泰国南藏佛陀语录-第13部分

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　　　　、捨、慧。外財是用在身體上的便利安樂；拢�財是用在精神上的福樂，不會受到
　　　　災害。所以，是最貴重的財產。正信，是正信的佛教。

四四二、正信，是人的朋友。

裕В喝撕腿耍�如果是同事同心叫做朋友。朋友使每個人都得到幫助和精神上的溫暖，
　　　　更有信心。像行遠路，有同行的朋友，就更安心。正信，亦同朋友一樣，可以使
　　　　人安心、有溫暖，不會恐怕煩惱。



第二十八　知足品

四四三、知足，是最上的財產。

裕В褐�足有三種：第一、是對所得到的，會知足。第二、對自己的力量，會知足。第
　　　　三、是適宜恰好的知足。人會知足，就不會貪得；不會貪得，就對所得到的歡喜
　　　　。人如果不會知足，就是有大財產亦像洠в胸敭a一樣，亦不會安樂。

四四四、對所得到的四事會知足的，就有福樂。

裕В骸杆氖隆梗�就是飲食、衣服、臥具、醫藥。這四事，如果有所得到，無論是多是
　　　　少、是好是壞，都會知足，不再貪求的，便會有福樂。人不會有福有樂，是因為
　　　　不知足。

四四五、知足的人，因為聽聞佛法，而得到寂靜，會得到福樂。

裕В杭澎o有三種：第一是身寂靜、第二是意寂靜、第三是煩惱寂靜。這三種寂靜，無
　　　　論是那一種的寂靜，如果是一個知足的人，在聽聞佛法以後得到的，一定是得到
　　　　福樂。

四四六、得到什麼枺�西，應該對那件枺�西，滿意歡喜。

裕В旱玫降臇｜西，都覺得滿意歡喜，這是佛所教的，因為這樣，才會除掉貪心。如果
　　　　對所得到的枺�西，仍然不會滿意歡喜，定要生起討厭心、貪求的心、不想到人家
　　　　的利益的心，這是不好的。會知足的人，可以引起別人的尊敬。人，如果知足，
　　　　便都有幸福的。

四四七、不要看不起自己的財物。

裕В何覀兯�有的財產，無論是錢、是衣服、是住宅，如果比起別人來，雖然是別人的
　　　　比較好些，亦不要看不起。如果看不起自己的財產，有時就會不留心保管，會使
　　　　財物損失。



第二十九　沙門品

四四八、這宗教的沙門，不是這世界的敵人。

裕В哼@是佛說的話，這宗教，就是佛教；「沙門」譯起來是「勤息」，就是勤求息靜
　　　　的人，亦就是比丘。因為沙門：第一要不害眾生。第二守護身心，不作邪惡。第
　　　　三是安忍。所以對這世界的一切眾生，凡是有性命的枺�西，都不是敵人。

四四九、殺害別人的人，不是修行人；侵惱別人的人，不是沙門。

裕В盒扌腥耍瑹o論是什麼宗教的信徒，如果不娶妻、不嫁夫，而在修道的，都叫修行
　　　　人、沙門。前面已說過了，這二類人，都是好人。但是如果殺害人，這人就不是
　　　　修行人；如果在侵惱人，使別人煩惱的，就不是沙門。

四五○、修行人，不守護威儀是不好的修行人。

裕В翰缓玫娜耍�一共有四種：第一種是懶惰的在家人。第二是國王，不想念他。第三
　　　　是不守護威儀的修行人。第四是容易生氣的賢人。威儀是身口意的有禮及合理，
　　　　無論是站、行、坐、吃、喝，都有好禮貌和合理。

四五一、洠в姓｛伏和諦實的人，不應該披袈裟。

裕В呼卖模�意義是染「壞色」（不黃不紅）的衣布。眨�伏是眨�伏心意，不起煩惱，守
　　　　護戒行。諦實是不說謊，不欺騙人。如果不能眨�伏的人、洠в兄B實的人，就不應
　　　　該披袈裟。因為披袈裟，是一個好人，才可以披的。

四五二、有眨�伏和有諦實的人，就實在的可以披袈裟。

裕В号�上袈裟的人，就是佛教的比丘。因為已經眨�伏煩惱、會守護威儀，又有諏嵵B
　　　　實，所以，如果要披袈裟做出家比丘，亦就可以做比丘。

四五三、一切修道的人，把善語做他的旗。

裕В骸干普Z」，亦就是「好的話」，是合法的話、可愛的話、真實的話，這些話，對
　　　　一切人都有利益。修道的人，是說佛教和其他宗教的修道人。這些人，都要有一
　　　　些善語做他修行的原則，就像車前的旗一樣，在很遠的地方，就先看見到的了。

四五四、沙門，應該是一位好沙門。

裕В荷抽T，亦就是比丘，已經照戒律出家。可是做一位好沙門，便要好好的守行戒律
　　　　、保護「身口意」的「做說想」，不要做壞事、說壞話、想壞事。不要做惡事，
　　　　這樣才是好沙門。

四五五、沙門，應該住在沙門位。

裕В荷抽T位，就是寂靜、高貴、令人敬仰，守護戒律、防護身口意，不要起惡，修持
　　　　佛的教戒。這樣，才是一位好的沙門。



第三十　和敬品

四五六、大家的和敬，會生起福樂。

裕В和�居的眾人，如果會和好，會互相敬重，同心合力的做事，那麼，什麼事都會成
　　　　功，大家都得到福樂。大家能和好又能敬重，實在是很好的一樣事。

四五七、和敬的大眾的努力，會生起福樂。

裕В阂粋�人的努力，會使一個人得到福樂，有時，亦會使眾人得到很大的福樂。如果
　　　　大眾都努力，那末，更一定得到很大的福樂。庵寺裡的僧眾，更要和敬共住，才
　　　　會生起福樂。

四五八、各個大眾的和敬，會造成興盛進步。

裕В捍蟊姡�是說一個組織，像家庭、鄉村、都市、各部、司。這些性伲�不同的大眾，
　　　　如果會互相和敬、不分彼此、不相妒嫉，就會使一個社會、一個國家，興榮繁盛
　　　　進步的。



第三十一　戒　品

四五九、持戒，一直到老年，都有利益。

裕В航溆卸喾N：在家人的戒有五戒，亦叫根本戒或叫常戒；又有八戒，亦叫齋戒或一
　　　　日夜戒。出家人有十戒，亦叫做沙彌戒；有二百二十七戒，叫比丘戒、或大戒、
　　　　或具戒。持戒，無論少年、中年，或一直到老年，凡持戒的，都會有利益。

四六○、持戒，一直到老年，還是會引來福樂。

裕В撼纸洌瑹o論持五戒、八戒、十戒、比丘戒，自受持的那一天起，一直到老年，每
　　　　一天，都是會引來福樂。就是單單五戒，不殺害有性命的動物、不偷盜別人的財
　　　　物、不邪淫、不說謊話、不喝酒，亦就會引來很多的福樂了。

四六一、賢者說，就是這持戒，是很好的。

裕В撼纸溆蟹N種好處，佛經裡曾說過：第一持戒會到好的地方去。第二持戒會得到財
　　　　用豐足。第三持戒會滅掉苦惱，得到心頭清涼自在。

四六二、持戒，是世間第一。

裕В撼纸洌�是最好的。許多好人賢人，都稱讚持戒，說持戒就像有戰士、有武器、有
　　　　袍甲、有軍隊、有糧食、有車乘、有橋、有香味，是可靠的地方、是一切善的母
　　　　親、是善法的元首、是得到名譽、是引來財富。所以，真是世間第一好事。

四六三、因為同住，才會知道他有洠в谐纸洹�

裕В阂粋�人，有洠в谐纸洌�或是假的持戒，一時會看不見，可是同居住一下子，就可
　　　　以知道他有洠в谐纸洌�是假持戒，或是真持戒了。同居住，不必同住在一間屋子
　　　　、同讀書、同辦事，亦可以看見到的了。

四六四、一切都守護，是很好的。

裕В哼@一句的意思是說，要守管保護身體不要做惡事、口不要說惡話、心不要想惡事
　　　　，就是很好了。如果單單不做惡事，可是還在說惡話、想惡事，還是不好的。要
　　　　身口意三樣，都守管保護，才是最好的。

四六五、如果時時警戒，一定不會跟誰結怨。

裕В航Y怨，就是心裡氣恨，想要報仇復仇。可是，如果會時時警戒自己，不要傷害人
　　　　、不要罵人責人、不使別人氣惱，這樣，就洠в姓l來結怨了。

四六六、有智慧的人，要保護戒。

裕В河兄腔鄣娜耍�如果只有智慧，洠в谐纸洌�胡作亂為，時常做壞事、說壞話、想壞
　　　　念頭，這樣，有智慧，亦不會有什麼好處，只是在做惡。所以，有智慧的人，更
　　　　要保護戒、好好的持戒，才會有名譽、有財產、有好的生活。



第三十二　樂　品

四六七、去掉苦的原因，那麼在任何地方，都得到樂。

裕В嚎嗪蜆罚�是相反的，有苦，就洠в袠罚挥袠罚�就洠в锌唷Ｈ巳硕枷矚g樂，不喜歡
　　　　苦，可是要無苦，就要去掉苦的原因。譬如：欠人家的錢，是苦，這苦的原因，
　　　　是在向人借錢。所以，不借他人的錢，就是去掉欠錢的苦的原因。所以，心頭有
　　　　苦，就要想是不是有貪心、氣惱心、痴呆心。如果有這心，去掉這心，便會快樂
　　　　。

四六八、不侵惱眾生，是世界裡的第一樂。

裕В哼@句的意思，是說不侵惱眾生、愛護眾生、不想傷害眾生，是世界裡第一喜樂的
　　　　事。這是實在的，眾生如果不相侵惱、互相愛惜、保護，又不想傷害其他的眾生
　　　　，這世界，就很可喜可樂了。

四六九、「行」的寂滅，就是樂。

裕В哼@是佛所說的「無常偈」。意思是說，一切所做所造出來的枺�西，都是會生會死
　　　　的，如果能滅掉這生死，便是樂。

四七○、洠в惺颤N樂，比寂靜更樂。

裕В簶罚�有很多種：比較高級的樂，有不侵惱人的樂、弘法的樂、有慈悲心的樂、會
　　　　棄掉煩惱的樂。再高級的樂，有身寂靜、口寂靜、心寂靜的樂。最高級的樂，是
　　　　洠в胸澬摹�洠�氣惱心、洠в蕹招牡臉贰�

四七一、涅槃，是最上的樂。

裕В骸改鶚劇沟牧x是「吹熄」，意思是會滅掉人生所有的一切痛苦煩惱。這是最簡單
　　　　的解釋，詳細的解釋，要去看佛經。人如果能滅掉人生所有的一切痛苦煩惱，自
　　　　然是得到第一樂的。

四七二、一切覺者的降生，會引來樂。

裕В骸赣X者」就是佛，佛是經過很多很多的積福積德，最後，才會覺悟成佛。一位佛
　　　　的降生，一定帶來許多的樂，給與這世界的眾生。

四七三、演說諦實法，會引來樂。

裕В骸钢B實法」是淨人的法，亦就是善的法。對人演說善法，自己得到樂，聽的人亦
　　　　得到樂。這諦實法，第一、要照次序說，意義不減缺。第二、有理由。第三、有
　　　　慈悲心的說。第四、不是為著自己的利益而說。第五、不譏刺別人。這樣的說善
　　　　法，才會引來樂。

四七四、不碰到愚人，才會得到永遠和真正的樂。

裕В号龅劫t人得樂，碰到愚人得苦，這是一定的。因為愚人洠в兄亲R，做的壞事、說
　　　　的是壞話、想的是壞念頭。這樣，和愚人交撸�同居，結果，是得到壞。相反的，
　　　　如果不會碰到愚人，單碰到賢人、有智慧的人，就得到真正永遠的樂了。

四七五、有慈心的人，睡和醒都會很安樂。

裕В喊延押玫男模�去愛護人和幫助人，使他得到福樂，這叫做有慈心的人。父母親對
　　　　兒子，就有這慈心，這慈心，如果用到一群人去，叫做無量慈心；如果用到一切
　　　　眾生去，叫做無邊際慈心。這樣的用慈心，自然洠в谐鹑嗽箶常瑹o論在睡或醒的
　　　　時候，都很快樂。

四七六、不聰明的求得利益，不會得到安樂。

裕В赫�當的求利益，是合理的，應該做的，但要用智識去求去做。如果傻子，用愚昧
　　　　的辦法去做，結果一定不會得到安樂，有些反而得到了痛苦。



第三十三　結交品

四七七、因為信任，所以受到災害。

裕В毫晳T，造成信任，信任，就會粗心大意，一有粗心大意，就會有災害。無論對家
　　　　獸的信任、對用物的信任、對人的信任，都是一樣，有時會受到災害。

四七八、因為同居太久了，所愛的會變成討厭的。

裕В喝艘驗橄嗑聪鄲郏�就常往來會晤談話，可是往來太多次了、談太久了，就會討厭
　　　　起來，因為坐談是花費時間的。同居亦是這樣，本來是相愛相敬的，可是太久了
　　　　，雙方的意見和生活，就會逐漸不和洽起來，終於是變成討厭了。

四七九、結交什麼人，就會像那個人。

裕В航Y交做朋友，大都是性情相近，才會做朋友。在做朋友當中，雙方又使各人的性
　　　　格，更相同起來，然後才能合作做事。所以跟那個人結交，久了，亦就像那個人
　　　　的性格了。

四八○、和一群仇人在一起，即使是一夜或二夜，亦是苦。

裕В嚎嗟姆N類很多，有的是天災的苦、有自己所做出來的苦、他人所做出來的苦、煩
　　　　惱的苦、病的苦、老的苦，這裡，是說和一群仇人同居的苦。仇人，都是一見面
　　　　就討厭，要報仇的。所以，共住在一起，即使是短短的一二天