习禅录影--(摘录)-第3部分

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专从此事上修以火中取莲之法门，但困难甚大，且易流入魔道。》　
　　观自在菩萨…能观的就是自在。　
　　现在我告诉你们一个超出身体的方法，把心念从顶轮抛出虚空，上升到无边际的高空，同时下降到无边际的下方，旁边前后左右也是无边无际，把身体的观念空掉。就是这样坐下去，身体的痛苦，知是知道，可是不去管他，痛苦自然减轻，久之可以得定。这时虚空即是我身，我身与虚空无二。我们这个身体不过无尽虚空中的一个微尘。要离开这个身体去修，可是也要借着这个身体来证。这样修久了，心量自然逐渐扩大，慢慢就可以与诸佛相接了。　
　　末法时代《楞严经》先失传，净土密宗大行。　
　　先讲《华严》，次讲小乘法，末讲大乘法。　
　　睡眠是一个小生死，要向这一方面参一参。　
　　“修道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管”，此李文和偈也。　
　　出家人修慧易，修福难。娑婆世界，众苦煎熬，修行最易成就。未成佛道，先结人缘，多培法缘，广结善缘，出家人修福单靠禅定是不够的。　
　　观世音菩萨以观声音而悟道，。。　
　　文殊菩萨大智成就。欲得智慧成就，须多念文殊菩萨，求其加庇，西藏密宗大威德金刚即此菩萨。　
　　《金刚经》也是讲大智慧成就。本经的精华即是“善护念”三字。　
　　憨山大师在某施主家修行，忽然一夜之间禅病大发，做诗数百首，不能停，乃躺下大睡，禅病方愈。　
　　练腿子，身体好，一定要多走，走透了以后，筋骨会坚固，气脉可以流通，所以古德常说：“踏破草鞋，下盘才能稳固。”　
　　安察禅师“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。”　
　　见道以后，才修道。大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。　
　　修行者千千万万，见道者能有几人？见道而能成功者又能有几人？书生最不容易入道，满腹经纶，诗词歌赋，没有办法。　
　　人有诚心，天有报应，人有善心，天有感应。　
　　“宁可将身下地狱，不把佛法送人情。”　
　　世间法有时可以送送人情，般若心印，不会乱送的。　
　　得少为足　
　　道也者，不可须臾离也。　
　　当我初入道时，我的老师印证我，说我明白了。平时我最怕鬼，一夜，到坟场去坐，完全不怕鬼了。眼通，耳通也经验一番过来，马上被老师打破。到峨眉闭关，，，。七月十五夜里我在山上施食度鬼，普贤菩萨大放光明，为我证明。以后出关到各地参访，乃至遍学显密等教，经常起疑。深信不疑至今，不过十五六年耳。　
　　古人说：大悟十八回，小悟无数回，。　
　　“净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。”　
　　用的时候，此心一动，忠孝仁爱，用到济世度人，功德圆满，就可以神通具足，与宇宙合一，充塞于天地之间。　
　　参要真参，悟要实悟，证要实证。　
　　心地平，大地就平了，西方极乐世界就是如此。其实我们这个娑婆世界，比极乐世界更美妙。你不能入定，看不到呀！　
　　教给你们一套调身用的拳法罢！（师示范解说。）　
　　上至绸缎（富贵），下至葱蒜（贫贱），一视同仁，，。　
　　“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”　
　　何谓风流？风流者如风在空中自由流动，表示豪放、潇洒、洒脱、自然，而非时下另外一种意义。　
　　王阳明说“去山中贼易，去心中贼难”。　
　　英雄与圣贤的差别只一纸之隔；圣贤愿将一切人的烦恼痛苦由自己挑起；英雄则将自己烦恼加诸一切人的身上，建筑在千万人的枯骨上。翻过来是英雄，翻过去是圣贤，圣贤实即大英雄，故中国佛教称佛为“大雄”。　
　　儒家说圣人即是大人，所谓：“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”记得我在灵岩山下来后，师友皆说我明白了此事。我自己也觉得对了。果然在此后，什么都懂了。这一点是根本智、无师智。凡是什么新旧学问，疑难杂症，不懂的，到了心中，只要一念回光，什么都众流归元，就都懂了。如石头投到大海中，连个波纹都不见，提起即用，放下便休。　
　　大学者大人之学也。　
　　《大智度论》上也告诉你们罗汉有两种：一种有神通，一种无神通，达此无漏果时，要修才有神通，不修则无，与道体无关，，。　
　　温州寿昌绝照辉禅师有偈说：“功夫未到方圆地，几度凭阑独自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人头。”　
　　从前家父一句话把我吓住了：“佛经不得了，过去一位状元公在藏经楼上看了三十年还未看完！”因当年家父的这句话之激发，我在峨眉山闭关时，拼命三年全看完了。　
　　少乱写，错一字，不得了。我写《楞严经》的白话解释，发抖啊！我绝不敢狂妄，每提笔前总要祈求诸佛菩萨，智慧加庇。当时写此书时，并非为了出风头，实以悲心之故，，。　
　　佛教已变质，不堪再变了。　
　　佛法自宋以后，即整个的到中国来了；印度现在已经没有了，他们现在所有的，是约百年前英国人从小乘诸国再传过去的。原始佛教精神，都到中国来了。大部分翻译经典都在中国保存。　
　　一个真得道的人，一定具有神通，只是不用罢了。但若自称得道，而实际上却没有神变的能力，那就说不过去，所谓的得道，就大成问题了。　
　　有些人认为在理上一悟即可到达，即行了，哪有这种事？光是理上悟到是抵不住事的。现在是什么时代！得拿出修证的证据才行。　
　　密教认为在释迦文佛寂灭后。。五六百年间，龙树菩萨打开南天（即南印）铁塔，发现佛经中密宗这一部分的经典。。。自后开始弘扬密教，。龙树菩萨身世究竟如何？也是千古之谜。　
　　根据过去《大藏经》所流传的龙树菩萨传记，他是印度人，世家公子，自小聪明绝顶，学问渊博宏大，少年时与同学三人学会隐身术，到皇宫去，许多宫女都因此怀孕了，皇帝请法师拿妖，都毫无用处；最后开御前会，决定晚间由卫士拿了刀枪，除皇帝座位一丈方圆以外，到处乱砍，他的同学两人都被砍死现出原形，只有龙树本人躲在皇帝后面，大概用什么瑜伽术，呼吸不发出声音，默祷倘得留性命，以后绝对皈依佛法。这次脱险以后诚心学佛（当然大菩萨不一定非出家不可）。两三年后学成，想当教主，当然他是“宗”“教”具通，无所不会，感动龙王现身，带他到龙宫中参观图书，其中释迦牟尼及历代佛祖所说佛经无不应有尽有。呵！人间所有佛经只不过其中万分之一，向龙王借马看经题。人间学问所知者，相形之下真如九牛一毛，于是再不敢想当教主，只能当祖师。譬如其中华严十万偈只取出一部，现在所留传的即是他所取出的，中国译出八十一卷之多，但也只不过是其中一部分而已。他在世说法时，常常现神通，在座位上不见有其人，只现一大满月，只听见他的声音在其中说话。现在如有人能如此现神通，全世界都要轰动，大家都会不请自来听法了。　
　　据后人研究，龙树菩萨遍习一切外道，这种说法很对，因为密宗是综合婆罗门，以及一切旁门左道等外道的方法，将它融会贯通，如电化机械相似，无论电机形态如何不同，但终究是要接通电源才能有用。密宗亦然，将一切外道东西拿来组织起来，把历代佛祖宗师所证得的菩提大道纳入其中，而统率了印度历代各宗各派。