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第75部分

新注聊斋志异 上册-第75部分

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家人窃议其忍'69'。忽道路沸传:楚银台革爵;平阳观察奉特旨治冯生案 
'70'。苍头闻之,喜告主母。女亦喜,即遣入府探视,则生已出狱,相见悲 
喜。俄捕公子至,一鞫,尽得其情。生立释宁家'71'。归见闱中人'72',泫 
然流涕,女亦相对怆楚,悲已而喜。然终不知何以得达上听。女笑指婢曰: 
 “此君之功臣也。”生愕问故。先是,女遣婢赴燕都,欲达宫闱,为生陈冤。 
婢至,则宫中有神守护,徘徊御沟间'73',数月不得入。婢惧误事,方欲归 
谋,忽闻今上将幸大同'74',婢乃预往,伪作流妓。上至构栏'75',极蒙宠 
眷。疑婢不似风尘人'76',婢乃垂泣。上问:“有何冤苦?”婢对:“妾原 
籍隶广平,生员冯某之女。父以冤狱将死,遂鬻妾构栏中。”上惨然,赐金 
百两。临行,细问颠末,以纸笔记姓名;且言欲与共富贵。婢言:“但得父 
子团聚,不愿华也'77'。”上颔之,乃去。婢以此情舍生。生急拜,泪双荧 
'78'。 
     居无几何,女忽谓生曰:“妾不为情缘,何处得烦恼?君被逮时,妾奔 
走戚眷间,并无一人代一谋者。尔时酸衷,诚不可以告。今视尘俗益厌苦。 
我已为君蓄良偶,可从此别。”生闻,泣伏不起。女乃止。夜遣禄儿侍生寝, 
生拒不纳。朝视十四娘,客光顿减;又月余,渐以衰老;半载,黯黑如村妪: 
生敬之,终不替'79'。女忽复言别,且曰:“君自有佳侣,安用此鸠盘为'80'?” 
生哀泣如前日。又逾月,女暴疾,绝饮食,赢卧闺闼。生侍汤药,如奉父母。 
巫医无灵,竟以溘逝'81'。生悲怛欲绝。即以婢赐金,为营 
     斋葬。数日,婢亦去,遂以禄儿为室。逾年,举一子。然比岁不登'82', 
家益落。夫妻无计,对影长愁。忽忆堂陬扑满,常见十四娘投钱于中,不知 
尚在否。近临之,则豉具盐盎'83',罗列殆满。头头置去'84',箸探其中, 
坚不可入;扑而碎之,金钱溢出。由此顿大充裕。后苍头至太华山'85',遇 
十四娘,乘青骡,婢子跨蹇以从'86',问:“冯郎安否?”且言:“致意主 
人,我已名列仙籍矣。”言讫,不见。 
     异史氏曰:“轻薄之词,多出于士类'87',此君子所悼惜也。余尝冒不 
韪之名'88',言冤则已迂;然未尝不刻苦自励,以勉附于君子之林,而祸福 
之说不与焉'89'。若冯生者,一言之微,儿至杀身,苟非室有仙人,亦何能 
解脱囹圄,以再生于当世耶?可惧 
     哉!” 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'广平:县名,在今河北省。明清时属广平府。 

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     '2'正德:明武宗朱厚照年号 (1506—1521年)。 
     '3'奚奴:此指婢女。《周礼·天官·序官》:“奚三百人。”《注》: 
 “古时从坐男女没入县官为奴,其少才知以为奚。今之侍史官婢。” 
     '4'刹:梵语“刹多罗”的省称,为佛塔顶部的装饰,亦指寺前的幡杆。 
因称佛寺为“刹”,或“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”。 
     '5'细小:家小,指眷属。 
     '6'未遭良匹:意谓未曾选配人家。遭,遇。匹,配偶。 
     '7'镜台自献:意谓自媒求婚。晋人温峤的堂姑母托他为女儿作媒。一天, 
温峤告诉姑母说,佳婿已物色到,并送来玉镜台为聘礼。等到举行婚礼,原 
来新婿就是温峤本人。事见《世说新语·假谲》。后遂以“镜台自献”,代 
指亲自求婚。镜台,镜匣。 
     '8'“千金觅玉杵”四句:这是用裴航的故事,表示求婚。唐代裴航路过 
蓝桥驿,遇见少女云英。裴向其祖母求婚。祖母说,神仙曾给我长生不 
     老的灵丹,但须用玉杵臼去捣一百天,方可服用,你若找到玉杵和臼, 
我就把云英许给你。后来,裴航果然购得玉杵臼,并亲自捣药百天。两人终 
成眷属。故事见唐人裴《传奇》。玉杵,玉杵臼,捣药的用具。将,持奉。 
元霜,丹药。元,玄;请代避康熙帝玄晔讳,书“玄”为“元”。'9'噱:谈 
笑。 
     '10'幸释疑抱:希望消除我心中的疑虑。幸,希望。 
     '11'卓荦:卓越;特殊。 
     '12'弱息:对人称呼自己子女的谦词:后专称女儿。 
     '13'醮命:指许婚之权。醮,旧指女子嫁人;古礼女子出嫁,父母酌酒 
饮之,叫“醮”。 
     '14'振袖倾鬟:犹言抖袖低头。鬟,古代妇女的环形发髻。'15'体:据 
铸雪斋抄本补,原字缺毁。 
     '16'闳(hōng):巷门;大门。 
     '17'累足鹄俟:驻足伸颈,站立等候。累足,站立不动。鹄,一种长颈 
鸟,俗称天鹅。 
     '18'振管:开锁。管,锁钥。 
     '19'郡君:妇人的封号。唐制,四品宫以上之母或妻为郡君。明代宗室 
女也称郡君。 
     '20'肃身欲拜:欲躬身下拜。肃身,直身肃容。 
     '21'弥甥:外甥的儿子。 
     '22'钟漏并:暗示死亡。徐陵《答李之书》:“馀息绵绵,待尽钟漏。” 
以钟漏待尽喻残年。此谓钟漏并歇,系指生命终止。钟与漏,都是古时的报 
时工具。歇,停止。 
     '23'乖阔;远离;疏远。 
     '24'失怙:丧父。怙,父之代称。语出《诗·小雅·蓼莪》。'25'姻娅: 
此从青柯亭刻本,原作“姻”。 
     '26'刻莲瓣为高履:指将鞋的木底镂刻上莲瓣花纹。古代缠足妇女用木 
制后跟衬于鞋底,这种鞋子称为高履。 
     '27'作意:别出心裁。 
     '28'狸奴:猫的别名;这里似指精灵之类的仆婢。 
     '29'娉娉:身裁美好的样子。 

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     '30'作么生:干什么。生,山东方言“营生”、“生活”。'31'作冰: 
作媒人。 
     '32'检历:查阅历书!指选择吉日。 
     '33'蓬颗蔽冢:冢上蔽以土封。蓬颗,东北人名土块为蓬颗,系“块” 
之转语,见《说文通训定声》。《汉书·贾山传》,《注》引颜师古曰:“颗, 
谓土块;蓬颗,犹言块上生蓬者耳。” 
     '34'(xǐ徙)屣:趿拉着鞋,形容忽促急迫。,曳履而行。'35'绣:绣 
花车帷,代指花轿或彩车。 
     '36'青庐:代指新房。北朝婚礼,用青色布幔于门内外搭成帐篷,在此 
交拜迎妇。见《西阳杂俎》。 
     '37'长鬣奴:满脸长须的仆人。鬣,胡须。《左传·昭公七年》:“使 
长鬣在相。”扑满:储蓄钱币用的瓦器,上有小孔,钱币可放入,但不能取 
出;储满后,打破取出。 
     '38'蹇修:代指媒人。蹇修是传说中伏羲氏的臣子。屈原《离骚》:“解 
佩以结言兮,吾令蹇修以为理。”后因以“蹇修”作为媒人的代称。'39'贝 
锦:一种上有贝形花纹的锦缎。左思《蜀都赋》:“贝锦斐成,濯色红波。” 
     '40'银台:官名,通政使的别称。明清设通政使司,掌管内外章奏和臣 
民密封申诉的文件。因宋代曾专役接受章疏的机关称银台司,所以明清时代 
的通政使也称银台。 
     '41'(nuǎn暖):旧时嫁女后三日,母家及亲友馈送食物,叫“”。'42' 
鹰:鹰钩鼻子。,鼻梁。 
     '43'居:相处。 
     '44'新什:新作。什,篇什,指诗篇或文卷。 
     '45'谀噱:恭维谈笑。噱,大笑。 
     '46':同“隙”,嫌隙,隔阂。 
     '47'提学试:清代提督学政主持一省童生院试及生员岁、科两试。这里 
的“提学试”当指岁试或科试。 
     '48'走 (bēng崩):派人。,使者。 
     '49'伧:形容音调粗浊杂乱。 
     '50'谓:此据铸雪斋抄本,原作“请”。 
     '51'“场中莫论文”:意谓在考场中靠命运,不靠文章。场,科举考场。 
     '52'起处:八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、 
束股八部分组成。起股至中股是正式的议论。起处,指正式议论之前阐明题 
旨,引起议论的部分。 
     '53'乡曲之儇(xuān宣)子:识见寡陋的轻薄子弟。乡曲,乡里,亦指 
穷乡僻壤。儇子,轻薄耍小聪明的人。 
     '54'浪饮:过量的饮酒。浪,滥,放纵。 
     '55'织:纺纱织布。 
     '56'圉(yǔ语)人:马夫。 
     '57'洗腆 (tiǎu忝):指盛设洁净的酒食。《尚书·酒诰》。“自洗 
腆,致用酒。”腆,丰盛。 
     '58'要 (yāo邀)遮:阻拦。 
     '59'施脂泽:指修饰打扮。脂泽,化妆用的脂粉、头油等。 
     '60'酲解:酒醒。酲,酒醉。 

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     '61'绁 (xiè 谢)绊:缠绕阻绊。绊,据铸雪斋抄本,原作“袢”。'62' 
刑宪:刑法。这里指刑罚。 
     '63'群小:指一般婢妾。 
     '64'秋决有日:将届秋季决囚之日。清代秋季审囚分四项:情真应决; 
缓决;可矜;可疑。决,处死。 
     '65'於 (Wū呜)邑:同“呜咽”,悲气郁结。 
     '66'晡:申时,午后三至五时。 
     '67'相引屏 (bǐng柄)语:两人到无人处谈话。屏语,避人共语。'68' 
落落:豁达,安然。 
     '69'忍:狠心。 
     '70'平阳:府名,辖令山西省临汾等十县。观察,明清时对道员的尊称。 
唐代无节度使的道,设观察使,为州以上的长官。明清时分守、分巡道也管 
辖府、州有关事宜,因尊称道员为观察。 
     '71'宁家:回家。 
     '72'闱中人:即闺中人,指妻。 
     '73'徘徊御沟间:意谓鬼婢拟见帝诉冤阻于宫中守护神,不得入宫。御 
沟,环绕宫墙的河沟。 
     '74'幸:封建时代,皇帝至某处叫“幸”或“临幸”。大同:旧府名, 
治所在个山西省大同市。 
     '75'构 (gōu勾)栏:妓院。宋元时伎乐演剧的场所;元以后指妓院。 
'76'风尘人:流落江湖的人,喻指妓女。 
     '77'华 (wǔ伍):华衣美食,指富贵。,鲜美的肉食。'78'泪双荧:两 
眼泪珠闪烁。泪,犹泪眼。,眼眶。荧,闪光。 
     '79'替:衰;懈怠。 
     '80'鸠盘:梵语“鸠荼”的省称,义译为瓮形鬼、冬瓜鬼!后用以形容 
极端丑陋的妇人。《太平广记·任》谓任怕妻,曾云:“妇当怕者三:初娶 
之时,端居若菩萨,岂有人不怕菩萨耶?既长,生男女,如养儿大虫,岂有 
人不怕大虫耶?年老面皱,如鸠盘荼鬼,岂有人不怕鬼耶?以此怕妇,亦何 
怪焉。” 
     '81'溘 (kè克)逝:忽然死去。 
     '82'比岁不登:连年收成不好。登,指庄稼成熟。 
     '83'豉 (shí食)具盐盎:豆豉盆、盐罐子。豉,豆豉。 
     '84'头头置去:一件一件的移去。 
     '85'太华:即西岳华山。 
     '86'蹇:蹇卫,即驴子。 
     '87'士类:读书的人们。 
     '88'不韪 (wěi韦):不是;意思是别人指责他说话轻薄。'89'而祸福 
之说不与焉:意谓并非迷信祸福之说。不与,不从。 

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                                  白莲教 

     白莲教某者,山西人,忘其姓名,大约徐鸿儒之徒'1'。左道惑众'2', 
慕其术者多师之。 
     某一日将他往,堂中置一盆,又一盆覆之,嘱门人坐守,戒勿启视。去 
后,门人启之,视盆贮清水,水上编草为舟,帆樯具焉'3'。异而拨以指,随 
手倾侧;急扶如故,仍覆之'4'。俄而师来,怒责:“何违吾命?”门人立白 
其无。师曰:“适海中舟覆,何得欺我?”又一夕,烧巨烛于堂上,戒恪守 
'5',勿以风灭。漏二滴'6',师不至。然而殆'7',就床暂寐;及醒,烛已竟 
灭,急起之。既而师入,又责之。门人曰:“我固不曾睡,烛何得息?”师 
怒曰:“适使我暗行十余里,尚复云云耶?”门人大骇。如此奇行,种种不 
胜书。 
     后有爱妾与门人通。觉之,隐而不言。遣门人饲豕'8';门人入圈,立地 
化为豕。某即呼屠人杀之,货其肉。人无知者。门人父以子不归,过问之, 
辞以久弗至。门人家诸处探访,绝无消息。有同师者,隐知其事,泄诸门人 
父。门人父告之邑宰。宰恐其遁,不敢捕治;达于上官,请甲士千人,围其 
第,妻子皆就执。闭置樊笼'9',将以解都'10'。途经太行山,山中出一巨人, 
高与树等,目如盎,口如盆,牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰:“此妖也, 
吾妻可以却之。”乃�

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