新注聊斋志异 上册-第8部分
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＇2＇楚中：泛指春秋时楚国故地习用为湖北、湖南两省的通称。
＇3＇龙虎山：道教名山之一。在江西贵溪县西南。由龙、虎二山组成故名。
道教创始人张道陵的后人世居此山。张道陵（34—156），即张陵，东汉沛国
丰（今江苏省丰县）人，顺帝汉安元年（142）在鹄鸣山（在今四川省大邑县
境）创立道教，徒众尊其为“天师”。其后世承袭道法，移居尤虎山，世称
“张天师”。山上建有上清宫，为历代天师的道场和祀神之处。其居处上清
镇 （在贵溪东），有“嗣汉天师府”，今尚残存。
＇4＇湖：指江西鄱阳湖。
＇5＇为通：为之通禀，即替他传达谒见的请求。
＇6＇刺：名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖，所以叫刺。
＇7＇驺 （zōu邹）从 （zòng纵）：古时达官贵人出行时护卫前后的骑卒。
＇8＇负弩：负弩矢前驱；意思是充当先导。《史记·司马相如列传》：“拜
相如为中郎将，建节住使，……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱。”
弩，用机栝发箭的弓。
＇9＇治具相款：备办酒席招待。具，馔具，指供设的肴馔。
＇10＇李左车：汉初行唐 （今河北省行唐县）人，初依赵王，封广武君，
后归汉将韩信，信用其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记·淮阴侯列传》。
李左车死后为雹神的传说，不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司
雹于东”，且在日照县 （今属山东省）有“雹神李左车祠”。而据传说，博
兴县城北十五里有李左车墓，“俗传李左车为雹神，每年三月初六日，距李
墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳；距墓远者，亦于是日相约备牲醴祭于村西
北三百步外，祭毕埋之，去来均不回顾，是年辄丰稔，雹不为灾。” （民国
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二十五年《博兴县志》卷十七）
＇11＇上帝玉敕（chì斥）：道教称上帝为玉皇大帝，简称玉皇、玉帝。“玉
敕”，犹“御敕”，帝王的诏命。玉，敬辞。敕，敕令。
＇12＇文去勿武：温文离开，不要勇武。
＇13＇氤氲 （yīn yun因晕）匝（zā扎）地：烟雾绕地。氤氲，烟云弥漫
的样子，一般形容云气蒸腾。匝，环绕。
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狐嫁女
历城殷天宫＇1＇，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼字连亘。
常见怪异，以故废无居人；久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生
饮，或戏云：“有能寄此一宿者，共醵为筵＇2＇。”公跃起曰：“是亦何难！”
携一席往。众送诸门，戏曰；“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：
“有鬼狐，当捉证耳。”遂入，见长莎蔽径＇3＇，蒿艾如麻。时值上弦＇4＇，
幸月色昏黄，门户可辨。摩婆数进＇5＇，始抵后楼。登月台＇6＇，光洁可爱，
遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳＇7＇。坐良久，更无少异，窃笑传言之讹。
席地枕石，卧看牛女＇8＇。
一更向尽，恍惚欲寐，楼下有履声，籍籍而上＇9＇。假寐睨之，见一青衣
人，挑莲灯＇10＇，猝见公，惊而却退。语后人曰：“有生人在。”下问：“谁
也？”答云：“不识。”俄一老翁上，就公谛视，曰：“此殷尚书，其睡已
酣。但办吾事，相公倜傥＇11＇，或不叱怪。”乃相率入楼，楼门尽辟。移时，
往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，乃出，跪而
言曰：“小人有箕帚女＇12＇，今夜于归＇13＇。不意有触贵人，望勿深罪。”
公起，曳之曰：“不知今夕嘉礼＇14＇，惭无以贺。”翁曰：“贵人光临，压
除凶煞＇15＇，幸矣。即烦陪坐，倍益光宠。”公喜，应之。入视楼中，陈设
芳丽。遂有妇人出拜，年可四十余。翁曰：“此拙荆＇16＇。”公揖之。俄闻
笙乐聒耳，有奔而上者，曰：“至矣！”翁趋迎，公亦立俟。少选，笼纱一
簇，导新郎入。年可十七八，丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公
若为傧＇17＇，执半主礼。次翁婿交拜，已，乃即席。少间，粉黛云从＇18＇，
酒胾雾霈＇19＇，玉碗金瓯，光映几案。酒数行，翁唤女奴请小姐来。女奴诺
而入，良久不出。翁自起，搴帏促之。俄婢媪数辈拥新人出，坏璆然＇20＇，
麝兰散馥。翁命向上拜。起，即坐母侧。微目之，翠凤明珰＇21＇，容华绝世。
既而酌以金爵＇22＇，大容数斗＇23＇。公思此物可以持验同人，阴内袖中＇24＇。
伪醉隐几＇25＇，颓然而寝。皆曰：“相公醉矣。”居无何，新郎告行，笙乐
暴作，纷纷下楼而去。已而主人敛酒具，少一爵，冥搜不得。或窃议卧客：
翁急戒勿语，惟恐公闻。移时，内外俱寂，公始起。暗无灯火，惟脂香酒气，
充溢四堵＇26＇。视东方既白，乃从容出。探袖中，金爵犹在。及门，则诸生
先俟，疑其夜出而早入者。公出爵示之。众骇问，公以状告。共思此物非寒
士所有＇27＇，乃信之。
后公举进士＇28＇，任于肥丘＇29＇。有世家朱姓宴公，命取巨觥＇30＇，久
之不至。有细奴掩口与主人语＇31＇，主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之，
款式雕文＇32＇，与狐物更无殊别。大疑，问所从制。答云：“爵凡八只，大
人为京卿时＇33＇，觅良工监制。此世传物，什袭已久＇34＇。缘明府辱临＇35＇，
适取诸箱簏，仅存其七，疑家人所窃取；而十年尘封如故，殊不可解。”公
笑曰：“金杯羽化矣＇36＇。然世守之珍不可失。仆有一具，颇近似之，当以
奉赠。”终筵归署，拣爵驰送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所自来。
公乃历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇殷天官：指殷士儋。殷士儋，字正甫，学者称棠川先生，历城（今山
东济南市）人。明嘉靖进士。曾任吏部尚书，官至武英殿大学士。著有《金
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舆山房稿》。见 《明史》本传及乾隆《历城县志·人物志》。天官是“天宫
冢宰”的简称。《周礼》六官，称冢宰（丞相）为天官，为百官之长。唐武
后光宅元年（684）曾一度改吏部为天官，后世便以天官作为吏部的通称。这
里是对吏部尚书的敬称。
＇2＇共醵 （jǜ据）为筵：大家凑钱请酒席。醵，合钱饮酒。
＇3＇莎 （suō蓑）：与下句“蒿艾”，均指野草。莎，莎草，又名香附、
香附子，根可入药。
＇4＇上弦：指农历每月初七、八的时候，月亮如弓形，上缺其半，叫做“上
弦”。《释名·释夭》：“弦，半月之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓
施弦也。”
＇5＇摩娑（suō蓑）数进：摸索着进入数重庭院。摩娑，同“摸索”。进，
房屋分成前后几个庭院的，每个庭院叫“一进”。
＇6＇月台：指楼上赏月的台榭。
＇7＇衔山一线：指月落西山，余辉如线。衔，含。
＇8＇牛女：指牛郎星和织女星。
＇9＇籍籍而上：脚步杂乱地上楼来。籍籍，纷乱的样子。
＇10＇莲灯：又称“莲炬”。一种罩似莲花的风灯，常供嫁娶时使用。下
文“笼纱”，指以薄纱作罩的灯笼，喜庆时罩以红纱。吴自牧《梦粱录》卷
二十“嫁娶”：“新人下车……以数妓女执莲炬花烛，导前迎引。”
＇11＇相公：年少士人的尊称。倜傥 （tì tǎng替倘）：豪放不羁。
＇12＇箕 （jī基）帚（zhǒu肘）女：旧时谦指自己的女儿缺乏才貌，只能
胜任家务粗活。箕帚，指家庭洒扫之事。
＇13＇于归：出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”于
往。
＇14＇嘉礼：此指婚礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以嘉礼亲万民。”
嘉礼为古代五礼之一，指饮食、婚冠、宾射、飨蒸、脤膰、贺庆等礼仪。后
世专指婚礼。
＇15＇压除凶煞：压制排除凶神恶煞。压，慑服。煞，凶神。
＇16＇拙荆：对人自称其妻的谦词。《列女传》：“梁鸿妻孟光，常荆钗
布裙。”原指以荆条作钗，装束俭朴，后人谦称其妻为荆妻、荆室、山荆、
拙荆，均本此。
＇17＇傧（bìn宾）：也作“摈”，指代表主人接引宾客的人。见《周礼·秋
官·司仪》郑玄注。古时主有傧，客有副；殷士儋是代表主方迎接新郎的，
所以“执半主礼”。
＇18＇粉黛云从：丫嬛使女，簇拥如云。粉黛，粉白黛绿，代指女子。白
居易《长恨歌》：“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
＇19＇酒胾 （zì字）雾霈：美酒佳肴，热气蒸腾。胾，大块肉。
＇20＇环璆 （qiǘ求）然：佩玉了当。《史记·孔子世家》：“夫人自帷中
再拜，环玉声璆然。”环，古时妇女所佩带的玉饰。璆然，玉器撞击的声音。
＇21＇翠凤明珰：髻插翡翠凤钗，耳饰明珠耳坠。极言首饰的华丽名贵。
珰，耳饰，珍珠做成的耳坠。
＇22＇爵：古代礼器，也是酒器，底有三足。《礼记·礼器》：“宗庙之
祭，贵者献以爵。”注：“凡觞，一升曰爵。”
＇23＇斗：古代酒器。《诗·大雅·行苇》：“酌以大斗，以祈黄耈。”
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＇24＇内：通“纳”。
＇25＇隐（yìn印）几：倚在几案上。隐，凭倚。
＇26＇四堵：四壁，指全室。
＇27＇寒士：贫寒的士人。土，封建时代特指读书人。
＇28＇举进士：考中进士。隋唐科举设进士科，历代相沿，以进士作为入
仕资格的首选。明清时代，科举经过三级考试：一曰院试，考中称生员二曰
乡试，考中称举人；三曰会试（由礼部主持），考中称贡士。贡士再经复试
（由皇帝派员主持）和殿试（在宫廷内由皇帝主持）。被录取者分为三甲：
一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身；统称为进士。《历
城县志》记载，殷士儋为嘉靖二十六年 （1547）进士。句原无“公”字，据
铸雪斋抄本补。
＇29＇肥丘：地名。未详。
＇30＇巨觥（gōng工）：大酒杯。《诗·小雅·桑扈》：“兕觥其觩，旨
酒思柔。”此指金爵。
＇31＇细奴：小僮。
＇32＇款式雕文：样式及其上雕绘的图案。文，同“纹”，图案。
＇33＇京卿：即京堂。明清时称各衙门长官为堂官。清代对都察院、通政
司、詹事府和大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺及国子监的堂官，概称京
堂，官方文书中称“京卿”。
＇34＇什袭：也作“十袭”。把物品重重叠叠包裹起来，引申为郑重珍藏
的意思。什，言其多；袭，重叠。
＇35＇明府：汉代对郡守的尊敬。唐以后用以称县令。这里以称殷士儋。
＇36＇羽化：道教称成仙飞升为羽化。这里是戏指酒杯丢失。《旧唐书·柳
公权传》：“公权……别贮酒器一笥，缄滕如故，其器皆亡，讯海鸥，乃曰：
‘不测其亡。’公权哂曰：‘银杯羽化耳。’不复更言。”
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娇 娜
孔生雪笠，圣裔也＇1＇。为人蕴藉＇2＇，工诗。有执友令天台＇3＇，寄函招
之。生往，令适卒。落拓不得归＇4＇，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百余步，
有单先生第。先生故公子，以大讼萧条＇5＇，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。
一日，大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。见生，趋与
为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。屋宇都不甚广，处处悉
悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签云＇6＇：“琅嬛琐记＇7＇。”翻阅
一过，皆目所未睹。生以居单第，意为第主，即亦不审官阀＇8＇。少年细诘行
踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人＇9＇，谁作曹丘者＇10＇？”少
年曰：“倘不以驽骀见斥＇11＇，愿拜门墙＇12＇。”生喜，不敢当师，请为友。
便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。仆皇
甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安帆。”生始知非单。当晚，谈笑甚
欢，即留共榻。昧爽＇13＇，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被
坐。僮入，白：“太公来＇14＇。”生惊起。一叟入，鬓发皤然＇15＇，向生殷
