这些物件，只要占上一方地皮，那也是要付钱的。像卖大力丸的，往往只是在地上画个圆圈，铺上一块红布，扣上几个蓝花瓷碗，弄几个琉璃球在里面翻腾来翻腾去的闹活一番，也用不了什么东西物件，但是也得照样花钱、付份子。

在诸种玩艺儿中，尤值得一说的是说子弟书。子弟书，是清代乾隆初年兴起的一种鼓曲艺术。它的特点是：文辞典雅绮丽，讲究平仄声韵。这种子弟书，是专供满族八旗子弟酒后茶余消遣用的。正因为这样，它被北京人说成是〃带方字旁人听的书〃。〃带方字旁的〃，即指〃旗〃字言，也就是指满汉蒙旗人而言的。那个时候，竹板书已经兴起。子弟书同竹板书、唱大鼓的，并称为三种鼓曲艺术。又由于这些鼓曲艺术所操持的工具不尽相同，又分别地获得了不同的称谓。唱大鼓的，因为使用的是弦子，比较长些，故人们调侃时又叫它使长家伙的；唱竹板书的，因为使用的是竹板，比较扁些，故人们调侃时又叫它使扁家伙的；说子弟书的，使用的往往只是一把折扇，比较短些，因此人们调侃时又叫它使短家伙的。不管是使长家伙的，短家伙的，或是使扁家伙的，只要是卖口黄、耍嘴皮子的，江湖人调侃时都叫它〃吃柳海轰儿〃的。当然，这都是北京的方言土语了。

纪晓岚，平生有三大嗜好，即吃肉、抽烟、听书。

这年是嘉庆七年，岁在壬戌，纪晓岚已经７９岁了。但是，他仍精神矍烁，兴致不减。每当朝事完了，闹得轻闲时，他总是要到八大胡同说书场子走上一趟，或听上三言两语，或喝上几杯清茶，倒也清幽自在，解却一心的朝事烦闷。

这日，他来到八大胡同青云阁说书场，正赶上唱《青楼遗恨》段子。他见屋内听书的人很多，尽管与书场馆主相识，他也没有去打招乎，而是拣个空座子坐下来，便听上了。

千古伤心杜十娘，

青楼回首恨茫茫。

痴情错认三生路，

侠气羞沉百宝箱。

瓜州当年曾赏月，

李生何物不怜香。

我今笔作龙泉剑，

特斩人间薄梓郎。

那说书人说过开篇诗后，便将折扇一打，咽咽哑哑地唱起来了。

说一段明朝万历年间事，

勾栏院家家灯火夜辉煌。

杜十娘粉黛班头烟花女，

巧遇上浙江布衣李儿郎。

遵父命释菜南雍游国子，

爱春情看花北星逢名娼。

他二人凤友鸾交盟誓语，

十娘子褥里藏金欲从良。

李公子柳恋花迷钱用尽，

只剩下双双素手一空囊。

愁得他措贷无门挪无路，

三百两赎身银价费周张。

多亏了同窗柳生成好事，

兼得那众家姊妹助资帮。

出勾栏风帆万里烟同水，

走运河桨打涛声月涌樯。

沿潞河径奔李家苏松路，

柳浪里莺声不尽好舒畅。

再看那船儿内里无多物，

剩一支描金文具伴十娘。

这一晚十月中旬瓜州渡，

只迎来收帆二十四桥旁。

见几点岸上残芦花作絮，

听几声云中断雁字成行。

问船头倚棹买鱼人沽酒，

果然是江南风景不寻常。

更有情一轮明月当空挂，

复望去光浮暮霭雾苍苍。

公子说自出都门行自此，

扁舟儿随波逐浪人奔忙。

趁今宵江清月朗水如天，

卿卿呀何不高唱慰凄凉？

十娘说郎有情妾岂无意，

恰好是苗吹玉树泛琼浆。

一声声卖弄精神夸手段，

一曲曲响遏行云韵绕梁。

起初时翩翩紫燕啼朱户，

到后来点点黄莺鸣素窗。

忽变作壮士衔枚赴战场，

凄惨惨猿啼鹤唳五更霜。

李公子击掌称奇颇呼妙，

真可谓人间一曲杜十娘。

歌几套情词话几条古典，

玩几番皓月焚几阵沉香。

李公子醉倚红妆浅斟饮，

未提防天缘良机耳隔墙。

有一个新安盐客年虽少，

岂是那风月场中老在行。

泊舟处恰离李生船不远，

对良宵倚栏酌酒暗思乡。

忽听得余音袅袅随风至。

呀是何处歌声让人断肠？

细思量定是勾栏绝代者，

不然时哪里会有此悠扬！

待得机按着船头访一访，

破千金买笑当属我孙郎

纪晓岚听得入神，竟凉了一杯茶水。正待他要去喝时，忽听得旁边有二人在低语。他无意回眸一看，见是两个举子模样的人。其中的一个说道：“仁兄，我有一诗想背诵于你，看意下如何？〃另一个道：〃这好端端的说书，还听得那诗有何用场！〃那人道：〃我叫你听，自是有听的妙处。〃另一人道：〃那么，你就说说看。〃偏巧，这时说书已到了一段，屋内的声音也少了些，话也容易听得真了。这会儿，只听那人背诵道：禁