修华严奥旨妄尽还源观+净空法师-第294部分
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教你看十遍，我看了十遍，我得利益，我才会介绍给你，真的好东西。那个时候我还没学佛，刚刚接触，朱镜宙老居士送一本《了凡四训》给我，我一遍看了之后非常感动，我就连续看了三十遍，用了二、三个星期的时间看三十遍。我们才有深刻的印象，才真正把里面的道理、断恶修善的方法记住了。起心动念跟经本对照一下、核对一下，相应的，自己知道没做错，相违背的立刻停止，就不要再干，我们这样修学才能够得到佛法真实的利益。
佛菩萨大慈大悲，大公中正，没有偏私，谁能学？谁能成菩萨？谁能成佛？个个人都有资格，问题是你肯不肯干？禅宗的祖师大德常常问“你会么？”你要是会，你这一生当中就能证果，不只是开悟，能证果。不要小看自己，不要轻看自己，不要以为一生造的罪业。唐山论坛里面有一位李承臻先生，你看看他忏悔的报告，你会很感动，他自己承认他造的是十恶不赦的大罪，他能回头。我们想想我们造的罪业没他重，他能回得了头来，我们怎么不能回头？我也看了十遍。我每次介绍给别人看，我都陪他再看一遍，帮助他增长信心。这些是菩萨示现，他是不是真菩萨我们不要去想这些，对我们深受感动的人来说，那就是菩萨。我们看了之后信心增长，自卑感消失了，相信自己有成就，他能成就，我应当可以成就。这些光碟，我离开讲堂，在不讲经的时候，我想这些光碟都应当放给同学们在一起看看，就像我们上课一样。听听这些菩萨、这些大德们的报告，我相信对于每个初学佛的同修都有很大的利益。对于老同修，看了之后也可以认真反省，我们修学这么多年，为什么功夫不得力？肯定有问题。什么问题？在这些光碟里面都可以能找到。李总的忏悔、胡总胡小林居士的落实《弟子规》，那是我们最好的榜样。彭大夫，年轻的医生，告诉我们一个人身体为什么会出毛病，讲得很透彻。说明人是可以不生病的，只要你懂得养生的道理，你能够依教奉行，你一生可以不生病，活到一百岁，动作还跟年轻人一样。都是人人可以做得到，人人应该要做的，你为什么不做？
当然我们相信世间还是好人多，如果好人不能多过坏人，这个世界早就毁灭了，还是好人多。可是好人怎么样？没有人跟他讲，他六根所接触到的境界全是负面的，他被迷在这里面，不知不觉迷在里头，是非邪正颠倒了，好像他也变坏了。为什么说他好人？这个人，一点他就醒了，说明这个人是好人，没有人跟他讲，没人教他。真是好人，他听一遍就回头，他就觉悟、就明白了。什么是坏人？听十遍、听一百遍他还不相信，他还摇头，还不以为然，那个麻烦大了，那就难救了，佛家常讲“佛不度无缘之人”，那就叫无缘。一、二遍，二、三遍他就回头了，这就说明“人之初，性本善”，他的本善没有失掉，他的本善上面盖了一层薄薄的尘土，那薄薄的尘土风一吹就吹掉，他就恢复本觉本善。这种人多，不少，所以这世界有前途。我们对于整个世界不要看得太悲观，问题在哪里？我们知道没有人去教。我们现在虽然用这些科学技术，我们用网际网路、用卫星电视，没有人去宣传，虽然用了十来年，电视也用了六、七年，很多人不知道这个频道，这叫无缘。我们印赠的光碟、经书分量是很大，但是再大也没有办法人手一册，这个做不到，我们也没有那么大的财力，这一定要知道。在今天，跟我们经常保持联系的，是世界上各个国家地区的净宗学会，我们只能利用这样一个平台，我们供给这些学会，这些学会总共合起来不超过五百个单位，不多。你说全世界两百多个国家，六十七亿人口，我们才五百个点，太少了！希望我们这五百个点真的是菩萨道场，修学净宗的同修要发大心，要发大菩提心，要肩负起观世音菩萨眼到手到，看到了就要伸手去援助，大慈大悲救苦救难。至少我们一个人要当十个人用，天天送这些光碟，没有光碟，我们就印成小传单或者小卡片，印什么东西？印我们的网路网址、卫星电视接收的方法，到处送，让人家晓得他自己在家里就可以收看，很多人不知道。天天发这个心做这个事情，这就是菩萨行，这就真的救苦救难。把附近净宗学会的地址告诉他，希望他有时间来参加活动、参加共修，要养成这个习惯。我们印这个卡片、印这些地址，费的成本很少，卡片印得很精致，人家看得很欢喜，这很重要，不能够草率，印得清清楚楚。附近净宗学会的地址、传真、电话，主要负责联络的人，他就好找人，他就好要东西。这也是“身现刹土”的延伸。《华严经》给我们最大的启示就是它起作用，这个作用是三种周遍。头一个你的意念，意念一动就周遍法界，这是属于信息。第二个能生万法，都不是假的，问题我们肯不肯，肯，确实能生万法。第三个很重要，含容空有，我们的心量要拓开，决定不能只想自己，只想我的家、我这个小道场、我这个小团体，那就错了。《华严经》里面佛教导我们，起心动念要想遍法界虚空界，你看含空、容有，含空，空是虚空，心量多大？虚空包起来了，心包太虚；容有就是容量，宇宙之间万事万法你统统包容，你不拒绝、你不排斥，这是什么？佛的心量。你也是佛，你本来是佛，你现在迷了，迷惑颠倒把心量变成那么小，不喜欢的人不能容纳，不喜欢的事不能容纳，斤斤计较。谁吃亏？自己吃亏，别人并不吃亏，所有的障碍自己找来的，没有人给你障碍，这个你一定要知道。
这底下有一首偈，‘如经云，一毛孔中无量刹’，毛孔，我们的汗毛，正报。毛孔是什么？一根汗毛孔，经上常常也说一毛端上，这毛孔，一毛端上是汗毛的尖端，意思都一样，都是讲小，很小。这一毛孔里面有佛刹，佛刹是什么？刹是三千大千世界，不是一个地球，不是太阳系，不是银河系。北京黄念祖老居士告诉我，他说我们佛经上讲的单位世界不是太阳系。很多法师，我接触过的，都以为佛经上讲的单位世界是太阳系。所以我们看这些经典，听到老和尚这个说法，感到很多矛盾。佛在经上说，一个单位世界中心是须弥山，日月、太阳都是围绕须弥山转的。现在我们晓得，月亮是围绕地球的，而地球是绕着太阳转的，这现在我们大家都很清楚，这个事是真的不是假的，这是科学证明的。可是太阳系，太阳带着这一群，带着小行星，带着这一群绕银河系。黄念祖老居士说银河系才是单位世界，银河系的中心那就是佛讲的须弥山。现在科学家讲银河系的中心是黑洞，为什么叫黑洞？它的引力太大，连光都被它吸进去，它的质不大，它的能量太大。黑洞究竟是什么，现在科学家还没有能讲清楚。假如说一个银河系，佛经上讲的一个单位世界，佛说一千个单位世界，就是一千个银河系，叫一个小千世界；再以小千世界为单位，一千个小千世界叫一个中千世界；再以中千世界为单位，一千个中千世界叫一个大千世界，这叫一个刹。一千乘一千再乘一千，多少？十亿，十亿个银河系，现在科学家还没有办法突破这个界限，科学家对宇宙的观察还没能超过十亿。你说这个多大！在哪里？在毛孔里。你能相信吗？在正报里面讲，在微尘里面，微尘是什么？现在科学里面讲基本粒子，那叫微尘，肉眼看不见，高倍的显微镜里面才看到。
我在这里治牙齿，刘医生给我看细菌，我牙齿里挑出像针头一样，挑出那么一点我们看到是黑的脏东西。他放在显微镜里面放大给我看，放大在电视荧幕上，我看到了，看到真可怕，全是小虫，都在里头动，爬来爬去在那里动。我问刘医生，你放大多少倍？三千六百倍。三千六百倍，我们就看到细菌像小虫一样，整个电视画面全是，怎么这么多！我们肉眼看到像针头那么大，牙缝里挑一点脏东西，这叫牙周病，这么多的细菌。三千六百倍不算大，《华严经》上讲的，你放大三万六千倍、三十六万倍都不止！它真在里面，不是一个佛刹，无量刹。一个佛刹，记住，十亿个银河系，一个佛刹，无量佛刹，在哪里？在毛孔里，一个毛孔。再告诉你，每个毛孔都如是，我们身上多少毛孔？我们身上多少佛刹？这个东西就是现在科学里面讲的物质、能量、信息，它没有大小、没有先后、没有生灭、没有来去，《中观论》里面所讲的八不，“不生不灭、不来不去、不一不异、不常不断”，这是事实真相。没有大小，就是你要有能力进入这一毛孔当中，你去看到这个佛刹，跟我们现在所见的佛刹没有两样。你不会觉得我们现在大，那个怎么会那么小？不会，一样大，没有大小。大小是假的，大小是相对；换句话告诉你，所有相对都不是真的。
这个刹土里面，‘各有四洲四大海，须弥铁围亦复然’。你去见一个佛刹，我们讲的是一个单位的单位世界，单位世界里有须弥山、有大铁围山、有咸水海、有四大部洲。也就是说，围绕在须弥山转的这些星球，我们讲星系，太阳是一个星系，很大的一个集团。太阳在太空中不是最大的，也不是最小的，比太阳这个星系大的很多，比太阳系小的也很多，跟太阳差不多的也很多，无量无边，无数无尽。这么大的一个宇宙，从哪来的？一念来的。记住弥勒菩萨告诉我们，“念念成形”，形就是这物质世界，就是讲刹土，念念当中有这个现象发现，“形皆有识”，形是物质，物质里头有能量、有信息。多大的能量？跟你说圆满的，多少信息？信息也是圆满的，一个不漏，遍法界虚空界，过去现在未来，所以说，你无所不知、无所不能，这是自性的性德。现在为什么变成无知、无能，什么都不知道？佛说，不是你的智慧、能力失去，没有失去，只是上面有障碍，你只要把障碍除掉，你的智慧德能就现前；换句话说，你的能量跟信息全部透出来。障碍是什么？总的来说，妄想、分别、执着，障碍你的性德。
佛陀出现在世间，我们感恩，真的是大慈大悲。我们孝顺父母，更应当知道孝顺佛陀，佛陀跟父母恩德来比，有过之而无不及。佛陀谦虚，尊重我们的父母，他丝毫傲慢念头都没有。我们应当晓得，要不是佛陀教导，我们怎么能知道这些事实真相。而且佛陀告诉我们，世间所有一切众生，单单讲有情众生，跟我们的关系非常密切，密切到什么程度？大乘戒经里面佛告诉我们，“一切男子是我父，一切女人是我母”，举人做例子，所有的人，引申出去，畜生道，所有的畜生，所有的鬼道，所有的地狱，所有的天人，乃至诸佛如来。这是真的吗？真的，一点都不假。这是什么？这是性德里面透出圆满的信息，只有佛知道。我们哪一天成佛了，也就是说我们能够把妄想分别执着统统放下，我们也证得。我们证得的那一天，也就是我们大彻大悟、明心见性的那一天，我们完全肯定佛菩萨对我们所讲的一点都没错，全都是事实。没有证得的时候怀疑，证得的时候就不怀疑了。在《华严经》，初证得称之为初住菩萨，他就证实一切诸佛如来所说的话句句真实，如来是真语者、如语者。我们学《华严》这么多年，我们肯定一桩事情，整个宇宙跟自己是一体，这一体多亲切，共同一个自性清净圆明体。不但一切有情众生是的，树木花草也是，山河大地也是，自然现象也是，一体所现，哪有差别？现在虚空法界里面，我们觉得没有问题；如果无量无边无尽的虚空法界在一毛孔，我们就在怀疑了，它怎么装进去的？‘悉现其中无迫隘’，一丝毫拥挤的现象没有，非常舒畅。身现刹土。
再看刹土现身。‘如经云，华藏世界所有尘’，尘是物质，佛经说物质里最小的就叫做尘，这个尘我们肉眼看不见，现在科学称之为基本粒子，夸克。它不能再分，再分就没有了，佛法称之为邻虚尘，虚是虚空，它跟虚空做邻居，就是不能再分，再分就是虚空。佛在经上有个分析的方法，从哪一类尘分起？从牛毛尘。牛毛很粗，牛毛的尖端上有一粒尘，眼睛好的还能看见，我们知道它有吸引力，它不会掉。这一粒尘把它分成七分，牛毛尘的七分之一叫羊毛尘，羊毛比牛毛细，牛毛尘七分之一的那个尘，在羊毛尖端上不会掉。我们一个人在地球上，也是一微尘，地球怎么转我们都不会掉，什么原因？吸引力，吸力。微尘也是如此，微尘比它更小，小到七分之一它就不会掉，被它吸住了。羊毛尘再分为七分之一，叫兔毛尘，兔毛就
