修定修观法要-第6部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
畛酰匆硕杂谝环ㄉ纤锌招灾辔シǎㄕ戏ǎι仆ù铮豢苫虼恚撕蠹淳菀灰熘恚猿辔シㄓ胝希《杂诳招陨鹁龆ㄖ恰Ｈ缓笥谌フ弦院笾占ㄈ缧榭眨┚×σ孕蓿粤酥拮孕灾牵氩蛔庞谝磺邢嗳缧榭罩木常吆秃希灿谥股希抟匀ァＨ缓笥诤蟮檬保杂谛闹腥缬鼍称鹬矗宦燮鹬次挝铮蛳缚创酥粗樾危肯等绾危酪灰熘硪酝贫戎Ｓ么忧靶薹ǎ本龆ㄆ湮拮孕裕源斯塾谄溆嘁磺校嘟匀缁谩＃ㄈ缙鸲ㄊ保腥艘哉婆峒眨虿幻舛⒐鄞苏扑亲孕灾抑眨还倜抑斩Ｈ缟胁荒芰⑹鄙司龆ǎ蛘找灰熘硗浦４搜运浜蟮檬保辔鹜钥斩奕缁靡病＃┤缓蠼奘比缈罩蓿牒蟮檬比缁弥蓿吆秃希眯抟匀ィ蛞咽窍嗨浦泄垡印Ｓ谝训孟嗨浦泄凼保缡欠⑵刑嵝娜耍蛉氪蟪说溃缥奁刑嵝模蛉胄〕说溃ㄈ胗谛〕艘讯仙酪樱４蟪说烙形逦唬宋谝蛔柿课灰印�
真正中观，则于决定无自性之止，无有退失。不但无退，且同时能以正知观察一异之理，不但同时能观，且同时能使止益增长。不但同时能使止益增长，且同时能生殊胜之轻安，而为从前止中所未得者。得此轻安时，则一切分别智慧，均成中道之观。生起如此中观时，则对于空性已甚显然见之矣。如此补特伽罗于止中有悦意轻安之观，于悦意轻安之观中，仍不离止，是谓得止观双运者。如具菩提心人，得此中观时，同时即入大乘加行位。
如此补特伽罗，以正修与后得，互助资助而修，次第历加行四位，而真正见得空性，同时即入见道位，是为初地。得初地时，尚须视其得真正能离遍计执之空性与否，如得，则证入相似法身。此后即依其能离遍计执之空性之程度，而分十地阶位，及至入于佛位，则悉离一切相矣。
七月初九日酉时讲至此圆满，适遇大雨下降，是为甘露缘起之祥，时于雅安田所街十九号也。
师云，此之所说，系依第五代达赖阿旺罗桑嘉措之《文殊法语》，而以颇邦喀仁波切所讲中观之义，如有未当处，尚须大德见者有以正之。
修观法要终
圆满吉祥
十年浩劫，原印本无存，此系依据手抄本，反复审校后重印。修止（定）法要中九住心段，括弧中所引《道次略论释》文，亦系昂旺上师教授，为便于行人修习，附录于此。
低劣弟子昂旺敦振谨述
一九九零年孟秋于成都
*************************************************************************************
电子版录入：空明无二智 主页：whch。at。china/
email：whchnet@sohu
校对：鸿泥 主页：bj2sh/bbs/72608/
email：guyb@sina
校对说明：依多宝讲寺印行之《菩提道次第略论释·三册》（即《昂旺朗吉堪布文集》校对，鸿泥认为原文错漏处则以红色字体标出。
2002。02。09 第一次校对
*************************************************************************************
