方永刚笔下的蒋介石-第3部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
淮尤毡咎旎食缟械摹熬栈ㄓ氲丁保侥纱獾呈紫Ｌ乩盏姆ㄎ魉怪饕澹淮铀镏猩降交恚踊⒍俚皆淮臃饨ò锘岬阶什准墩常用裰鞯撑傻焦膊常槭甲鞴险娴难芯俊Ｋ陨鲜龈髦炙枷朐戳骷媸詹⑿睿形∮薪杓灿醒锲信校苤且晃辉蛹遥匀寮宜枷胛鞯迹寮宜枷胧侵髁鳎渌骷抑皇侵觥Ｋ愿髦炙枷肓髋傻奶仁且晕椅鳌⑽宜茫杏檬又缯浔Γ抻闷绫皱铮耆且恢质涤弥饕遄龇ǎ挡簧嫌凶约憾来吹乃枷肜砺邸Ｕ缢约涸谕砟晁腥系模挥薪⑵鹱约旱耐暾枷胩逑怠！�
这孩子“不是跳蚤，是龙种”（2）
他相信佛教、道教，继之又公开宣布相信基督教。对中国的神秘文化、巫文化、相士术数也照信不疑，他信神、信鬼、信仙、信上帝、信术数、信扶箕，一切超乎人体之外的力，无所不信，样样都信。这一切铸就了蒋介石复杂多变的脸谱和诡谲无常的性格，使他在变幻莫测的政治舞台上能够随机应变，左右逢源。可以这样说，蒋介石的丰富经历和学养，使他成为近、现代中国少有的智谋型政治家。
蒋介石，一个凭借自信和勇气，凭借权谋和激情，凭借勤奋和意志响彻整个中国和世界的名字，一个曾在中国翻天覆地、掀起滔天巨浪、令世人敬畏和诅咒的名字，一个在历史的空间震古铄今、空前绝后的名字。
从默默无闻的洗马士官，到声势显赫的军事统帅，从一介溪口平民到国民政府总统，这样一个百年难得一遇的非凡人物，他的一生，给予了人们极大的好奇和向往。人们急切地渴望了解这位非凡人物，这个曾站在中国历史巅峰的光头汉，他的命运，他的人格，他的内心世界，他的功业，他的罪过，他的痛苦……
丰镐房的来历（1）
溪口是蒋介石的出生地，他在溪口度过了少年时代，他热爱自己的故乡，他为自己的故乡而自豪。溪口诞生了蒋介石、蒋经国父子，因而为海内外所瞩目。
溪口位于浙江省东部，在宁波西南39公里处，山环水抱，树茂竹青，风景秀丽。北靠四明山，南有剡溪绕山而来，剡溪上游称剡源，凡九曲而汇入涌江，东流入海。第一曲为“六诏”，相传王羲之曾隐居于此，东晋元帝六次下诏征其入朝而均遭婉拒。第二曲为“驻跸”，相传吴越王钱镠曾驻跸于此。九曲公塘以下称剡溪，由西向东流过全镇，至东端，有武岭头与溪南山阻隔成口，注入锦溪，故名溪口，亦称锦溪村。又以武岭横亘镇东，以山名命地，也叫做武岭。据此，蒋氏族谱题签自称《武岭蒋氏宗谱》，蒋介石自书籍贯为浙江奉化武岭，而不书溪口。
溪口镇在群山环绕之中，它东枕武山，西挹龟山，北依白岩山，南对笔架山，武山即武岭，在溪口镇东首，屏障全镇，为溪口的门户。武岭门为溪口镇的必经之路，1929年蒋介石在这里建成三间二层城楼式建筑。门额两面都有“武岭”两字，外面是国民党###于右任所书，里面则是蒋介石自题。武岭城门修建后，从武岭门至上街口的街道市容都加以修整，街道放宽铺以水泥路面，溪旁砌以石堤为岸，护以铁栏，每隔十步有一街灯。入夜灯火通明，照耀着锦溪夜空，凭栏南望，冈峦起伏，流溪萦回，溪口风景顿然生辉。
溪口是一个古老的小镇，商业颇为发达。清末，剡溪可通木船直达宁波港，当年由溪口乘木船经宁波至上海也只需两天时间，因此，溪口是附近的交通中心、物资集散地。到解放前，全镇共有900余户，蒋姓约占500户。
溪口自古以来就是浙东旅游胜地。这里山清水秀，景色宜人，吸引众多骚人墨客前来寻幽探胜。李白、杜甫对剡中风光均甚称道。杜曰：“剡溪秀异”，李曰：“山中水石清妙”。唐宋以来贺知章、李白、苏轼、王安石、曾巩、李清照、赵孟詈屯砬宓奈涸吹戎耸慷荚粝码谥巳丝诘氖９糯匆研纬伞跋谑啊保纯罅杩铡⑽滗罄伺⑵缴撤疾荨⒈烫豆塾恪⑺闪窒骸⑾硅⒔跸镌隆⒀┓逋碚铡⑵辽窖⒛显霸缑罚阄煜麓拧！�
来到溪口，进了五岭门，顺着沿江街道前行百米即到蒋氏故居丰镐房。
丰镐房原名“素居”。蒋介石出生在其祖父蒋玉表、父亲蒋肇聪经办的玉泰盐铺楼上，位于溪口中街覃场弄口，与素居相距约500米。蒋介石2岁时，玉泰盐铺失火，房屋化成瓦砾，蒋氏一家只得搬到下街祖遗老房“素居”。不久，蒋肇聪又在火焚旧基上起屋开店，重建了玉泰盐铺。1895年蒋肇聪过世后，第二年，蒋介卿、蒋介石两兄弟分家，蒋介卿分得玉泰盐铺，蒋母王氏携子留居祖宅“素居”。此宅为一座二层小楼，有房6间，立名“丰镐房”。
蒋介石的祖父辈有三兄弟，依次取名斯生、斯水、斯千，起房名依次为夏房、商房、周房。斯生生子名肇余，斯水无后，斯千生二子，长子肇海，嗣于斯水，次子肇聪，承接自己香火，三家房名依旧。
蒋介石的父辈，肇海无子，肇聪生介卿、介石二子，乃以介卿过继给肇海，为夏房，蒋介石继承周房。蒋介石之弟瑞青出世后，周房又一分为二，名丰房、镐房，乃取周文王建都丰邑、周武王建都镐京之意。瑞青夭亡之后，合称丰镐房，由蒋介石独撑门面。丰镐都是西周京城，两城故址在今西安附近。以“丰镐房”命名，乃是蒋介石向邑人，更是向后人表明：蒋氏昆仲之源，源自周代。中国人爱用各种形式显示自己源远流长的家族历史和传统，这就是不称“素居”而称“丰镐房”的由来。
蒋介石发迹之后，对丰镐房改造扩建，重建后的丰镐房营造精致，用料讲究，二层楼房共有大小49间，系旧式世家府第建筑。整个建筑为前厅后堂，两厢四廊格式。前厅题额“素居”，正中设佛堂和一套卧室，犹如王母生前居住时一般陈设。
书包网 电子书 分享网站
丰镐房的来历（2）
后堂为“报本堂”，三字为吴稚晖所题。堂上供有蒋家四代先人的神主牌位，即曾祖蒋祁增夫妇、祖父蒋斯千夫妇、父蒋肇聪及妣徐氏、孙氏、王氏，还有亡弟瑞青。报本堂柱子上有一副对联：
报本尊亲，是谓至德要道；
光前裕后，所望孝子顺孙。
20个贴金大字。蒋介石手书“浩气长存”锦框一块，悬于堂中，堂前悬有蒋介石示儿子经国的“寓理帅气”横额。天井里植有两棵桂树，一金一银，四周银杏树若干。
东厢楼上，陈设均为西式，是为宋美龄准备的卧房，宋来溪口时只是由蒋介石陪同进屋参观过，并未居住。
西厢房的布置全是中式家具，为毛福梅的卧室。
蒋介石每次回溪口，进丰镐房之前，首先面对笔架山站一会儿，然后进各房间巡视一周，所有的人都要肃静回避。蒋家大门面对的山峰叫笔架山，旧时迷信风水，有言“面对笔架山，代代儿孙会做官”，正是由于这个原因，丰镐房的黑漆木结构中式大墙门没有拆改，维持原状至今。
书包网 txt小说上传分享
蒋家远祖：摩诃居士
溪口蒋氏是周公之后，据谱牒稽考，蒋介石确认的远祖是后梁时人蒋宗霸，迁至明州（宁波）。蒋介石自称“迁四明第28代孙”，就是从蒋宗霸算起的。蒋氏家族排行，自25世始，按以下五言四句的顺序排列：
祁斯肇周国，孝友得成章，
秀明启贤达，奕世庆吉昌。
蒋介石曾祖名祁增，其本人的谱名周泰，都是从这个顺序排下来的。
蒋宗霸就是摩诃居士，蒋家后人称他为“摩诃太公”。这个人对蒋氏家族影响至深，实有介绍之必要。
蒋宗霸字必大，五代后梁时人，曾任明州评事，后罢官，生一子。宗霸慈善温谨，口诵“摩诃般若波罗密多”，故乡人称之为蒋摩诃。他结庵于小盘山，自称“摩诃居士”。据延佑《四明志》等志书载，当时有游方僧居于奉化岳林寺，叫布袋和尚，带着个布袋，昼夜不离身，蒋摩诃心以为奇，拜他为师，跟着他云游三年。一天，到福建长汀，师徒俩同浴于温泉，蒋摩诃突然看见布袋和尚背上有眼炯然，大奇，惊叫起来，说：“和尚是佛也！”布袋和尚便对他说：“吾被汝所窥破，当去矣！吾以布袋赠汝，俾子孙代代为衣冠家。”回到奉化岳林寺，布袋和尚就坐在寺东大石上圆寂了，葬于后山。
据说，后来有人去四川路上却碰到了布袋和尚，吓了一跳，布袋和尚请此人带话给蒋摩诃，说：“相见之日已近，愿自爱！”此人回到奉化岳林寺，发冢一看，只有禅杖净瓶而已，找到蒋摩诃，把所带口信告诉他，摩诃道：“我已知之。”一天，遍访亲友后，无病而终。
这个故事近乎怪异，不过说他是一位虔诚的佛教徒罢了。
蒋宗霸一支，传至北宋神宗时，有蒋明浚者，始迁奉化禽孝乡三岭。蒋明浚官至尚书金部员外郎，赠金紫光禄大夫，是蒋介石引为荣耀的先辈。故里在联桂坊（宁波白水巷），其坟墓在奉化禽孝乡三岭。其后传至元末，有蒋士杰，始迁至溪口。
摩诃居士墓在宁波东乡小盘山。蒋介石回乡时，常上山祭拜这个远祖。蒋介石祖父玉表笃信佛教，蒋母王氏也信佛，毛福梅尤信，并出资在溪口镇北建有“摩诃殿”常驻殿诵经。
蒋摩诃的师傅布袋和尚是弥勒佛的原型，而弥勒佛即是在全国各寺庙中的第一佛像，有一副著名的对联：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑天下可笑之人。
而弥勒佛的原型布袋和尚就出生于奉化，且在奉化岳林寺出家，死后葬于城北封山（即今锦屏山）的中塔禅院。布袋和尚的徒弟蒋摩诃是溪口蒋家的远祖，后人移花接木，便请布袋和尚到溪口雪窦寺来。1934年出版的《佛学辞典》“四大名山”条目载：“近有人主张于四大名山外，加奉化雪窦寺弥勒道场为五大名山者。”
1988年10月21日，中国佛教协会会长赵朴初来寺考察，建议把雪窦寺建成别具一格的弥勒道场。1990年6月13日，弥勒殿在原天王殿遗址动工兴建。殿宇建筑面积745平方米。此外，还重建了山门、方丈殿、藏经楼、钟楼等。雪窦寺因了布袋和尚是奉化人之缘，借弥勒佛入寺，因而香火更加旺盛。
虔诚的佛教徒：玉表公
蒋介石的祖父蒋斯千，字玉表，生于1814年，卒于1894年，享年81岁。蒋介石从出生取名到家庭教育、送入私塾的整个童年时代，无不受到其祖父的关怀爱护，因此对这位祖父颇为崇敬。
蒋斯千对蒋家贡献极大，是他改变了蒋家的家史。自蒋介石的16代太公蒋士杰从三岭迁至武岭，世代以务农为业，没有一个人出去做官，至蒋斯千开始弃农经商，在溪口镇开设一家商店，名为玉泰盐铺。这是一家经营“官盐专卖”的店铺，盐是从宁波批发来的，此外还有石灰、大米、自酿酒类等，经营范围并不大，主要对象是溪口以西的雪窦山民，以及本街生意。
蒋斯千笃信佛教，一生济困扶贫，做了许多善事，蒋介石在追忆其祖父生前事迹时说：“锦溪为宁绍台三属会集之要冲，溪北有庵，名曰五岭，行旅往来，多有饥勿得食、渴勿得饮者，公乃施茶给食以济之，凡六七年。亲友有婚丧不举，缓急相告者，必餍其所求而去。乡中饰庙构祠、开道筑堤，诸公共建设，捐输靡所吝，趋赴若不及，盖其得力于佛学者深，而博爱旨趣，充然溢乎事境如此也。”
蒋斯千初懂医道，在他逝世前一年，以80岁高龄，领着孙儿，穿越深山竹林，到法华寺诵经礼佛。这一年，蒋介石7岁，淘气异常，又不知深浅，在山中奔腾跳跃，忘乎所以，失足坠入深谷，撞伤右额血流不止，玉表公既心疼孙子，又不知所措，情急之中，只好使用他的老办法，采取山中新鲜草药，敷在伤口，不一会儿，伤口平复如初。回到家，蒋母王氏竟未发觉，当儿子将创伤情况告诉了母亲，王氏深感诧异。
这位玉表公对孙子寄予厚望，关爱倍加，有时往往过分，譬如在孙子刚入私塾的时候，顽劣异常，先生要打他手板，他竟然躺在地上不起来，口口声声说先生打坏了，要先生赔，回家向爷爷告状。这位玉表公听信孙子的一面之词，辞掉了教书先生。关爱过分就是偏爱，偏爱只能助长孩子的坏毛病。倒是王氏严厉督责儿子，关爱不过分，责罚适当，教子有方。
书包 网 bookbao 想看书来书包网
埠头黄鳝：蒋肇聪
蒋介石
