如何知道神的旨意-第1部分

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“在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路，往你们那里去。”（罗　
一10）　

“我如何知道神的旨意？”“什么是神的旨意？”“怎么知道神的意旨？”这大概　
是基督徒最常问的一个问题；在问这个问题的时候，常常他的意思就是说：我有三个女　
朋友，我到底要跟谁结婚才是神的旨意？我到底要不要出国读书？出国读书是不是神的　
旨意？我要选教会，哪个教会才是神的旨意？我正在找工作，现在有三个Offer，我到　
底是去哪个公司上班才是神的旨意？通常我们问的就是神这方面的旨意。我也常常听到　
答案，包括先知预言，也是很清楚明白的回答：“神的带领如何，是要你做什么。”　

　　我想圣经所提供的好像不是这样。连保罗这样属灵的人，尚且不太知道神的旨意是　
不是要他去罗马？或什么时候去？即使他到罗马的目的不是为了一己的私利，是要把属　
灵的恩赐分给他们，是要坚固他们。直到耶稣的灵一再的禁止他，他才知道神的旨意是　
要他到马其顿、到欧洲传福音。让我们学习，再属灵，再正确的事，我们仍然有个心—　
—这不一定是主要我做的：学着舍己，背十字架；主若不成就，我仍顺服感谢主，因他　
的旨意最美的：“神的意思原是好的。”（创五十20）“他的道路高过我的道路，他的　
意念高过我的意念。”（赛五十五9）　

　　传统我们通常会说：第一，有圣经的根据。这很好，但圣经不会说你要到哪里上班　
，或嫁娶谁。第二，内心有平安。这很好，但这也只能参考。因为，约拿违背神的心意　
逃往他施去躲避时，海上狂风大作，船几乎破坏，他还是沉睡不起，平安得不得了。良　
心死了的人，即使违背了自己的良心，内心还是有平安。第三，与属灵长辈的建议符合　
。这也不一定，当大卫告诉拿单要为神建殿的时候，拿单就不知道神的心意是不让大卫　
建圣殿（撒下第七章）。第四，环境的应证。这最不可靠，因为人可以制造环境。而且　
从圣经来看，很多走在神心意中的仆人，都是备受逼迫、折磨的。因此，我觉得这些的　
参考价值都不高，况且圣经的带领也不是叫我们问这些事：“耶稣说：所以不要忧虑说　
，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天　
父是知道的；你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明　
天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”（太六31…34）　

　　我提出一个相反的看法：神的旨意是我们生活中到底要娶哪一个？嫁哪一个？到哪　
里工作？……这一类的事情，我觉得我们不太能知道什么。我的根据是，“不要为明日　
自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”（箴二十七1）耶稣说过：“神却对他　
说：“无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？””（路十二20）雅　
各也讲过：“你不可以说，我要到哪个地方去做生意，然后工作几年赚多少钱。其实明　
天如何，你们还不知道。你只能说：主若许可。”（雅四13…15）换句话说，我不一定　
知道主许可不许可。　

　　我觉得在生活中，神给我们的个别带领，其实我们并不太能知道，或者说我们不能　
够从神那里很清楚的对人说：这个公司就是你应该去的。我知道我这样讲可能很多人会　
抗议，但我还是要说，从圣经来看，包括保罗、耶稣、雅各的话，我们都不知道“明日　
如何”。　

　　但是，我们不知道神的旨意吗？我认为我们知道的神的旨意是一个大方向。什么是　
神的旨意？在圣经里面，“神的旨意”主要是在讲：　

　　神的旨意是“神拯救人”的心意：“他愿意万人得救，明白真理。”（提前二4）　
“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后三9）这神的心愿、神的意愿。　

　　神的旨意是要我们“过圣洁的生活”：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣　
洁的。”（利十九2；彼前一16）神愿意我们过一个圣洁的生活。　

　　神的律法是表现出神的旨意，所以神的旨意是人打从心里遵行“十诫”：除了我以　
外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像。不可妄称耶和华你神的名。当记念安息日　
，守为圣日。六日，要劳碌作你一切的工。要孝敬父母。不可杀人。不可奸淫。不可偷　
盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋。也就是耶稣说的“爱神”和“爱人”：“你要尽　
心，尽性，尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿，就是要爱　
人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太二十二37…40）也是约翰　
说的“信子的名”和“彼此相爱”：“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且　
照他所赐给我们的命令，彼此相爱。”（约壹三23）　

　　神的旨意是要我们“传福音”：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵　
的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世　
界的末了。”（太二十八19…20）　

　　神的旨意是要我们“舍己，背十字架”：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的　
十字架来跟从我；”　

　　圣经里面讲到神的旨意，百分之八九十不是我们今天所问的。今天我们问的是神对　
我们个人的旨意和带领；但圣经里讲到神的旨意，是给全人类的，是基督徒生活的大方　
向──信靠顺服主、忠心、良善、圣洁。我觉得，如果我们在这些大的事上、已知的事　
上，不照着神已启示的旨意去做，就比较不容易知道神在个人生活中的旨意。但是，当　
我们在这个大原则、大方向上先顺服神的旨意，神就指引我们个人的道路：“谁敬畏耶　
和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（诗二十五12）　

　　圣经中不是没有神对个人的指引，就像大卫求问耶和华：“我去攻打那些非利士人　
可以不可以？”（撒上二十三2）“我追赶敌军，追得上追不上呢？”（撒上三十8）“　
我上犹大的一个城去可以吗？”“我上哪一个城去呢？”（撒下二1）“我可以上去攻　
打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”（撒下五19）但前提总是“他是一个合神心　
意的人”。扫罗也求问神，神不回应他：“扫罗求问神说：“我下去追赶非利士人可以　
不可以？你将他们交在以色列人手里不交？”这日神没有回答他。””（撒上十四37）　
“扫罗求问过耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他”（撒上二十八6）他　
在大事上都已不顺服神的心意，神怎会再指引他小事呢？　

　　我觉得今天很多基督徒在大的原则上不听上帝的话，却想要在个人生活的细节上知　
道上帝的带领，那真是缘木求鱼。我在神学院教书的时候，尤其是毕业生，求神叫他明　
白神的旨意要他到哪个教会牧会？我说不必求，因为神的旨意是要我们遵行那已知的、　
最重要，其它就不太重要了；事实上，那个做好了，其它就水到渠成了。换句话说，重　
要的是我们要在已知的事上成为一个合神心意的人。　

　　如何在已知的事上，作合神心意？　

　　假如说，你是一个合神心意的神学生、合神心意的传道人，你到甲教会，你到乙教　
会，你到哪个教会去，大概都合神的心意。因为，你都会牧养这些羊群，爱他们，关怀　
他们，探访他们，按时分粮给他们，为他们祷告；所以你到哪个教会都是很合神的心意　
的人。　

　　可是，相反的，你不是一个合神心意的传道人，你到哪个教会都只会想到，以肚腹　
为自己的神，怎么样辖制你的羊群，谋自己的福利。所以，你只到哪一个教会都一样不　
合神的旨意。　

　　如果，你自己不是一个合神心意的人，你到任何地方、你做任何事，都不合神的心　
意。所以，我劝弟兄姊妹，先不要求问：“我娶哪个、嫁哪个才合神的心意？”“我到　
哪里才合神的旨意？”而是求神：“让我们成为一个信靠顺服神的人。”　

　　神已知的心意是你单单的信靠他、圣洁、良善、爱神、爱人。在这些事上做好了，　
神必定会指引你的路。　

　　我举另外一个例子，假如你是一个脾气暴躁、不理想、不合神心意的人，你有两个　
女朋友，你不知道哪一个才是神预备的。如果你娶了甲，你会打她。你说，早知道我应　
该娶乙。那你娶了乙，你还是会打她。问题不在娶的对象错误，不合神的心意；而是你　
这个人不对，不合神的心意。＇在下豪仔想起来：　先有对的人，才有对的工＇　神的心意　
不会说：你打这个，不要打那个。神的心意也绝对不是叫你娶人来打的。所以，你不是　
一个合神心意的人，你娶哪个、嫁哪个，恐怕都不合神的心意。　

　　我不是说，人间没有配合的事情。但是，我真的说，这些小事，神通常不跟人家　
讲：“隐秘的事是属耶和　华我们神的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，　
好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申二十九29）我们需要在神已知的旨意上遵行和　
操练；这远比求神指引迷津要重要得多了。求主帮助我们每个人先返其本，在那个大方　
向、大原则上作一个合神心意、讨神喜悦的人。