中国伊斯兰教圣源道堂胡门门宦简历-第38部分

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　　　　第六辈教主马国忠·洒吉给（洒吉给阿爷）生于民国元年（1912年），是尕奴三师傅太爷的次子，于一九八二年五月（斋月）廿四星期三隐光归真，享年70岁。

　　　　第七辈教主马世龙·赫里录生于民国十七年（1928年），是玛尔阿爷的长子，于一九八二年七月廿八星期三隐光归真，享年54岁。

　　第七辈教主马世良·阿布杜生于民国十九年（1930年），是玛尔阿爷的次子，于一九九九年三月廿二星期五隐光归真，享年69岁。

第七辈教主马世德·优素甫·舍嘿吉生于民国廿九年（1940年），是玛尔阿爷的四子，于一九五八年七月十七星期日殉教归真，享年18岁。

第七辈教主马世昌·哈实木生于民国三十四年（1945年），是玛尔阿爷的五子，于二〇〇二年十月（斋月）初九星期三隐光归真，享年57岁。

第五辈教主伊斯玛尔里·四师傅太爷生于同治六年（1867年），是马万胜·四师傅太爷的四子，于民国年（1912）正月初四星期三隐光归真，享年45岁。

　　　　第五辈教主阿布东·热哈麻尼·舍嘿吉（五师傅太爷）生于同治十年（1871年），是马万胜·四师傅太爷的五子，于光绪廿一年（1896年）十一月廿一星期日殉教归真，享年25岁。

第五辈教主马福祥·伊得瑞斯·六太爷生于同治十二年（1873年），是马万胜·四师傅太爷的六子，于一九五二年五月廿八星期五隐光归真，享年79岁　　　　

　第六辈教主卧里优（尕阿爷），是马福祥·六太爷的儿子，　　　　　　　　　　　　　　　正月初四隐光归真，享年

　　　　第六辈教主万纳西·舍嘿吉（海城阿爷），是马福祥·六太爷的儿子，于一九五八年六月十六星期五隐光归真，享年

　　第六辈教主马国正·哈如尼阿爷·舍嘿吉生于民国元年（1912年），是马福祥·六太爷的儿子，于一九五八年十月廿二星期二隐光归真，享年46岁　　

　　　第七辈教主马世忠·阿布杜生于民国廿二年（1933年），是哈如阿爷的次子，　于一九八九年九月十六隐光归真，享年56岁

　　　　第五辈教主马福仓·哈　　三·七太爷生于光绪三年（1877年），是马万胜·四师傅太爷的七子，于一九四九年八月十二星期一隐光归真，享年72岁

　第六辈教主安卧里·舍嘿吉（营长）生于光绪三十三年（1907年），是马福仓·七爷的儿子，于一九五八年十月廿一星期一隐光归真，享年51岁

第五辈教主马福良·白实如里艾米尼·八太爷生于光绪五年（1879年），是马万胜·四师傅太爷的八子，于一九五七年八月十四星期六隐光归真，享年78岁

第六辈教主伊司麻尔里，是马福良·八爷的长子，

于民国十七年（1928）正月廿二星期一隐光归真，享年

第七辈教主马世祥·色里木，是马福良·八爷的长孙，于二〇〇〇年二月廿八星期四隐光归真，享年78岁

第六辈教主马国泰·伊布挼嘿麦·大师傅阿爷生于，民国十四年（1925年），是马福良·八爷的次子，于一九九九年十一月（斋月）廿二隐光归真，享年75岁。　　　

　　　　第七辈教主马世麟·尕西木生于民国三十三年（1944年），是马国泰·大师傅阿爷之子，于二〇〇二年九月（伊历八月）廿二隐光归真，享年58岁

　第六辈教主马国民·色尔东·舍嘿吉·二师傅阿爷生于民国廿二年（1933年），是马福良·八爷的三子，于一九五八年十月廿一星期一隐光，享年25岁　　　　　　

　　　　第六辈教主马国安·哈　亚·三师傅阿爷生于民国

廿七年（1938年），是马福良·八爷的四子于二〇〇七年

九月廿二隐光归真，享年69岁

第七辈教主马世全·麻　讷生于1951年，是马国民·二师傅阿爷的长子，于二〇〇六年闰七月初十隐光归真，享年55岁。

第　　四　　章

旷世特贤　　　名闻西北

一、恭赠马老师懿行序

胡子太爷以渊博的学识，精湛的理学明宣了舍日啊提（教乘）的浮层，暗传了妥日格提（道乘）的久里，哈给格提（真乘）的机密，宏扬了伊斯兰教表里的实质精神。他对伊斯兰教法教理的一些疑难问题讲得特别条分缕析，使广大穆斯林听众得以启发，并明白许多。他那渊博的学识、精湛的理学如同春季雨水，下在每个渴望教门的人的心田，并结出味味不同的果实。如同涌溢不尽的泉水，沁入在每个寻求教门的人的心脾，滋润了他们的干枯之心，使他们逐渐四面闻风跟随，八方风涌信赖，故其门宦日趋繁荣，教徒日渐巨增，声威日见大震。故云：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容”。此时，他以恢廓的胸襟，礼贤下士，平易近人的品性，和以渊博的学识，精湛的理学博取了河州境内八坊十寺及东南两乡广大穆斯林群众的忠诚信赖，更博取了广大胡门教徒的竭力支持，同时，赢得了陕西官佐的高度评价。

乾隆五十年辛巳年（1785年）五月（伊历八月）间，陕西省诰授奉直大夫加二级米天成、陕西省抚标左营千总军功记录三次随带加二级马士杰二人共同出面，会同八坊十寺及东南两乡的哲麻提和广大胡门朵斯达尼（教徒），为马伏海歌颂功德，树碑立传，又赞誉名闻河湟、名闻西北的老阿訇马伏海（贤祖·胡子老太爷）而赠送立体形石碑一座，石碑正面文字如下：

　　　　　　　　　　　　恭赠马老师懿行序

道无方体，教有成规。开承得人，乃能彰明悠久，而不坠也。清真之教，肇于西方。自唐入境，历有年矣。夫地隔千里，则授受不亲；年代久远，则谈说易混，犹得云清耶？犹得云真耶？清真不绝如缕矣！然天运循环，无往不复。而我河湟有马老师出焉，讳伏海，字呈瑞，世籍州郡，从同穆老师习授本教之正学。为人端雅，性好博古，必求倡明大义，而不沾沾于文字之末。故负笈游历，驻足于崇文寺者数载。其自居也，广览经书，独擅奥妙。其接人也，驾慈航以引后学，秉木铎而群迷。四方之闻其风，沐其化者，咸奉为衿式，日趋于善。而其子成河、成仓、成江、成湖、成良，幼领家训，长究经文；守清真之教，尊义方之训；学问渊微，德行悠崇；言论本乎正理，举动协乎规矩，却邪崇正。遐迩之人慕其风采，而挹其余光者，亦有素矣。所谓有是父必有是子，一堂雍雍，不惟大道之干城，而为正教之功臣也！乡人重其品、爱其才，而因难忘其行，为之制锦，以志流芳于百代云尔。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陕西诰受奉直大夫加二级米天成　　顿首　　拜　　撰

陕西抚标左营千总军功记录三次随带加二级马士杰　　　　顿首　　　拜　　撰

承　　　办：　　马伏海　　马增伏　　　马伏廷　　马奉德马宗海　　马奉才　　马隆成　　马＇＇还马金环　　　马四十一

同　业　弟：　穆桂花　　　穆伏还　　　　顿首　　　　　拜

首　　　　事：　马成锡　　　高相伏

生　　　　员：　马成德　　　马良伏　　马龙海　　马朝杰　

丁彦掌大寺掌教：　马丞基

王寺掌教：　王守玺　　马伏德

北　　　　寺：　马＇＇＇＇

西寺掌教：　马进＇＇

华寺掌教：　马玉＇＇

城　角　寺：　马廷贵

大西关掌教：　陈文福

老寺掌教：　马维元

小　　　　寺：　马应蛟

水　泉　寺：　马绍祥　　铁　　宝

乡　　　　约：　马应＇＇　　马金元　马明才　拜启忠　　陕文彩　　马海彦　蒋＇＇＇＇　陕＇＇＇＇马＇＇＇＇　　马文焕　马天才　马有才

双　庙　儿：　马良伏　　马有林　马正廷　马士元　　马正海　马三宝　张八哥　马映中　哈天才　哈良忠　马　　伏　　马腾梅　　金哈比　　

八　角　山：　马成西　　马得正　马朝海　马得和　　马世有　　马得可　马代夫　马海川羊宝龙　　马世有　马龙山　王富成　羊＇＇＇＇　　马＇＇＇＇　　羊林成　马＇＇＇＇　　　马进＇＇　　马＇＇＇＇　　马万隆

双　厚　子：　马成德

　　　　乾隆岁次乙巳庚辰月上洸之吉

以上为碑座正面文字。

马国栋　　　马田夫　　马有明　　马　　有马成功　　（以下缺十二人）　　　马接山马教中　　马　　莫

定　羌　驿：马夫廷　　马朝俊　　（以下缺十一人）

马伏＇＇　　马＇＇＇＇　　马长命　　马增＇＇　（以下缺十三人）　　马正元　马张十虎　闵代良　　闵世户　闵成虎　闵夫盈　　牟守法　　李之有　脱扶还　　肖胡信　康哈才　　金龙池　马有＇＇　马有成　　马有龙　冯有成　康八十一　羊克力木　　　羊胡信　　何明伏　　马明和　　年色哥

四　坡　水：　池映良　　楚伏海　　宗伏才　　陈万力

上　石　煤：　羊代隆　羊五十一　　马良有　马候夫

马进宝　　陈一龙　　　王哈十木

红　济　桥：　汪伏贵　　汪成雨　　黄自忠　康正孝　马长命　马自映　马洒吉给　陈自明　　　陈珊瑚　　康木洒　马明林　马成林　马玉才　马良才　　唐得起　马得木　马国荣　羊夫才　羊映夫

汪　百　户：　马五十一　　马成才　马四哥　　马成夫赵哈十木　马得夫　马户保　赵羊如高阿哥　　高＇＇＇＇　马忠良　高万隆　丁自美　丁海龙　李远废　李四十五　　马东海　　马成虎　马耶素　马成哥　马宝全　　马＇＇彩　马成才　马良海　马长命　马　　果

白　杨　岭：　马阿卜都　哈麻久　张化龙　李应海　李应高

古　米　石：　脱明山　　赵林海　　脱阿巴　　脱富贵

黑　石　山：　马　　喜（以下缺八人）。（以下两排三十四缺）　王士龙　　马海云　　马海成

官木山：　　马文奇　　马名望　　　马丙还　　马代隆

赵子有　赵子还

庆　家　店：　马广成　　马成德　　买六九　张子成　马夫才　马　良

大礼拜寺：马起德　　马海成　　马自孝　　　马忠孝马德印　　马味子　　马登高　　王志夫　马俊夫　　铁映海　　马成隆　　马夫才　　马任朝　　马天福　郑海龙　郑海良　　马伏成　　马得＇＇

椒　子　沟：　马良海　　马得名　　马良成　　马中夫马良胡　马奴勒　　马雅勒

那　勒　寺：马果龙　　　马玉环　　马自龙　马百川　马百因　　马百宗　　马化林　龙夫隆　王夫海　马登太马四十八　龙七十一　　马文有　　马代英　马代名　　马朝林　　　马志成

八　羊　沟：马有才　　马天录　　马东仓　　　马洼哈马夫成　　马　四　　马　　六　　　马＇＇＇＇　　

改　　　河：　马喜＇＇　　马间夫　　马固夫　　马胡保　　马本户　　马凤御　　马中德　　马夫还　马五丑　马勒马　　马匡匡（以下缺二十二人）马换银

白　杨　岭：王意龙　　王克力木　　马羊隆　马海云　　　

单　家　里：牟守法　　牟喜海　　牟正如　牟成福　　牟正全　　牟正伏　　牟成海（以下缺三人）　　牟六十一　　　牟非旦　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上为碑阴文字。

可惜此碑于民国十八年庚午年（1930年）被冯玉祥率领的国民军砸毁，故碑破成五块，四块现存于太子寺拱北，供大家观阅，一块未找到。《恭赠马老师南宁懿行序》系甘肃省文史馆馆长张思温先生提供。据说，还有一块刻有“穆马二人，清真古教”之碑和道光皇帝为赞誉胡门先贤祈雨有功而赠送的“圣源道堂，人能宏道”之匾，光绪礼亲王赠送的“原之造化”以及广河县河家铺众朵斯达尼（教徒）赠送的“道隐归真”之匾和一些名匾也遭受如此不幸。

　　　　　　　　　　　　　二、任教显踪受墓地

胡子太爷在中庄马家大庄窠居住任教多年后，又被聘请到石那奴（广河县境内）开学任教去了，在任教期间，他为人谦和，他始终自称“老满拉”，从不骄矜，凡有来访者，必以宾客相待，问及教门表理之问题，必须引经据典，从不信口开河，故使其门宦在广河的发展打开了扎实的局面，附近三甲集、祁家集、徐牟家、石那奴、端堆、雅尤、庄禾集、八阳沟、马家咀等地的穆斯林群众纷纷追随抓揽了他。年许，他又从马家大庄窠举家迁居到石那奴村。他以渊博的学识，精湛的理学，独特的传授引领了广多的朵斯达尼（教徒），培养了宣教育人的一些接班人，他宣教育人四十多年，真是桃李满天下。

在此期间，即乾隆五十四年乙酉年（1789年，这年有个闰五月）四月（斋月）左右，胡子太爷根据自著的《舍日嘿？特咯韦木》经研究斋戒问题已整整四十年，在这四十年当中多部分是大尽初二、小尽初三，少部分是两头大尽或两头小尽。最后他才决定了“见月闭、见月开，不见月时则大尽初二、小尽初三，并在沙目之后以星灿而开斋（大约念一本经或两本经的时间）。这样决定之后，他吩咐自己的一些后代，以后再不用特咯韦木的算法。因为当时，圣人在世传教期间，他闭了八年斋，其中五年是廿九天（即闭是小尽，开是大尽），三年是三十天（即闭是大尽，开是小尽）。在沙目之后星灿而食是根据古兰经明文：“你们全美斋戒，至到晚间”，又根据圣训：“若晚间迎向，白日背向，太阳已完全落尽的时候，封斋者已经开了斋，纵然他未曾饮食一口也罢”。因此圣人说：“你们在斋月前不要封斋，你们当见