佛经全集-第84部分

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　　河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。

　　洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。

　　弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。

　　昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

　　开明西有凤凰、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。

　　开明北有视肉、珠树、文玉树、囗【王干】琪树、不死树。凤凰、鸾鸟皆戴【拔扌换盾】。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。

　　开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹【上穴下契】窳之尸，皆操不死之药以距之。【上穴下契】窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。

　　服常树，其上有三头人，伺琅【王干】树。

　　开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、【虫隹】、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、【隼鸟】视肉。　






海外北经

　　海外自东北陬至西北陬者。

　　无【綮糸换月】之国在长股东，为人无【綮糸换月】。

　　钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

　　一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。

　　柔利国在一目东，为人一手一足，反【左上木左下氽右阝】，曲足居上。一云留利之国，人足反折。

　　共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

　　深目国在其东，为人举一手一目。

　　无肠之国在深目东，其为人长而无肠。聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。

　　夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

　　博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。

　　禹所积石之山在其东，河水所入。

　　拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。

　　寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。

　　【足支】踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰大踵。

　　欧丝之野大踵东，一女子跪据树欧丝。

　　三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。

　　范林方三百里，在三桑东，洲环其下。

　　务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、【丘鸟】久、视肉。

　　平丘在三桑东。爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘【木且】、甘华，百果所生。有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。

　　北海内有兽，其状如马，名曰【马萄】【马余】。有兽焉，其名曰【马交】，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，我曰罗罗。

　　北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。　






海外东经

　　海外自东南陬至东北陬者。

　　【长差】丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。

　　大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在【长差】丘北。

　　奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。

　　君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。

　　【上工下虫】【上工下虫】在其北，各有两首。一曰在君子国北。

　　朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在【上工下虫】【上工下虫】北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

　　青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。

　　帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。

　　黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。

　　下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

　　雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。

　　玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。

　　毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。

　　劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。

　　东方句芒，鸟身人面，乘两龙。

　　建平元年四月丙戊，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚，侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。　






海外南经

　　地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。

　　海外自西南陬至东南陬者。

　　结匈国在其西南，其为人结匈。

　　南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。

　　比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。

　　羽民国在其东南，其为人长，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。

　　有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。

　　毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。

　　【灌氵换讠】头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰【灌氵换讠】朱国。

　　厌火国在其国南，兽身黑色。生火出其口中。一曰在【灌氵换讠】朱东。

　　三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。

　　三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。

　　【载车换至】国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰【载车换至】国在三毛东。

　　贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在【载车换至】国东。

　　交胫国在其东，其为大交胫。一曰在穿匈东。

　　不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。

　　歧舌国在其东。一曰在不死民东。

　　昆仑虚在其东，虚四方。一曰在歧舌东，为虚四方。

　　羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。

　　三首国在其东，其为人一身三首。

　　周饶国在东，其为人短小，冠带。一曰周饶国在三首东。

　　长臂国在其东，捕鱼水中，两手保操一鱼。一曰在周饶东，捕鱼海中。

　　狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、【虫隹】、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、【虫隹】、豹、离朱、【丘鸟】久、视肉、【上虍下乎】交。

　　其范林方三百里。

　　南祝融，兽身人面，乘两龙。　






海外西经

　　海外自西南陬西北陬者。

　　灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。

　　大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。

　　大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。

　　三身国在夏后启北，一首而三身。

　　一臂国在其北，一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。

　　奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。

　　形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

　　女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼【鱼旦】，祭操俎。

　　【上次下鸟】鸟、【詹鸟】，其色青黄，所经国亡。在女祭北。【上次下鸟】鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。

　　丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。

　　女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。

　　巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。

　　并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。

　　女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。

　　轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。

　　穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇盯绕。

　　此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。

　　龙鱼陵居在其北，状如狸。一曰【鱼段】。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。

　　白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。

　　肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。

　　长股之国在雄常北，披发。一曰长脚。

　　西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。　






山海经研究

　　《山海经》的医学价值

　　《山海经》的作者是谁？

　　《山海经》是一部什么性质的书？

　　古怪离奇的《山海经》

　　山海经的来龙去脉

　　《山海经》为最古老全球地理书

　　《山海经》的医学价值

　　《山海经》约成书于春秋战国时期，是先秦文献中一部集大成的百科全书。它记述的内容十分丰富，其中科学技术方面囊括天文、历法、地理、气象、动物、植物、矿物、地质水利、考古、人类学、海洋学和科技史等。而其中记载的医学史料、药物知识，对研究祖国医药学的萌芽和演化尤为重要。

　　药物种种叙述详细据吕子方先生统计，《山海经》载录的药物数目，动物药76种（其中兽类19种，鸟类27种，鱼龟类30种），植物药54种（其中木本24种，草本30　种）矿物药及其他7种，共计137种。与《诗经》不同的是，《山海经》所收载的药物有明确的医疗效能的记述。如《西山经》所载的杜衡，“食之已（抑制）瘿。”　《中山经》所载的荣草，“食之已风”。山海经还记载了许多具有预防保健的作用的药物，如《中山经》记载的青耕鸟，“可以御疫。”《西山经》记载的水族鲑，　“食之无肿疾”。《山海经》还记载说有的药物具有滋补强壮的作用，如《南山经》所载的祝余“食之不饥”。《西山经》所载的穰木，“食之多力”。此外，《山海经》中还说有些药物具有美容玉肌的作用。如《中山经》所载的荀草，“服之美人色”。《北山经》所载的天婴“可以已座”。从用药理论看，《山海经》所载的药物功效，一般均一药治一病，少数兼治两种疾病。这提醒我们，祖国的中药文化从单味应用到复方配伍，以至后来系统的配伍理论经历了漫长的进化历程。在药物的用法上，《山海经》记载有食、服、饮、佩、席、养、涂、刺、去垢等，比较简单，反映了中医药用药途径的原始风貌。

　　疾与病——开中医之先河《山海经》记载了包括内科、外科、五官科及预防医学的　50余种疾病的症状，有的被后世中医曲籍所采纳。如疠、痈、疸、瘕、痔、癣、痿、蛊、疟、瘿等，已成为中医学的专用术语。世界医学现已规定，“痔”这个词为肛肠病之一的痔疮的名称。汉代许慎的《说文解字》中释瘿为“颈瘤也”。即我们今天所说的甲状腺肿大。释疫：“发皆疾也”，指种类传染病。释疠：“恶疾也”　，专指今天的麻风病，这些都反映了传统文化与中医的渊源关系。

　　巫与医——原始朴素的医疗活动《山海经》还中记载了许多“巫”。晋代的郭璞认为巫“皆神医也”。在医药启蒙的上古，巫与医是集于一身的。《山海经·海内西经》载：“开明东，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、丕凡、丕相……皆操不死之药而距之”。可见，在医学科学不发