泰国南藏佛陀语录-第8部分

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　　　　要，只有把「現在」的事，做得好，做得有利益，將來便會好，便有利益了。

二四六、不應該希望未來的事。

裕В骸高^去」的事，不要去想，因為是未來的。可是有人，不回想過去的事，卻要想
　　　　未來的事，希望將來得意外的財富，就像要在天空上建起樓閣；或者在等候一瘢�
　　　　御車，來請去做國王。又希望未來的事，如果洠в械玫剑�更會大傷心起來。所以
　　　　，不要希望未來的事。



第十三　慧　品（般若品）

二四七、洠в惺颤N光明，像智慧一樣的光明。

裕В汗饷饔刑�陽的光明、月亮的光明、燈火的光明，但這些光明，有時會熄滅；有些
　　　　地方，亦不能見到；又需要有肉眼，才能看見，眼睛瞎的，亦看不見。可是智慧
　　　　的光明，只要有慧眼，無論什麼地方、無論什麼人，連瞎人，亦可看得見。所以
　　　　，是世間最偉大的光明，洠в惺颤N光明，可以比得上智慧的光明。

二四八、智慧，是世間的光明。

裕В褐腔郏�就是智識學問，亦是世間的光明。太陽、月亮和星的光明，有時看不到，
　　　　但人卻能用智慧去創造燈燭、電燈來代，這樣，亦是智慧的光明；而且，智慧還
　　　　會見到有益和無益的事物，會見到合理和不合理的事。所以，智慧是世間的光明
　　　　。

二四九、智慧，是可以做出來的。

裕В褐腔郏�是由每人自己做出來的。洠в兄腔鄣娜耍�自己會做一些智慧給自己，因為
　　　　可以就三方面做出來的。第一是從「聞」，就是聽別人說，聽別人的教訓，聽別
　　　　人的演講，和自己讀書給自己聽。第二是「思」，就是把所聽的，細細的想；把
　　　　所做所讀的，細細的想；和把所看見的所想的，再細細的想。第三是「修」，就
　　　　是把心情安定寂靜，看見合理、不合理。這三方面，時時的做，久了，就是一個
　　　　有智慧的人了。

二五○、洠в兄腔郏�是因為自己不做出來的。

裕В褐腔郏�是由每人自己做出來的。所以，如果自己不做出來，就不會有智慧。例如
　　　　：不肯聽人教訓、不肯讀書、不肯用心去想事理，又不肯把心情安定寂靜。智慧
　　　　，當然不會生起來，就成為一個無智慧的人了。

二五一、得到智見，就得到幸福。

裕В褐腔郏�有好多的利益，例如：是做人立身的基本、會有勇氣、反抗不合理的人物
　　　　事件，是拢�財、是依靠的地方、會使所想如意，所以能得到幸福。如果能修到正
　　　　智正慧，明見四拢�諦，亦就會斷掉煩惱，得到最大的幸福。

二五二、智慧，是人類的珍寶。

裕В赫鋵殻�就是金、銀、金剛石、寶石、玉、珠等等，是價值很高的枺�西。智慧，亦
　　　　是人類的珍寶。無智慧的人，就洠в凶鋈说囊饬x，雖然父母給他好多遺產，亦會
　　　　散失和化光去的。所以智慧是人類最好的珍寶，而且要成道，亦需要智慧。

二五三、智慧，比財產更要好得多。

裕В贺敭a，這裡說有二種，一種是「無識神」的財產，如金、銀、田地等等。一種是
　　　　「有識神」的財產，如牛、馬、豬、羊。這些財產，都是「在外財產」，會被偷
　　　　去搶去。只有智慧學問是「在內財產」，亦叫「拢�財」。因為不會消失滅掉、不
　　　　會被偷被搶，而且可以用在「修道證果」，所以，比財產要好得多。

二五四、洠в兄腔鄣娜耍瑳＇有審思。

裕В簺＇有智慧的人，就是愚人。愚人，洠в袑徦嫉哪芰Γ�不會審思、不會研究。無論
　　　　是看到的、聽到的，都不會拿來想、拿來用，所以，不會得到智識，一直是個愚
　　　　人。這些愚人，對自己有害，對他人亦有害，時時破財、失財，亦受到災難。

二五五、洠в袑徦嫉娜耍瑳＇有智慧。

裕В簺＇有審思的人，亦就是不會審思的人。無論碰到什麼事、看到什麼枺�西、聽到什
　　　　麼話，就讓他那樣的過去，洠в腥�審思研究。這樣，當然就不會發生智慧。

二五六、智慧，一定管理那個有智慧的人。

裕В褐腔郏�就是學問智識。學問智識，對自己和對他人，都是有益的。這些智識學問
　　　　，自然會管理這個人，給他知道那一樣是壞事、那一種是好事；會給他的職業、
　　　　會給他好好的做事說話、會安全的生活著。相反的，愚人洠в兄腔郏�不會管理自
　　　　己，亦不會管理別人。

二五七、惰人，一定不會碰到智慧的路。

裕В河薜脑�因，是因為惰。所以惰人，便是愚人。一個人要得到學問，要得到職業，
　　　　要得到正道，一定要有智慧；要有智慧，一定要勤苦，不勤苦，一定不會有智慧
　　　　。所以惰人，一定不會碰到智慧的路。惰人會碰到的，單是傻子的路，亦是一條
　　　　壞路。

二五八、好好的聽，一定得到智慧。

裕В郝犎思艺f話，要留心聽、要好好的聽；不留心聽，自然不會得到智識學問。佛說
　　　　法時，亦時常說：「要好好的聽」、「要留心的聽」，因為聽，才會得到智慧。

二五九、人，是用智慧去看到真義的。

裕В悍鹚�說的話、佛的大弟子所說的話，有的是譬喻的，有困難的、有容易的，要能
　　　　夠知到、看到裡面的真義，一定要用智慧去想，才能見到裡面的真義的。

二六○、人是因為有智慧，心頭才會清淨的。

裕В喝说纳眢w，因為有汗流出、有塵土來污染，就會骯髒，可是一洗澡，身體就清淨
　　　　了。不過如果心頭不清淨、有氣惱、有貪慾、有癡想，就要用智慧去清洗，然後
　　　　才會清淨。

二六一、聰明的人這樣說：「智慧是頂好的」。

裕В盒扌袝r，有種種行可以修，如「持戒」、「精進」等等。可是頂好的卻是智慧，
　　　　洠в兄腔郏�有時會錯修。要有智慧，一定要讀書、要多聽，要細細用心去想、去
　　　　研究，亦可以從「修定」得來。智慧是很重要和頂好的。所以要多多讀書，求得
　　　　智慧。

二六二、智者這樣的說：「把智慧做生活的人，是頂好的。」

裕В哼@句話亦就是說：「有智慧的人的生活，是頂好的。」因為用智慧去做工辦事，
　　　　一定做得好；用智慧去說話，一定說得好；用智慧去想，一定想得好。所以，有
　　　　智慧的人的生活，自然是頂好的。

二六三、有智慧的人，懂得「格言」的意義，雖然只有一人，卻比許多人更要好。

裕В骸父裱浴沟难e面，一定有很深的意義。洠в兄腔鄣娜耍�讀後一定不清楚，有時還
　　　　要铡畷�格言的意義，做出錯事來。有智慧的人；會詳細的想，所以，會想出裡面
　　　　的意義來。

二六四、有智慧的在家人，會利益到許多人。

裕В河兄腔鄣娜耍�雖然在家（洠в谐黾易霰惹穑�，亦會使許多人得到利益，因為他�
　　　　實、會忍、會布施，所以，對他人是有利益的。

二六五、說話，可以知道他的智慧。

裕В荷底樱�做什麼都是傻呆的，說的話，亦是傻話；想的事，亦是傻想。本來他不說
　　　　話，就洠в蟹ㄗ又�道他是不是傻子，一說話，就很清楚了。一個有智慧的人，一
　　　　定不會說傻話的。

二六六、智慧在那裡生起來，就應安住在那裡。

裕В褐腔郏�是在讀書、聽別人的話和好好去想出來的。所以，一個人要有學問，就應
　　　　該安住在讀書、聽別人說話（不要自己大說不休）、心和氣平的去想。這樣，就
　　　　會得到智慧，做一個有智慧的人。

二六七、對智慧，不要粗心大意。

裕В褐腔郏�是每一個人都要有的。有智慧的人，做事、說話、想事，都是有理、合理
　　　　的。所以，對智慧，不要粗心大意，不要忘記；要時常使智慧再增加長大起來，
　　　　成為「拢�慧」、「正慧」，這樣，是最好的了。



第十四　放逸品

二六八、粗心大意，是死亡的道路。

裕В簺＇有智慧、輕浮、惰散、不留心、不注意，這些都是粗心大意一類的事；這些事
　　　　，亦就是死亡的道路。這死亡，是這個肉體的死亡，或是德行名譽的亡失。所以
　　　　，一個人做人、做事，不要粗心大意。

二六九、粗心大意，會損害管護人。

裕В捍中拇笠獾淖鍪隆⒄f話、想事，最會損害所做的事、所說的話、所想的事。對於
　　　　有管護的責任的人，更是有大損害，例如管護牛羊的，這些小小事的管護，如果
　　　　粗心大意，一定會損害到所管護的財產、花木、牛羊。所以，管護任何事物的人
　　　　，不要粗心大意，一粗心大意，便會有損害散失。

二七○、賢人，時常責備粗心大意。

裕В捍中拇笠猓�大約有四種：一、對好事粗心大意。二、對好話粗心大意。三、對好
　　　　念頭粗心大意。四、對正見粗心大意。一有粗心大意，就會去做壞的事、說壞的
　　　　話、想壞的念頭，又去生起惡見。所以，賢者時時責備粗心大意的人。

二七一、傻子的智慧低弱，一定粗心大意的做事。

裕В荷底記＇有智慧來保護自己，洠в兄腔鄣墓饷髟陬I導。所以做什麼事，都粗心大意
　　　　，讀書亦粗心、做事亦粗心、說話亦粗心。傻子因為他洠в兄腔郏�所以，做事說
　　　　話，都是這樣的粗心大意。

二七二、粗心大意的少年人，永遠悲慘。

裕В捍中拇笠獾那嗄耆耍�以為年紀還小，還有許多時間，所以，不做事、不讀書、不
　　　　做工、不修福。可是一下子就老了、就病了、不能做事讀書做工了，變成永遠悲
　　　　慘的人了。

二七三、粗心大意的人，像死去的人一樣。

裕В捍中拇笠獾娜耍瑹o論做什麼事，都是不會做得好；說什麼話，亦不會說得好；想
　　　　什麼事，亦不會想得好；不會利益自己，亦不會利益別人。雖然活著，亦跟死一
　　　　樣，像一個活屍，到處都受人家討厭的。

二七四、不要沈醉在粗心大意裡。

裕В哼@裡的原意，是叫人不要粗心大意的。對愛慾以為無罪，因為一沈醉在愛慾，將
　　　　來必受大苦。所以，淫慾念頭起時，不要住在淫慾的境；氣惱念頭起時，不要住
　　　　在氣惱的境；痴呆的念頭起時，不要住在痴呆的境。這才是不沈醉在粗心大意裡
　　　　。

二七五、結交朋友，不要粗心大意。

裕В号笥眩�是要多多結交的，可是，不要粗心大意，隨便結交。要知道他是一個好人
　　　　，可以做一個好朋友，才可以結交。如果粗心大意的結交，就要結交上一些壞朋
　　　　友。



第十五　罪業品

二七六、做壞事（惡業），是現世和來世的損害。

裕В鹤鰤氖拢�一共有三種，就是做的、說的、想的。這些都是對自己有損害，對別人
　　　　亦有損害；而且不但對這現世有損害，對死後的來世，亦有損害的。

二七七、積集壞事（積惡），帶來大苦。

裕В悍e集壞事，就是積惡，亦叫造惡、作惡。作惡所得到的，一定是大苦。可是有些
　　　　惡是小小的惡，還不會帶來大苦，可是逐漸堆積起來，最後便帶來大苦。

二七八、不做壞事，帶來福樂。

裕В翰蛔鰤氖拢�就是不作惡，就是不殺害有性命的動物、不偷浮畡e人的財物、不邪淫
　　　　、不說謊話、不說傷人話、不說粗話、不對人開玩笑、不貪求別人的財物、不結
　　　　仇、洠в袗阂狻＿@些，一定帶來幸福快樂。

二七九、惡人，很容易做惡事。

裕В簮喝耍�本身就時常在作惡事，所以，想要做惡事，便很容易的做出來。跟好人相
　　　　反，好人要做惡事，是很困難的，做不出來的。

二八○、清淨的人，不喜歡惡事。

裕В呵鍦Q的人，是心裡清白潔淨的人，不做壞事、不說壞話、不想惡事的人；清淨的
　　　　人，一定不喜歡不潔淨的事，自然亦不喜歡惡事、壞事。

二八一、性惡的人，一定受苦，因為自己的造業。

裕В盒詯旱娜耍�是不合理的，貪得別人的財物、想傷害他人，把壞事當作好事。這種
　　　　人，時時都在做惡事、說惡話、想惡事，亦就是時時在造業。這些業，都是惡業
　　　　，所以，將來一定受苦。

二八二、善人，會忍耐的捨掉惡業。

裕В荷迫耍�都是會忍耐的，對什麼事，都忍耐。對惡事，會忍耐下去，不去做、亦不
　　　　想去做、亦不叫別人去做，所以，就不會做惡事，亦就是會捨掉惡業。

二八三、人，有很多因為迷妄而作惡。

裕В喝俗鰫菏拢�很多是因為有貪心、有的是因為氣惱、有的是因為愚昧迷妄，不知道
　　　　是好是壞。例如因為好玩而傷害動物、打動物、欺騙他人、說謊話，認為這是好