泰国南藏佛陀语录-第11部分

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　　　　會帶來這世和後世的安樂。



第十八　死　品

三六四、眾生的性命，跟土做的用具一樣，最後一定消滅去。

裕В罕娚�的性命，實在跟泥土做的用具一樣，無論是未燒的、已經燒的、大的、小的
　　　　，最後，都是要壞破消滅去的，不會永遠存在。性命亦是這樣，無論是乞丐、貧
　　　　人、富人、大官、皇帝，都要死去。所以活著的，應該多多做好事善事、積福積
　　　　德。

三六五、賢人說，這性命真很短。

裕В喝说男悦�，是很短的，因為可以有疾病、可以有意外、可以有殺害的事，所以，
　　　　很少有長命的。又賢人都在做善事的，不會使日夜白白過去，所以，覺得性命很
　　　　短，不夠做善事。

三六六、有大軍隊的死王，不許人家延長期限的。

裕В核劳酰�跟大軍隊的主帥一樣，有「老」和「病」做他的將軍，有「悲傷」、「苦
　　　　惱」、「不樂」、「抑鬱」做他的排長、連長，向人類進攻，奪取人的性命。他
　　　　不許誰人延長死的期限，死時到了，就一定取去那人的性命，是絕對無情的死王
　　　　軍隊。

三六七、眾生，被「老」所拖去，是不能抵抗的。

裕В喝顺錾�後，就漸漸老去，性命漸漸減少。這樣的漸漸的老，是洠в蟹ㄗ涌梢缘挚�
　　　　的，不能使其不「老」，亦不能抵抗「死」。眾生，一定要老要死，無論什麼眾
　　　　生，都不能抵抗和逃避老死。

三六八、眾生要死的時候，洠в腥四艿挚埂�

裕В核烙卸�種，一種是依照時間的死，叫做「時死」。又一種未到死的時間而死的，
　　　　叫做「非時死」，例如自殺和意外的死。人人都知道自己一定要死，可是亦一樣
　　　　得的希望緩死，結果，等到死期到了，亦就死去，人人都不能抵抗的。

三六九、最少的財產，亦不能跟著死人一道去。

裕В喝嗽诨顣r，一定要找錢財活性命，使家庭安樂，可是有錢財之後，亦要合理的使
　　　　用，不使用，就變做那鄙吝的人，得不到有錢財的好處。這些錢財，在死去的時
　　　　候，亦不能帶去，雖然要帶一小小的枺�西，亦還是不能帶去。所以，做人不要鄙
　　　　吝，亦不要亂花亂用。

三七○、錢財，不能滅掉「老」。

裕В喝梭w肉身的衰退疲弱，亦就是「老」。人出生以後，就漸漸的衰老，最後死亡便
　　　　要到來。這「老」，洠в惺颤N錢財可修滅掉「老」、叫人不老，因為老，是自然
　　　　的，要吃什麼藥、什麼醫生的手術、什麼裝飾品，亦不會滅掉「老」。雖然是大
　　　　富人，有大勢力的人，亦一樣要老的。

三七一、人，並不是有錢財便會長命。

裕В喝硕枷Ｍ�性命會長一點，可是又怕老，其實性命長就一定老。性命長，有幾個原
　　　　因：一是無病或少病。二是不傷害眾生。三是好好的保護身體。這樣，才可以希
　　　　望性命長一點，錢財並不能使人長壽。

三七二、一切眾生，都要把這肉體，捨掉在這世界裡。

裕В簾o論什麼眾生，無論是地面上最大的象、海裡最大的鯨魚，無論是什麼人，都有
　　　　死去的一日。死後，就把這肉體的屍，捨掉在這世界，身外的財產亦同樣的捨掉
　　　　。所以，錢財是要有的，可是要知足，不要慳吝，要布施救濟窮苦的人。

三七三、一切富人、一切貧人，將來都要死去。

裕В焊蝗耍�是有財產的人，生活很舒服；貧人，是洠в胸敭a的人，生活很困苦，但最
　　　　後都要死去。總之，無論是富人、是貧人，都要死去的。



第十九　友　品

三七四、牛車隊，是行路的朋友。

裕В汗糯�交通不便，要到遠的地方去，要合成大隊，一共是數百人，才可以去。最好
　　　　是商人的牛車隊，有武器可以抗拒盜佟⒂嗅t藥治病，這樣才會安全。所以牛車
　　　　隊，是一個行路人的朋友，無這朋友，是很難遠行的。

三七五、母親，是家裡的朋友。

裕В焊赣H經常在外面做工，母親在家裡主持家務。所以母親是兒子最好的朋友，會保
　　　　護兒子、教導兒子、愛惜兒子，會給兒子許多利益。所以，在家裡的母親，是最
　　　　好的朋友。

三七六、知己，是朋友時常所需要的。

裕В好總�人，除親戚可以幫忙扶助外，就只有「知己」。知己，就是很要好、非常親
　　　　密、更能扶助的朋友，亦就是好朋友。人都要這樣的知己好友，不然的話，有困
　　　　難的時候，就洠в腥藖韼兔Ψ鲋�了。

三七七、不侵害朋友的人，一定得到一切人的尊敬。

裕В翰磺趾�別人的人，到處自然有人敬禮幫忙；相反的，如果在欺騙人、說大話、諂
　　　　曲取媚的人，一定給別人討厭和輕視，洠в腥司炊Y的。

三七八、不傷害朋友的人，一定洠в惺颤N仇人。

裕В喝艘欢ㄒ�有朋友，有困難的時候，才有人幫忙扶助。可是，如果傷害朋友，一定
　　　　就洠в信笥眩粵＇有朋友，自然會有仇人、敵人。所以，反過來說，不傷害朋友的
　　　　人，亦一定有好多的朋友，亦一定洠в谐鹑恕�敵人。

三七九、傷害朋友的人，是下賤人。

裕В哼@一句的上句，是說：「在這樹下睡過或坐過的人，不應該折斷這樹的枝葉。」
　　　　所以，這裡的朋友，是說有恩的朋友。幫忙扶助的朋友，就更不應該害他，因為
　　　　他是有恩的人，如果傷害有恩的人，真是一個下賤的壞人了。

三八○、有下賤朋友的人，一定有下賤的禮貌和下賤的浪撸А�

裕В号笥眩�是時常談話和同行同玩的。如果朋友是下流鄙賤的，所說的，一定就是下
　　　　流鄙賤的話；所做出來的、所要去的地方，亦一定是下流鄙賤的事和下流鄙賤的
　　　　地方。所以，一個好人，如果有下賤的朋友，久了，亦就變成下賤的人，做出下
　　　　賤的禮貌和去浪撸�下賤的地方了。

三八一、妻是親密的朋友。

裕В汉玫钠蓿�能夠幫助家裡的事、保護財產、規勸丈夫，當然就是一個好的朋友。

三八二、愚人，洠в兄�己好友。

裕В河奕耍�亦就是傻子，不懂得友情交誼，不會跟誰人做朋友，因為傻子，不懂得有
　　　　利益無利益，不懂得好友壞友。所以，傻子只有相識的人，洠в信笥眩�更不會有
　　　　知己好友。

三八三、當在需要福樂的時候，朋友會拿來贈送。

裕В喝巳硕加行枰�，這些需要，如果是自己不能夠做出來的，就要好友幫忙來做，做
　　　　好了，亦就是得到福樂。所以，當在需要福樂的時候，就只有好的朋友，會拿福
　　　　樂來贈送。

三八四、如果得到小心詳懀У暮糜眩�就可以安心和他去行撸А�

裕В汉玫呐笥眩�已經是難得了；如果這好友，是一個做事、想事很小心、很週到、詳
　　　　細考懀У娜耍�那就更難得。如果有這樣的朋友，當然和他一道去到什麼地方，都
　　　　可以的。

三八五、如果洠в行⌒脑攽＇的好友，應該自己單獨行撸В�不要作惡。

裕В喝绻麤＇有好的朋友會小心詳懀У模�那就應該自己單獨行撸В�亦不要做起惡事。這
　　　　樣，比和壞的朋友去浪撸В�更要好得多。



第二十　乞求品

三八六、有智慧的人，一定不乞求人。

裕В浩蚯笥泻枚鄻樱�每日乞求來過生活的是叫化。喜歡別人的枺�西，便向那人乞求的
　　　　，是貪求人，這些人，是洠в兄腔鄣娜耍�是不討生活的人。有智慧的人，不這樣
　　　　做，他一定找工做，自己養活自己。

三八七、乞求的人，一定是不可愛的人。

裕В浩蚯髣e人的枺�西的人，如果是叫化，一定是人人都討厭；如果是貪得的人，隨便
　　　　向人開口乞求枺�西，亦會令人不喜歡。因為每個人所有的枺�西，他都是愛惜的，
　　　　有人來乞求，他當然不喜歡。所以，乞求別人的枺�西的人，是洠в腥藧巯У摹�

三八八、被乞求而不給與的人，一定變成不可愛的人。

裕В贺澋玫娜耍�看見到別人美好的枺�西，就起貪得的念頭，執著要佔有那枺�西，不想
　　　　公理、不想公平、不想是別人所愛惜，最後便開口乞求；乞求不得，就責備他人
　　　　慳吝、胸懷狹小，從此就起報仇的念頭。這就是說，有人求乞枺�西，不給與他的
　　　　時候，便會變成不可愛的人，變成他的仇人。

三八九、人因為時常乞求，一定會被人討厭的。

裕В簳r常乞求的人，就是貪得的念頭很多的人，亦就是時常向人乞求枺�西的人，這樣
　　　　的人，自然一定受到人家的討厭。所以，佛教的戒律，是禁止向人乞求枺�西的。

三九○、不要乞求別人所愛惜的枺�西。

裕В好總�人都有所特別愛惜的枺�西，有些是價錢高的、有的是難得的古玩、有的是紀
　　　　念物、有的是人家所最喜歡的、有些是有錢亦買不到的。這些枺�西，切切不可向
　　　　人乞求，因為乞求人家所特別愛惜的枺�西，是最下流卑賤的行為。



第二十一　國王品

三九一、國王，是一個國土的表現。

裕В簭那暗挠《仁欠肿鲈S多國，每個國土，都有一位國王。所以，國王所在，便是表
　　　　現一個國土的所在。

三九二、國王，是人民的元首。

裕В汗糯�印度各個國都有一位國王，做人民的領袖，管理及保護人民，代表這個國和
　　　　別個國聯絡。國王，是一個國最重要的人。

三九三、賢明有道的國王，人民就有福樂。

裕В簢�王，是一個國家的元首，國王如果亂作亂為，人民自然會受到種種痛苦；反過
　　　　來說，如果國王賢明、公平、有道、愛惜人民，人民當然有幸福了。

三九四、國王，如果對怨恨的人洠в袗琅瓐髲停�人民就會尊敬。

裕В簢�王是有權力的，如果人民怨恨他，他可以抓來監禁或殺掉。如果一個國王對怨
　　　　恨他的人，不這樣做，實在是一位好國王，人民一定尊敬他。

三九五、國王穿著武裝，一定很莊嚴。

裕В河《鹊膰�王這名詞，意義是武士，責任是保護國土、抵抗敵人。所以，國王一穿
　　　　著武裝，就覺得很莊嚴。

三九六、國王，在各等種姓裡，是最高貴的。

裕В河《鹊纳鐣�分做四個種姓，就是婆羅門（賢人）、武士（國王）、商人和普通人
　　　　。國王，在這四種姓裡，是最高貴的。

三九七、國王，要保護人民，要時常像父親保護兒子一樣。

裕В簢�王治理國家就像治理家庭一樣的，時常保護兒子，使兒子安全幸福。



第二十二　言語品

三九八、言語，同內心一樣。

裕В貉哉Z談話，有柔和的、有禮的；粗野的、無禮的。這裡說的是，言語談話，要像
　　　　心臟的肉一樣的柔和。

三九九、說美好的話，會造成利益。

裕В好篮玫脑挘�是老實語、和好尊敬的話、謙恭和悅的話；對各方有利益的話、對時
　　　　間地方適合的話、對人和對會議適合的話、對所說的事情亦合宜的話、使用的語
　　　　句和聲眨�亦都適合的話。這些話，自然一定做出許多利益來的。

四○○、說惡話的人，一定熱惱。

裕В簮涸挘�是說不真實的話、說虛妄的話、說譏笑的話、說挑撥的話、使人破裂的話
　　　　、粗野的話、無理責備人的話、看輕人的話、嘲笑的話。這些話，都是傷人害人
　　　　的話，所以，結果倒是自己受了苦惱。

四○一、氣惱的人，說話粗野。

裕В捍忠暗脑挘�就是不文雅、無禮貌的話。愚人和壞人，時常說粗野話，這是因為愚
　　　　呆和下賤。一個普通人，平時都是不說粗野話，可是一到氣惱起來，一時控制不
　　　　住，就說出粗野話了。

四○二、不說實話的人，一定墮落地獄。

裕В翰徽帐聦嵳f話，就是不說實話，把無的說有，把有的說無。說不實話的罪，有輕
　　　　有重，要看說的是什麼事，說的用意是怎樣；如果是會傷害人的、令人損失死亡
　　　　的，自然是大罪，死後一定生在地獄裡。

四○三、在說話裡，可以知道是不是清潔的人。

裕В呵鍧嵅磺鍧崳�普通是看他的衣服和皮膚，可是這是外面的清潔，所以要聽聽他的
　　　　說話，就可以看到他是清潔的人，或是不清潔的人。如果他說的是實話、不傷害
　　　　人的話；不說粗野的話、不胡說亂說，這就是可以知道他是一個真正清潔的人了
　　　　。

四○四、應該說美好的話。

裕В好篮玫脑挘�是實話、不傷害人話、不粗野話、不胡亂話，是柔和好聽的話。無論
　　　　對什麼人、什麼事、什麼時候；對上司、對下屬、對朋友，都要用美好的話。

四○五、應該說柔和有益的話。

裕В喝怂�說的話，