法界圆觉学+太虚大师-第156部分

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已十三　心聞圓通
普賢菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我已曾與恆沙如來為法王子，十方如
來教其弟子菩薩根者修普賢行，從我立名。世尊！我用心聞分別眾生所有知見，若於
他方恆沙界外，有一眾生心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千皆至其處
。縱彼障深未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。佛問圓通，我說本
因，心聞發明，分別自在，斯為第一』！

已十四　息觀圓通
孫陀羅難陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我初出家從佛入道，雖具戒律，於
三摩地心常散動，未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻端白。我初諦觀經三七日，見鼻
中氣出入如煙，身心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如琉璃。煙相漸銷，鼻息成白，
心開漏盡；諸出入息化為光明，照十方界，得阿羅漢，世尊記我，當得菩提。佛問圓
通，我以銷息，息久發明，明圓滅漏，斯為第一』！
已十五　辯才圓通
富樓那彌多羅尼子即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我曠劫來辯才無礙，宣說苦
、空，深達實相，如是乃至恆沙如來祕密法門，我於眾中微妙開示，得無所畏。世尊
知我有大辯才，以音聲輪教我發揚。我於佛前助佛轉輪。因師子吼成阿羅漢，世尊印
我，說法無上。佛問圓通，我以法音降伏魔怨，銷滅諸漏，斯為第一』！
已十六　持戒圓通

優波離即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我親隨佛踰城出家，親觀如來六年勤苦
，親見如來降伏諸魔、制諸外道，解脫世間貪欲諸漏。承佛教戒，如是乃至三千威儀
、八萬微細性業、遮業，悉皆清淨。身心寂滅，成阿羅漢。我是如來眾中綱紀，親印
我心，持戒修身眾推為上。佛問圓通，我以執身身得自在，次第執心心得通達，然後
身心一切通利，斯為第一』！
已十七　神力圓通
大目犍連即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我初於路乞食，逢遇優樓頻螺、伽耶
、那提三迦葉波，宣說如來因緣深義。我頓發心，得大通達。如來惠我袈裟著身，鬚
髮自落。我撸�十方得無罣礙，神通發明推為無上，成阿羅漢。寧唯世尊，十方如來歎
我神力，圓明清淨自在無畏。佛問圓通，我以旋湛心光發宣，如澄濁流久成清瑩，斯
為第一』！
已十八　火大圓通

烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足而白佛言；『我常先憶久遠劫前，性多貪
欲。有佛出世名曰空王，說多婬人成猛火聚。教我遍觀百骸、四肢、諸泠煖氣；神光
內凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅
漢。心發大願，諸佛成道我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀身心煖樱鼰o礙流
通，諸漏既銷生大寶燄，登無上覺，斯為第一』！
已十九　地大圓通
持地菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我念往昔普光如來出現於世，我為比
丘。常於一切要路津口，田地險隘，有不如法妨損車馬，我皆平填。或作橋梁，或負
沙土。如是勤苦，經無量佛出現於世。或有眾生於闤闇處要人擎物，我先為擎，至其
所詣放物即行，不取其直。毗舍浮佛現在世時，世多饑荒，我為負人，無問遠近唯取
一錢。或有車牛被於泥溺，我有神力為其推輪，拔其苦惱。時國大王延佛設齋，我於
爾時平地待佛。毗舍如來摩頂謂我：當平心地，則世界地一切皆平！我即心開，見身

微塵，與造世界所有微塵等無差別，微塵自性不相樱�摩，乃至刀兵亦無所樱�。我於法
性悟無生忍，成阿羅漢，迴心今入菩薩位中，聞諸如來宣妙蓮華佛知見地，我先證明
而為上首。佛問圓通，我以諦觀身界二塵等無差別，本如來藏虛妄發塵，塵銷智圓成
無上道，斯為第一』！
已二十　水大圓通
月光童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我憶往昔恆河沙劫，有佛出世名為水
天，教諸菩薩修習水觀入三摩地。觀於身中水性無奪，初從涕唾，如是窮盡津液精血
、大小便利，身中旋復水性一同；見水身中，與世界外浮幢王剎諸香水海、等無差別
。我於是時初成此觀，但見其水，未得無身。當為比丘室中安禪。我有弟子闚窗觀室
，唯見清水遍在室中，了無所見。童稚無知，取一瓦担�投於水內，激水作聲，顧盼而
去。我出定後頓覺心痛，如舍利弗遭摺�害鬼。我自思惟：今我已得阿羅漢道，久離病
緣，云何今日忽生心痛？將無退失？爾時、童子捷來我前，說如上事。我則告言：『

汝更見水，可即開門入此水中，除去瓦担А弧Ｍ�子奉教，後入定時，還復見水，瓦担�
宛然，開門除出。我後出定，身伲�如初。逢無量佛，如是至於山海自在通王如來，方
得亡身；與十方界諸香水海，性合真空，無二無別。今於如來得童真名，預菩薩會。
佛問圓通，我以水性一味流通，得無生忍，圓滿菩提，斯為第一』！
已二一　風大圓通
琉璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我憶往音經恆沙劫，有佛出世名
無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身、皆是妄緣風力所轉，我於爾時觀界
安立，觀世動時、觀身動止、觀心動念、諸動無二，等無差別。我時覺了此群動性，
來無所從，去無所至；十方微塵顛倒眾生，同一虛妄。如是乃至三千大千一世界內所
有眾生，如一器中貯百蛟蚋啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂簦А７攴鹞磶祝�得無生忍；爾
時心開，乃見枺�方不動佛國，為法王子，事十方佛。身心發光，洞徹無礙。佛問圓通
，我以觀察風力無依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，傳一妙心，斯為第一』！

已二二　空大圓通
虛空藏菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我與如來定光佛所，得無邊身。爾
時手執四大寶珠，照明十方微塵佛剎化成虛空。又於自心現大圓鏡，內放十種微妙寶
光。流灌十方盡虛空際，諸幢王剎來入鏡內，涉入我身。身同虛空不相妨礙，身能善
入微塵國土，廣行佛事，得大隨順，此大神力，由我諦觀四大無依，妄想生滅，虛空
無二，佛國本同。於同發明，得無生忍。佛問圓通，我以觀察虛空無邊入三摩地，妙
力圓明，斯為第一』！
已二三　唯識圓通
彌勒菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我憶往昔經微塵劫，有佛出世名日月
燈明。我從彼佛而得出家，心重世名，好撸ё逍铡�爾時、世尊教我修習唯心識定，入
三摩地。歷劫已來，以此三昧事恆沙佛，求世名心歇滅無有。至然燈佛出現於世，我
乃得成無上妙圓識心三昧；乃至盡空如來國土，淨穢有無，皆是我心變化所現。世尊

！我了如是唯心識故，識性流出無量如來。今得授記，次補佛處。佛問圓通，我以諦
觀十方唯識，識心圓明入圓成實，遠離依他及遍計執；得無生忍，斯為第一』！
已二四　念佛圓通
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我憶往昔
恆河沙劫，有佛出世名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光。彼佛教我
念佛三昧：譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人若逢不逢，或見非見。二人相
憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。十方如來鄰念眾生，如母憶
子，若子逃逝，雖憶何為！子若憶母如母憶時，母子歷生不相摺�遠。若眾生心憶佛念
佛，現前當來必定見佛，去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人，身有香氣，此則
名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心入無生忍。今於此界，攝念佛人歸於淨土，佛問
圓通，我無選擇，都攝六根淨念相繼，得三摩地，斯為第一』！
案曰：上眾拢�略說餘門竟。

辰二　觀音廣說耳門
已一　略敘最初修證
爾時、觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：『世尊！憶念我昔無數恆河沙
劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修入三摩地
。初於聞中入流亡所；所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不
住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間，十
方圓明，獲二殊勝：一者、上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者、下合
十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
已二　廣明成就功德
午一　三十二應
『世尊！由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧。與佛如來同
慈力故，令我身成三十二應入諸國土。世尊！若諸菩薩入三摩地，進修無漏勝解現圓

；我現佛身而為說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明勝妙現圓；我於彼前，現獨覺
身而為說法，令其解脫。若諸有學斷十二緣，緣斷勝性勝妙現圓；我於彼前，現緣覺
身而為說法，令其解脫。若諸有學得四諦空，修道入滅勝性現圓；我於彼前、現聲聞
身而為說法，令其解脫。若諸眾生欲心明悟，不犯欲塵欲身清淨；我於彼前、現梵王
身而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲為天主統領諸天；我於彼前、現帝釋身而為說
法，令其成就。若諸眾生，欲身自在撸�行十方；我於彼前、現自在天身而為說法，令
其成就。若諸眾生，欲身自在飛行虛空；我於彼前、現大自在天身而為說法，令其成
就。若諸眾生，愛統鬼神救護國土；我於彼前、現天大將軍身而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛統世界保護眾生；我於彼前、現四天王身而為說法，令其成就。若諸眾
生，愛生天宮驅使鬼神；我於彼前、現為天王國太子身而為說法，今其成就。若諸眾
生，樂為人王；我於彼前、現人王身而為說法，令其成就。若諸眾生，愛主族姓世間
推讓；我於彼前、現長者身而為說法，令其成就。若諸眾生，愛談名言清淨自居；我

於彼前、現居士身而為說法，令其成就。若諸眾生，愛治國土剖斷邦邑；我於彼前、
現宰官身而為說法，令其成就。若諸眾生、愛諸數術攝衛自居；我於彼前、現婆羅門
身而為說法，令其成就。若有男子好學出家、持諸戒律；我於彼前、現比丘身而為說
法，令其成就。若有女人好學出家、持諸禁戒；我於彼前、現比丘尼身而為說法，令
其成就。若有男子樂持五戒；我於彼前、現優婆塞身而為說法，令其成就。若有女子
五戒自居；我於彼前、現優婆夷身而為說法，令其成就。若有女人，內政立身以修家
國；我於彼前、現女主身及國夫人、命婦、大家而為說法，令其成就。若有眾生，不
壞男根；我於彼前、現童男身而為說法，令其成就。若有處女愛樂處身，不求侵暴；
我於彼前、現童女身而為說法，令其成就。若有諸天樂出天倫，我現天身而為說法，
令其成就。若有諸龍樂出龍倫，我現龍身而為說法，令其成就。若有藥叉樂度本倫，
我於彼前、現藥叉身而為說法，令其成就。若乾闥婆樂脫其倫，我於彼前、現乾闥婆
身而為說法，令其成就。若阿修羅樂脫其倫，我於彼前、現阿修羅身而為說法，令其

成就，若緊那羅樂脫其倫，我於彼前、現緊那羅身而為說法，令其成就。若摩呼羅伽
樂脫其倫，我於彼前、現摩呼羅伽身而為說法，令其成就。若諸眾生樂人修人，我現
人身而為說法，令其成就。若諸非人，有形無形、有想無想樂度其倫，我於彼前、皆
現其身而為說法，令其成就。是名妙淨三十二應，入國土身。皆以三昧聞熏聞修無作
妙力，自在成就。
午二　十四無畏
『世尊！我復以此聞熏聞修金剛三昧無作妙力，與諸十方三世六道一切眾生，同
悲仰故；令諸眾生，於我身心獲十四種無畏功德：一者、由我不自觀音以觀觀者，令
彼十方苦惱眾生，觀其音聲即得解脫。二者、知見旋復，令諸眾生設入大火火不能燒
。三者、觀聽旋復，令諸眾生大水所漂水不能溺。四者、斷滅妄想心無殺害，令諸眾
生入諸鬼國鬼不能害。五者、熏聞成聞，六根銷復同於聲聽，能令眾生臨當被害刀段
段壞，使其兵戈猶如割水，亦如吹光，性無搖動。六者、聞熏精明明遍法界，則諸幽

暗性不能全，能令眾生藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼及毗舍遮、富單那等，雖近其傍目不能
視。七者、音性圓銷，觀聽返入離諸塵妄，能令眾生禁繫枷鎖所不能著。八者、滅音
圓聞遍生慈力，能令眾生經過險路俨荒芙佟＞耪摺⒀�聞離塵色所不劫，能令一切多
婬眾生遠離貪欲。十者、純音無塵，根境圓融無對所對，能令一切忿恨眾生離諸瞋恚
。十一者、銷塵旋明，法界身心猶如琉璃朗徹無礙，能令一切