泰国南藏佛陀语录-第9部分

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　　　　是好是壞。例如因為好玩而傷害動物、打動物、欺騙他人、說謊話，認為這是好
　　　　玩的事，這樣作惡的人，是很多的。

二八四、不做惡事的，不會惡。

裕В簮菏拢�是惡人自己做的；不做惡，自然不是惡人。因為他人不會代做，亦不會做
　　　　後送給他。不過，自己叫人代做的惡事，是和自己做的一樣，不能說是自己洠в�
　　　　做。


二八五、我們在讀、在說佛法時，惡不會來染污。

裕В荷坪蛺海�亦就是好和壞，時常來侵入我們的身口意，叫我們做事、說話、起念頭
　　　　。所以，如我們在讀、在說佛法，惡的就不會侵入我們的身口意，身口意洠в袗�
　　　　，當然就不會給惡染污了。

二八六、時常說謊的人，個個都會做惡事的。

裕В赫f謊的人，不說老實話、洠в薪湫小�洠в兄艺，會把「無」的說「有」、會把「
　　　　小」的說「大」、會把「假」的說「真」。這種人，不怕惡，隨時可以做惡事，
　　　　可以騙人的錢、可以騙人的性命。所以時常說謊的人，個個都會做出惡事的。

二八七、應該離開一切惡。

裕В簮海�是一切壞事，不好的事，會惹出苦惱來。亦不應該認為是小小的惡，做後無
　　　　妨害，可是這小小惡，積久了，便成大惡；又做惡事的人，人人都討厭他；又有
　　　　人以為惡，可以洗掉，做善事來抵償。這是不對的，做惡的，一定受苦。所以，
　　　　應該離開一切惡。

二八八、不要因為要吃枺�西而做惡。

裕В阂磺袆游铮�都要吃枺�西，才能活著。可以吃的枺�西，有多種：有動物的肉，有果
　　　　子、瓜、豆、菜、米糧等。找枺�西吃，是一樣苦事，可是不要因為要吃，便去偷
　　　　盜、殺害、欺騙；亦要吃得簡單，不要因為喜樂和可口而大吃。



第十六　人　品

二八九、賢人，一定會做利益的事。

裕В嘿t人，說是有學問、有智識的人，是行「十善」的人，是有利益現在和利益將來
　　　　的人，是會利益自己和利益別人的人，是做好事、說好話、想好事的人。賢人所
　　　　做所說、所想，都是有利益的。

二九○、具足戒行的賢人，一定跟火一樣的光明興榮。

裕В喝擞兴姆N：一、是學問壞、品行壞。二、是學問壞、品行好。三、學問好、品行
　　　　壞。四、是學問好、品行好。最後的一種人，就是學問好、品行好的人，一定是
　　　　人人尊敬，一定是同火一樣的光明興榮。

二九一、賢人，一定不做洠в欣�益的事，只做有利益的事。

裕В嘿t人，是有學問智識的人，要做什麼事，都要想到會不會利益自己或他人。如果
　　　　看不見對自己有利益和對他人有益，他一定不做；又即使對自己的財產有益，但
　　　　對他人有害，賢人亦不做。

二九二、賢人一定看管六種器官（六根）。

裕В河奕耍�不知人的歡喜和討厭，都是從眼、耳、鼻、舌、身、意，這六種器官來的
　　　　，所以，不看管他，讓六種器官，自由做事。看不應該看的、聽不應該聽的、…
　　　　…想不應該想的，所以，就生出很多的歡喜和討厭的念頭。可是賢人，就會管護
　　　　這六種器官，不看不應該看的、不聽不應該聽的、……不想不應該想的，這樣，
　　　　心裡就不會熱惱，一定會離苦。

二九三、賢人，不表示高低。

裕В簾o論賢人愚人，都活在這世界，同樣的，有時得到財產、得到名譽、得到福樂；
　　　　有時亦失去財產、失去名譽、失去福樂。這些得和失，都是很平常的，可是愚人
　　　　得到財產、名譽、福樂，便「得意忘形」起來，表示他很高貴；失去財產、名譽
　　　　、福樂的時候，便傷心起來，表示他很賤低了。可是賢人，就不會這樣，得到財
　　　　產、名譽、福樂時，或失去財產、名譽、福樂時，都是一樣的態度，不會表示出
　　　　高低的情形樣子的。

二九四、賢人，有審思的力量。

裕В河奕速t人，同樣有「眼耳鼻舌身意」，可是愚人，不留心、不審思所看到的、所
　　　　聽到的，都是這樣的看和聽，賢人是和愚人相反的，賢人看到什麼枺�西、聽到什
　　　　麼枺�西，都留心審思，所以他的智慧，亦漸漸增加起來；這種力量，是堅固不動
　　　　的原則基礎。

二九五、善種性的人，是很難找到的。

裕В骸干品N性」，是說很聰明的人，對什麼學問，都是容易學好、學得快，這樣的人
　　　　，自然不容易找得到。這善種性，還用到善種性的馬、善種性的象、善種性的牛
　　　　。

二九六、具足德行的人，是很難找到的。

裕В喝艘�具足德行，例如具足「知慚知愧」、種種德行，是很難找到的。要做好父親
　　　　、好的兒女、好的夫、好的妻、好的教師、好的學生、好的上司、好的下屬，都
　　　　是很難找到的。

二九七、在人類中間，有經過訓練（眨�和）的人，是頂好的。

裕В号！ⅠR、象，本來是很粗野蠻橫的，可是經過訓練之後，卻變成能幫忙人類做工
　　　　的動物。人亦是這樣，要經過訓練，會做好事、說好話、想好事，就會做一個「
　　　　有訓練的人」。不會生起貪心、氣惱、愚痴，自然是一個頂好的人。

二九八、可依靠的人，是具足大慈悲心的。

裕В哼@一句是「讚佛偈」裡的一句話。佛是天性具足大慈悲心的，在做菩薩修行時，
　　　　已經是救渡許多眾生了；到成佛的時候，還說法渡眾，一共四十五年，真是一位
　　　　具足大慈悲，可以依靠者。

二九九、智人，一定會捨掉惡。

裕В褐侨耍�是有智識的人，他會知道進步的原因、會知道衰落的原因、會知道進步和
　　　　衰落的原因的方便行為；所以，他會知道惡是不進步的原因，知道惡是衰落的原
　　　　因，知道不作惡是不衰落的原因。所以，他一定會捨掉惡。

三○○、賢人，一定指導所應該指導的道路。

裕В嘿t人，是很明白清楚一切事物的「因」和「果」，所以，要指導他人的時候，一
　　　　定想到指導以後，是不是得到好的「果」。因為有些人，會把指導的話弄錯，而
　　　　做出錯事來，所以，賢人要指導的時候，一定先詳細考懀В�把應該指導的才去指
　　　　導；不然的話，有時會變成壞的指導。

三○一、有智慧的人，不做那些不是自己責任的事。

裕В河兄腔鄣娜耍�一定知道該做和不應該做的事；知道那一種是利益自己的事，那一
　　　　種是利益他人的事。有智慧的人，只是做自己所應該做的事，不做那些不應該做
　　　　的；亦不捨掉自己的事，去做別人的事。

三○二、賢人，得到財產，一定資助親戚。

裕В河奕说玫截敭a，便會忘記親戚，亦忘掉自己。賢人就不會這樣做，賢人得到財產
　　　　，便想到親戚，看情形資助幫忙親戚。那些忘記親戚的人，叫做敗滅的人。所以
　　　　，賢人一定不會忘掉親戚，又一定幫助親戚。

三○三、賢人，有統治群眾權力的時候，會給群眾許多利益。

裕В河奕松底樱�有統治群眾的權力，可是不會做些利益群眾。賢人卻和愚人相反，賢
　　　　人有統治權力的時候，便會做許多利益群眾的事。

三○四、淨人，不談說慾樂。

裕В簻Q人，就是清淨的人，是身心寂靜的人。對於「色聲香味樱�」這些慾樂，已經能
　　　　看破放下。所以，亦就不談說到慾樂這一類的事。

三○五、不說善法的人，不是淨人。

裕В簻Q人，是清淨寂靜的人。做事清淨寂靜，說話亦清淨寂靜，想事亦清淨寂靜，又
　　　　時常說善法的人。所以，不說善法的人，就一定不是淨人。

三○六、淨人，喜歡幫助眾生。

裕В罕娚�，是那些有性命的動物。這些動物，有人喜歡去打殺傷害他，可是清淨的人
　　　　，卻喜歡幫助救濟這些有性命的動物，無論是人畜禽獸，淨人都喜歡幫助救濟的
　　　　。

三○七、淨人，在很遠就可能看見到的。

裕В簻Q人，是一個好人，就像高山一樣，在很遠的地方，就可以看到他。這就是說，
　　　　淨人的名聲好，人人都有聽到他的名譽，人人都知道他是好人。所以，就像高山
　　　　一樣，在很遠的地方，就可以看見到了。

三○八、淨人的來世，是去住在天堂的。

裕В簻Q人，是清淨的人、寂靜的人、說善法的人、幫助眾生的人、是一個好人。所以
　　　　，淨人死後，一定去生在天堂的。

三○九、淨人，一定芳香遍聞。

裕В夯ǖ姆枷悖瑔问请S風飄去，但淨人的香，是隨處遍飄，人人能聞。這香就是淨人
　　　　的名譽、德行，人人樂聞樂見，而且是時時皆香。

三一○、寂靜的人，一定有安樂的生活。

裕В喝松�在世，有很多的麻煩，有時是外面的「色聲香味樱�」的麻煩，有時是內面的
　　　　貪心、氣惱、討厭、不如意、愛慾的麻煩，這些會使生活不幸福。可是寂靜的人
　　　　，不去染著外面的慾，心裡洠в心切┞闊┑哪铑^。所以，就一定有安樂的生活。

三一一、淨人的香，能逆風飄去。

裕В簻Q人是一位好人，他的香，就是他的名譽、德行的香，真是處處皆聞，亦會逆風
　　　　飄去，不像花香一樣，只是隨風飄去。

三一二、善男女，因為不執著，便會解脫掉（許多痛苦）。

裕В荷颇信�，就是好的男人、好的女人。這些人，因為不執著這是「我所有的」，不
　　　　執著錯铡�的意見，不執著我有權力，不執著我所持的戒和修行，不執著有神通，
　　　　這樣，如果不執著這些，便會解掉脫掉許多煩惱。

三一三、愚人如果知道自己是愚人，因為這「知道」，而變做一個聰明的人。

裕В喝巳绻�是痴愚，可是會知自己是痴愚，就會去讀書、請教他人，所以，會變成聰
　　　　明人。可是那些愚人呆子，以為自己是聰明的，那就是最真實的愚人呆子。這愚
　　　　人呆子，不肯讀書、不肯請教別人，所以，終身是愚呆無知。

三一四、愚人，有統治群眾的權力的時候，亦不會做些利益給群眾。

裕В河奕水斣谟袡嗔Α⒂绣X財、有統治權力的時候，亦不會做些利益給群眾。相反地
　　　　，愚人倒是利用權力、錢財，去傷害群眾、威嚇群眾，做那些不應該做的事，使
　　　　群眾不會有幸福，亦不會進步。

三一五、愚人，不應該做領袖。

裕В河奕耍�有時亦就是壞人。這些人，有貪心、有傷害別人的心、有打倒別人的心、
　　　　有「見壞事是好事」的心、有欺詐的心、有邪淫的心，又喜歡說騙人的話，使雙
　　　　方铡畷�的話。所以，這樣的人，是不應該做領袖。領袖，便是一群人的頭目。

三一六、愚人努力在找別人的錯铡�過失。

裕В河奕耍�因為是自私的人、無智識的人，時時在找別人的錯铡�，喜歡惡意看別人，
　　　　可是自己的錯铡�過失，卻不注意。所以，亦不會知道自己有什麼錯铡�，當然亦不
　　　　會改變自己的錯铡�，只是拚命找別人的錯铡�。

三一七、不淨人，就是在這裡，亦洠в腥丝吹剿�。

裕В簻Q人，像高山一樣，遠遠的就看見到，不淨的人，卻不是這樣。不淨人出生的時
　　　　候，洠в腥酥�道；活著的時候，亦洠в腥酥�道。所以，即使在這裡，這裡的人亦
　　　　好像洠в锌匆姷剿�一樣。

三一八、不淨人，一定落地獄。

裕В翰粶Q人，亦就是壞人，做壞事、說壞話、想壞事、傷害別人、偷盜別人的枺�西。
　　　　這些壞事的結果，一定得到壞的報應。死去了，亦就是一定落在地獄。

三一九、無智慧的人，一定指導不應該指導的路。

裕В簾o智慧的人，是一個愚人，這些愚人，大多認為自己是聰明人、有智慧人，時時
　　　　稱讚自己的聰明、說自己的聰明。所以，這些愚人，對我們有什麼指導的時候，
　　　　雖然他是好意的，亦切切不可相信他，因為他所指導的路，一定是不合理的路。

三二○、無智慧的人，一定做出不合理的事。

裕В簾o智慧的人，大多不知道自己是一個無智慧的人，這種人，時時做出害人又害自
　　　　己的事、做不應該做的事、做不合自己責任的事、不合時的事、不合地方的事、
　　　　亂做亂為，只有害了別人和害到自己。

三二一、無智慧的人，一定會破壞自己的利益。

裕В簾o智慧的人，雖然要做一些有利益的事，可是洠в兄腔郏�不知道什麼是利益和什
　　　　麼是洠в欣�益，只是亂做亂為。結果，倒是破壞了利益。

三二二、無智慧的人，一定會損害自己和別人的利益。

裕В阂粋�人，一定有「血親」和朋友幫