与神对话5(与神合一)-第1部分
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欢迎你们来读这本书！
我希望你思考一件特别的事。
我希望你思考一个可能性：这本书是只为你而创作的。
如果你能接受这个架构，那么我相信你将会有你此生最具影响力的一个体验。
现在我想要你再思考一件更特别的事。
我想要你思考一个可能性：这本书是由你为你自己创作的。
如果你能想像有这么一个世界，在其中，没有一件事是发生到你身上，每件事都是经由你而发生的话，你就会得到这七包话中你所想要送给自己的讯息。
你无法要求一本书能比这还要更快的传递讯息了。
* * *
欢迎你来到此刻！
你“理当抵达”这里，因为这一刻是你自己设计来带你到你即将经历的有福经验。
你将追寻到人生中最有意义的问题之答案，并且你会一再的、真诚的、由衷的追寻它们，不然你不会在这里。
不论你曾否将它当作你外在生活的一个主要部分，这追寻却是一直都在你内进行的。
这就是为什么你会拿起这本书的理由。
明白了这点后，你就解开了人生的最大神秘之一：事情为什么会是这样发生的。
而所有的这些，都在这十四句话中讲完了。
欢迎你来此与造物主相遇！
这是你无法避免的相遇。所有的人都会与造物主相逢。这不是个是或否的问题，而是什么时候的问题。
真诚的人追寻真理，会比较快经验到此相遇。真诚是个磁石。它吸引了生命，而生命正是形容神的另一字眼。
真诚追寻的人，就会很真诚地找到。生命不会欺骗自己。
那就是你怎么会来到这里、在这些字句前的原因。是你将自己放到这里的，这并不是意外。好好地想想你是如何到了这里的，你就会看清这整件事了。
你相信所谓的“圣灵启示”吗？我相信。我为了你而相信它，也为我自己相信它。
有些人不喜欢听到别人说他们受到了神的启示。就我看来，这有几个理由：
第一，大多数的人都不认为自己曾经受到过神的启示，至少不是以最切身的方式——也就是说经由直接的沟通——所以，任何一个做此宣称的人，便立即被怀疑。
第二，宣称神是你的灵感显得很傲慢，因为这表示说，就其来源而言，那灵感是不容争辩、也不容有任何缺失的。
还有，许多宣称受到神圣启示的人都不是容易相处的人——证诸莫札特、林布兰、米开朗基罗，或几位教宗中的任一位，以及无数其他曾以神之名做出些相当疯狂的事的人。
最后，我们曾将那些我们确实相信他受到过神的直接启示的人推崇为很神圣的人，以至于我们自己都不太知道该如何与他们相处，或如何以一种正常的方式与他们互动。简而言知，就是虽然他们非常好，却总是让我们感到不舒服。
所以，我们对“神是我的来源”这回事相当的惊恐。这或许是对的，我们本来就应当如此。我们不想那么轻易地相信别人告诉我们的所有事，只因为他们宣称所带来的是一个来自上帝的讯息。
但是，我们如何能得知何者是神圣的启示，何者又不是呢？我们怎么能确定是谁在说永恒的真理呢？
啊，这是个非常重要的问题。但这里有一个很重要的秘密：就是我们并不需要知道。我们所需要知道的只是我们的真理，而非任何其他人的。当我们明白了这一点，我们就明白了一切。我们会了解，别人所说的并不必然是唯一的真理：它只需引领我们到我们自己的真理。而它会那样做。它终究不能不那样做。因为所有的事都在引领我们到我们最深的真理，那就是它们的目的。
没错，那即是生命本身的目的。
生命即真理，它将自己显露给它自己。
神是生命，他将自己显露给他自己。
如果你想终止这过程，你也做不到。但你却能加快它的速度。
那就是你在这里所要做的。
那就是你带你自己到这本书来的理由。
这本书并没有宣称它是“唯一的真理”它是希望引导你到自己最深的智慧。你并不需要同意它的所有内容，才能让它做到那一点。事实上，同意或不同意并没什么关系。如果你同意，那是因为你在这本书里看见了你自己的智慧。如果你不同意，那是因为你没有看见你自己的智慧。但不管怎么样，你都会被引回你自己的智慧的。
所以，要为这本书感谢你自己，因为它已带你回到了一个清晰的重点，就是：最高的权威在你之内。
之所以如此，是由于我们每个人都与神有直接的联系。
我们每个人都有能力通达永恒的智慧。是真的，我相信神无时无刻都在启发我们所有的人。虽然我们所有的人都有过这个经验，可是某些人却选择称它为别的东西，例如：
意外发现珍奇事物的才能。
巧合。
幸运。
意外。
怪诞经验。
偶遇。
甚至可能是神圣的干预。
我们似乎愿意承认神在我们生活中的干预，却无法接受神也许是直接启发我们去思考、去说出或做出某件特定的事。我们认为那似乎太过分了。
但我就是要过分。
我要说，我相信是神启发了我写这本书，而启发了你去拿起它。现在，且让我们将这想法与你也许觉得不太能接受它的一些理由相对照来看看。
首先，如我刚才所说过的，我很清楚我们所有的人无时无刻不是受到神的启示。我并不认为你和我是独特的，或神赐予了我们独一的力量，或给与我们特殊的天命，让我们得以与神圣交流。我相信每个人都是在这样持续的合一状态，而不论何时，只要我们选择如此，便可以有意识的体验它。的确，如我所了解的，这是世上许多宗教所允诺的。
其次，我并不相信由于一个人体验到与神圣的片刻公开的接触，他的所说、所行或所为就一定不会错。对于宣称其造物主或其目前的领导者是不会错的任何宗教或运动，我心怀敬意，但我相信为神圣所启发的人是可能犯错的。而事实上，我相信他们经常在犯错。所以，我并不逐字逐句的相信《圣经》、《薄伽梵歌》或《可兰经》是真实的，也不相信当教宗权威地发言时，他的每一句话都是正确且完美的，或德蕾莎修女所采取的每个行动在那个时刻都正确且完美的。我真的相信德蕾莎修女是受神圣所启发，但受神圣启发与不可能犯错仍然是两码子事。
其三，我可能是个很难相处的人（没有人比那些会与我共同生活过的人更明白这一点了），虽然我并不宣称自己完美，却也不认为我自己的不完美就让我不够格受到神的帮助及直接指导。事实上，我相信其实正相反。
最后，我不相信我有变得“神圣”到让任何人不舒服的危险。实际上，我要再次的说，其实正相反。如果真的有人跟我相处而觉得不舒服，那可能是我不够神圣。要时间我所说的是个挑战。我能写非常激励人的东西，我能说非常激励人的话，但有时候我也会发现自己在做不太激励人的事。
我是正在路上的，但我绝还没有到达我的目的地。也看不出自己更接近了一点。现在的我与昨天的我，真正的不同只不过是，现在的我至少找到了路。但对我而言，那已是很大的进步了。我这辈子大半时间根本都不知道我要到哪能儿去，然后又奇怪我为什么到不了那儿。
现在我知道我要到哪里去了。我要回家，回到对我与神合一的充分觉察和体验中。没有任何事物能阻止我到那儿去。神已允诺了。而我终于相信了这允诺。
神也让我看到了那条路。事实上，这并非唯一的路，但却是一条路。因为神最伟大的真理是，回家并不止一条路。而是有许多路。达到神的路有上千条，而每一条都会带你到达那儿。
的确，所有的道路都导向神。这是因为，没有其他的地方可去。
这书所谈的就是这一点。它谈到如何回家。它讨论与神圣一体或与神合一的经验，它描写到达那经验的一条路：一条穿透我们的幻觉、到达终极实相的路途。
这本书是以一个声音在说话。我相信它是透过我，并且透过你的神的声音、神的启示、神的现身。如果我不相信神的声音、神的启示及神的现身能透过我们所有的人，那么我就不得不放弃神能启发所有世上宗教的信心了。
我并不愿意那样做。我相信就这一点而言，宗教说对了：神真的进入我们的生命，以真实而当前的方式，而我们并不需成为圣贤它会发生。
我并需要你赞成我的这个信念，或相信这书页上的任何字句。的确，如果你不相信，我会最快乐。所以别相信你在此发现的任何东西。
只要知道。
知道这里有没有什么东西是你的真理。如果它是，它听起就是真的——因为你将已与你最深的智慧重聚。如果不是，你也会知道——再次的从已与你最深的智慧重聚中知道。而无论是哪一种，你都会受益匪浅，因为在那重聚的一瞬，你将已经验到你自己的与神合一。
这就是你来到这里，
来到这些书页中，
以及来到这星球的目的。
祝福你！
序
多年来，神会以许多方式和你说过许多次话，但很少这样直接。
这次，我以你的身分和你说话，在你们的整个历史中，这只有屈指可数的场合会发生。
很少人有勇气以“身为他们自己”这样的方式听见我说话。更少人会与别人分享这些他们听到的。但就是那些会聆听并与人分享了的少数人，改变了世界。
伊索、孔子、老子、佛陀穆罕默德、摩西和耶稣，就是这其中的一些。
同样的，庄子、亚里斯多德、黄药禅师、萨哈拉、筏驮摩那、克里希那穆提他们也是。还有，帕拉玛翰萨？尤嘉南达、拉玛那、玛哈希、卡比尔、爱默生、一行禅师、达赖喇嘛、伊莉莎白？柯林顿。
以及，西瑞？奥罗宝多、德蕾莎修女、夕可？巴巴、甘地、纪伯仑、巴哈？阿拉、鄂尼斯？霍姆兹、巴伯大师。
包括圣女有贞德、阿西西的圣芳济、斯密约瑟以及更多其他没在这儿提到的人都是。这名单可以继续地列举下去。然而，与曾在你们星球上居住过的整个人类的数目相比，这数字却是微乎其微的。
这少数几位都是我的信使——因为他们全都有是由他们心内提出“真理”，尽他们对它的了解，尽他们所知的纯粹。虽然他们每个人都是经由不完美的滤网这样的，他们还是让你们觉知到非凡的智慧，由之整个人类种族都受益了。
令人惊异的是，他们洞见竟都是如此的相似！在不同的时、地所提供的，被传说和世纪所分隔，但它们看来就像是全在同一时间讲的，它们之间的差异是如此微小，而共同性却是如此巨大。
现在是扩展这名单——把活在今日的其他包含进来，以成为“我”最近的信使们——的时候了。
我们将以一个声音说话。
除非我们不愿。
你将要做个抉择，正如一向以来你所做的。因为，在“当下的每个瞬间”你都在做你的决定，并以你的行为来宣告它。
在最初，你的思维是“我的”，而“我的”思维是你的。因为，在最初，没有别的方法。一切万有只有一个“源头”，而“那一个源头”，即“一切万有”。
所有的东西都是从那“源头”发散出来，然后无所不在的弥漫，并以“整体的个别化”方式来显露它们自己。
唯一讯息的个别诠释以许多形式产生了“一体”的奇迹。
而这许多形式的“一体”，就是你们所谓的生命。
生命即是被诠释出来的神。也就是说，被转译成许多形式的神。
第一个层次的转译，是由统一的非物质到个别化非物质。
第二个层次的转译，则是由个别化的非物质到个别化的物质。
第三个层次的转译，是由个别化的物质到统一的物质。
第四个层次的转译，是由统一的物质到统一的非物质。
然后生命的循环便完成了。
对神持续不断的转译过程，产生了在神的统一之内无穷尽的变化。这统一之多样性变化，就是我说的所谓“个别化”。这是对於未分离却可被个别表达的那个东西之个别表达。
个别表达的目的，是为了让我能经由体验我之部分来体验我之整体。虽然整体比其部分之总和来得大，但我却只能藉由知道总和来体验这一点。
而那，即你们之为谁。
你们即是神的总和。
我以前会很多次的告诉过你这一点，而你们也有许多人已听过了神的孩子的这个说法，那也是正确的。你们是神的儿子和女儿们。你用什么标签或名字并没关系，它们的意义反正在都是同一回事：你们是“神的总和”。
那么，围绕着你的每样东西也是一样的。你看见或看不见的每样东西都是这样。�
