如意宝树史-第74部分
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曾在此居住，以历代波乌活佛为寺主（现为贝丹嘉措）。丹斗寺的属寺有才旦寺（藏文300人）、塔加静房（藏文）、白家静房（藏文）、央贡寺（藏文）及黄河帕日山的循化静房（藏文15人）。“三善巧”亦曾居住于央斗（藏文），当地有称为是邬仗那莲花生的修房。宗喀的日散间（藏文）的修妥滩（藏文三川）有拉康塔静房（藏文），内供奉能仁寂逝像。
从黄河彼岸的恩刚马头明王神殿起向南依次有班玛寺（藏文）、杨家新寺（藏文）、宁绰沟上下各有五修院（藏文）、李家寺（藏文60人）、阿措寺（藏文100人）、东培寺（藏文60人）、贡盼寺（藏文50人）、张家坚群寺（藏文50人）等。
河州城内有拉康钦莫（藏文100人）和强钦寺（藏文100人），城外有朝阳寺（藏文10人）、却丹仁莫（藏文）、杨家拉卡静房（藏文20人）。黄河下方的临洮地方（藏文）有帕巴香更德千寺（藏文），似为忽必烈时期，由萨迦八思巴修缮的。上部韩达隆（藏文）的达杰寺（藏文110人），由加底热绛巴倡建，继一些上师担任法台后，由藏达那巴·贡嘎南色建立法相学院。其近旁有达隆静房（20人）和法王伯桑建的大佛塔。从达隆向下，有岗息静房（藏文30人）、果芒本噶静房（藏文300人）、韩家旧寺（藏文100人）、韩家新寺（藏文100人）、摩尼沟的修院（藏文10人）、邦曲（藏文）边的察日玛哈噶刺拉康（藏文）、帕日山的安贡家仓寺（藏文10人）、全色寺（藏文100人）、阿且喇嘛寺（藏文20人）、班利寺（藏文70人）、玛扎寺（藏文100人）、约钦的玛贡寺（藏文20人，火虎年贡勒建僧院）、达莫寺（藏文15人）、底热寺（藏文17人）、曲札拉卡寺（藏文30人）、琼加拉康（藏文30人）、囊参寺（藏文100人），及止固汉城中（藏文）的大寺（60人）、小寺（60人）等。洮河此岸有太子寺（藏文10人）、徐兰渡寺（藏文15人）、梅武坪寺（藏文60人）、弘泰寺藏文）、札莫赤寺（藏文20人）、哇家寺（藏文15人）等汉名寺院，皆有僧迦居住。从本康滩和栋卡至此处间，从加日山外的黄河彼岸向南面（藏文）到邦曲和洮河之间的道帏（藏文）、干加（藏文）、霍尔仓三谷（藏文）、南拉上下（藏文）、卡加六部（藏文）、作格五翼（藏文）、合作 （藏文有赤坚赞僧格的寺院）、达仓拉摩（藏文；有格迪密院，赤南桑的静房）等地；大部属河州管辖（固始顿坚巴到过河州）。三川（藏文）等地为碾伯（藏文）所辖。
临洮地方亦有神殿、寺院、修院。岷州（藏文）处有喇嘛珠仓（藏文）、斗仓法王、夏尔哇尊仁巴等居住过的曲宗寺（藏文）。洮州地方的卓尼城内有禅定寺（2501人），由藏哇·仁钦伦珠巴改宗为格鲁派，桑杰巴在寺内建立法相讲闻之规。现今禅定寺内藏有众多印板，且富强兴盛。禅定寺和叶巴寺（藏文）、察都寺（藏文）、贡措寺（藏文200人），芒宁寺（藏文200人）五座寺院及属寺拉则林寺（藏文300人）、康妥达杰林寺（藏文300人）、勺哇克珠林寺（藏文300人）、噶查静房（藏文10人）等的僧源，是色拉寺下院五康村的基础。宁仓卡具（藏文）的钦哇寺盼德扎西曲林（藏文300人），由三洛执掌。另有那多寺（藏文）、鲁琼寺（藏文）、德塘寺（藏文）、恰格寺（藏文100人）等，热哇札（藏文）上方有甲毛寺（藏文108人）等，下部有塞哇寺（藏文110人）和康妥寺（藏文150人）。调解汉藏关系的宗喀巴弟子贝丹扎西的新寺内，供奉有据说是出自赤铜州的释迦牟尼像＇21＇，该寺有很多属寺。
宗喀背面的赞栋玛域区（藏文）的札夏琼（藏文丹仁巴于水猪年建立了法相的讲闻）和黄河彼岸的夏章寺（藏文）二寺的创建者是曾任帕巴新更寺上师的多麦巴法王顿仁波且，按克珠杰所说，这位大师赴卫藏，亲近过乌玛巴、仁达瓦、德庆巴、乔杰等众师。从觉丹慈仁受比丘戒，入聂塘、那塘寺学习般若、因明，于夏鲁寺行积净，在布顿仁波且座前进行辩论，受到布顿大师的赞赏。后返回多麦，在夏琼、夏章二寺建立显密之修持。夏琼寺的上师由夏琼法王宣尼绛曲沃、洛嘉、谢热嘉措、扎巴嘉措等逐次担任，阿仲十难论师亦曾善为护持。夏琼寺内有佛殿名“阿惹巴杂”，是宗喀巴大师少年时期的修行处，现今遇大庆法会节日时，有彩虹幕升起。夏琼寺内的主供是已往生鼓音如来刹土的顿仁波且的灵塔，常会流出甘露（角宿月十五日等时），至今如此。水猪年，法王强巴林巴·丹仁巴在夏琼建立显宗讲说院。第十三饶迥的土龙年，笔者的上师金刚大阿阇梨噶丹赤钦·阿旺却丹在灵塔殿上施建金顶。在夏琼寺上部郭密（藏文）处，有贡家法王建造，郭密扎干等居住过的讲闻寺却丹噶（藏文）和果仓静房（藏文）。从夏琼寺处向下，在黄河左岸地区有夏琼寺，属寺修院邓东盖波（藏文50人）、德英寺（藏文25人）、扎西曲林寺（藏文18人）、僧格静房（藏文30人）、知乎隆寺（藏文70人）、热杂邓寺（藏文20人）（夏琼寺的属寺尚有扎盖寺藏文、加玉寺藏文、盖波松寺藏文、藏巴寺藏文、#加寺藏文、安达恰罕寺藏文、巴燕寺藏文、吉日寺藏文、赤玛拉静房藏文等。），另有以前的埃甲昂素（藏文）的寺院，被汉军摧毁，但现今已发展成五座小寺。
黄河右岸区上部至下部间，有塔尔寺法台木雕显仲·洛追达杰的噶丹拉卡寺（藏文30人）、铃声常常可闻的“枳色塔” （藏文）、 隆务曲巴仁波且·丹巴坚赞建的贡仲静房（藏文）、浪查夏喇嘛的寺院（藏文70人）、布家·丹巴坚赞的寺院（藏文）、兰角·慈成坚赞的静房（藏文10人）和兰角显仲的寺院（藏文）、前世章嘉活佛的秘书特巴·洛桑尼玛所建的邓柔寺（藏文100人）、聂喇嘛静房（藏文10人）、琼热俄热巴的静房（藏文30人）、阿雅喇嘛的寺院（藏文30人）、苟萨桑巴十难论师的静房（藏文15人）、堆钦坚毛显仲的寺院（藏文100人）、阿柔·成勒雅培的堆钦下寺（藏文）和麦格札仓（藏文20人）、哇家扎仓（藏文100人）、据说萨班曾做过开光的觉具拉康（藏文）、笔者的经师金刚持塔尔寺卸任住持堪钦居住的贡巴寺（藏文）和静房扎盖梅隆（藏文）。夏琼塘地（藏文）有金刚持却柯俄然巴·洛桑迥乃所建的拉日三丹林寺（藏文），是座殊胜的修院。阿岗绛曲林寺（藏文75人），后来逐次由拉莫·措尼嘉措、赤钦·洛追嘉措、活佛察罕诺门罕·阿旺洛桑丹白坚赞等为住持云。古鲁噶丹南加林寺（藏文100人），拉莫·措尼嘉措创建于土虎年。阿旺洛桑丹贝坚赞以调伏盗匪第巴岱青昂索（藏文）处为基地，于铁猴年建德千曲林寺（藏文350人），又称为拉莫扎干（藏文），在洛桑扎西、赤钦转世洛桑丹贝尼玛等居住时期，德千寺内的经典讲闻甚佳。结什当日绰绛曲林寺（藏文30人），亦由洛桑贝丹坚赞建于土蛇年。另察罕诺门罕执掌的贡仲静房即前述者。喀且寺（藏文），由达格仲仁波且护持。古哇寺（藏文），以古哇十难论师曲嘉措为寺主，其在#麻塘（藏文）亦建神殿。贡色贡玛寺（藏文），古哇喇嘛赞波建。古哇寺卓静房（藏文25人），据说由年妥热绛巴执掌。恩乃扎西曲培林（藏文135人），于第十二饶迥的火阳马年，由笔者的老师贝科曲德寺的堪钦·嘉央嘉措新建。从此处向下洛科（藏文）地方有往昔拉隆·贝吉多杰等人居住的洛多杰扎（藏文）和三善巧居住过的阿琼南宗（藏文）。另在上部贵德（藏文）的罕东十难论师修行处的石块上有自然显现的“六字真言”、“厄旺” （藏文）等。贵德地方的“四大所依物”是上述觉具寺的佛像、大悲观音像、内藏赤热巴巾头发的汉城中的佛塔（藏文）及白石岩上自然显现的弥勒像，为供此弥勒像建了赤卡的白佛寺（藏文），与此相近处据说有拉息十难论师的那波静房（藏文）等（贵德的地方神名显巴则妥，极有灵验）。
隆务同仁（藏文）地区和相近处，有叶什姜日朝三丹曲培林寺（藏文200人），俄然巴·嘉洛创建于铁兔年（其为赤·洛追嘉措、格丹嘉措、章嘉活佛等人的弟子）。文都寺三丹达杰彭措林（藏文300人），由四难论师谢热嘉措（又名扎巴坚赞）创建，切扎巴拉建立法相讲闻之规，夏当俄然巴予以光大。文都寺的属寺有斗合道静房（藏文30人）、撒毛静房（藏文30人，斯仁丹建）、康毛静房（藏文30人，拉科巴建）、多浦静房（藏文20人，曲梅洛桑建）。另此处有#楞太巴林寺（藏文40人），比塘的扎西格浦静房（藏文20人，曲梅巴建）等寺。
在隆务同仁色莫郡（藏文）地方，却巴仁波且·洛桑丹贝坚赞和十难论师仁波且·格丹嘉措（在噶丹强孜院学法，在桑浦寺参加辩论，据说是浦琼哇的转世）叔侄前后广行利益教众的事业。隆务上部的德庆曲科林寺（藏文）由据说是格丹嘉措前世的三丹仁波且创建，格丹嘉措于铁马年建立显宗讲院闻思尊胜州，佳毛· 阿旺扎巴建密宗学院。参加隆务寺霍尔正月祈愿大法会的十八寺，分别是宗葛扎西达杰林寺（藏文110人，玛呢巴·谢热扎西建）、德钦扎西曲林寺（藏文80人，贡噶曲培建）、达杰德钻寺（藏文70人，益俄合·三丹嘉措建）、宗安扎西却宗寺（藏文30人，多巴·达杰建）、宗赛显珠林寺（藏文30人，阿柔克尊建）、喀贡桑珠德丹寺（藏文 才旦嘉措建）、显贡扎西郡寺（藏文曲玛·洛坚建）、吐默寺（藏文 扎盖俄然巴·洛丹建）、乙格曲增静房（藏文30人，那如阿阇梨建）、隆贡静房（藏文 热绛巴·曲扎建）、沙盖夏曲梅宗静房（藏文20人，格丹嘉措建）、德庆静房（藏文70人，宁合日喇嘛建、策加静房（藏文）、瓜什则续勾宁寺（藏文20人，益西嘉措建）、扎西孜寺（藏文30人）、生格孜静房（藏文敬巴建）、盖枳寺（藏文50人，洛桑达杰建）、噶丹曲培寺（藏文 洛桑成勒建），另有其他寺院。修院扎西其寺（藏文120人），曲巴仁波且于木牛年奠基，之后格丹嘉措从土鼠年起扩建，夏章·洛桑嘉措制定详细寺规，成为佛法的大根枝。
隆务下部东方，由康杨寺（藏文），以却巴仁波且为寺主。隆务多巴古日寺（藏文50人），以格丹嘉措为寺主。尚有安日朝（藏文30人，宗噶巴达杰建）、贝隆静房（藏文20人，隆务格仁岗玛建）、孜居静房（藏文20人，宗噶巴建）、末恩浦静房（藏文30人，洛色巴建）、萨钦静房（藏文 斯丹·坚赞建）等。与殊胜贝隆（藏文）相近的宁贡扎噶静房（藏文），是慈成嘉措所建，据称是胜乐宫殿，地底下有黑水，大元宣奴僧格等人开启地门。
华秀江科（藏文）地方的大寺扎西曲寺（藏文1000人），由笔者的阿阇梨郭莽札仓卸任法台嘉木样协巴多杰阿旺尊珠创建。这位上师于土鸡年生于华秀（上部有阿柔阿哇、永雪布叶秀 藏文，中部有太尔秀藏文、东秀藏文、折那藏文、刚察藏文、左旗藏文、措科藏文、隆务藏文、文都藏文、毕塘藏文、华秀藏文、格迪藏文、下部有达隆藏文、合作藏文、卡加藏文、干加藏文、博拉藏文、博察藏文、作格藏文、迭部藏文、且哇藏文、热哇察藏文、达本藏文、萨木察藏文、卓尼藏文等，在坝尔康有久毛藏文、察科藏文、毛儿盖藏文十八部等，后赴卫地，入郭莽札仓学法。水牛年，参加桑浦寺热绛巴游学辩经。木虎年，从五世达赖受比丘戒，后来复从班禅活佛受戒。火龙年，入下密院学习密法。铁猴年，至哲蚌寺后面的伦波山的格浦静房修行，亲见许多本尊神的尊容。曾依止喇嘛仁波且、盖嘉金刚持、申居巴·官却雅培等人，受听到很多教诀。土牛年返回安多，次年建扎西曲寺。掘出过伏藏宝瓶等，著作有五部大论即中观、般若、俱舍、戒律、释量论第一、二品的注释，以及《宗派广论》、《金刚怖畏源流》、《二次第教导》等无量之作，门下弟子云集，年七十五岁时去世，其灵塔为扎西曲寺的主供。扎西曲寺的法座由喇嘛敬巴等逐次担任。现今扎西曲寺内对佛法的讲闻极为兴盛，同哲蚌寺郭莽札仓无二，成为佛法的根基。扎西曲寺内亦有密宗学院。与扎西曲寺相近处有据说是阿阇梨本人亲为护持的丹隆寺（藏文300人），及盖增寺（藏文500人）、扎西曲宗寺（藏文100人），拉恰寺（藏文400人）、敬干巴建的兰隆寺（藏文100人）、杰仓寺（藏文700人，在作格）、阿琼·益西嘉措护持的阿琼卡尼地的塔尔巴林寺（藏
