巴哈伊教要义故事集-第25部分

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的祖先之名，我恳求你驱逐我的疑问，因为它的重担几乎要把我的心压碎。刚才当我骑马穿过野外快到城门口时，正是黎明时分，我忽然看到你站在河边祈祷。你正举起双臂，抬起目光，呼唤上帝的名字。我静静的站著看，想等你结束祈祷好前去责骂你，说你大胆，竟敢不经过我的允许就离城。在你和上帝灵交之时，你似乎是完全的沉醉在崇拜当中，以至完全忘了自己。我悄悄的靠近你，你沉浸在喜悦之中，完全不知道我的靠近。那时，我忽然感到大恐惧而退缩。我决定离开你而去找卫兵，骂他们为甚么这么疏忽。很快的我就惊奇的发现，城堡的内门和外门都是关闭的。在我的要求之下，他们打开城门，我被带到你的尊前，现在我发现你竟然坐在我面前，我完全困惑了，现在都不知道我的理智是否离我而去。』

　

巴孛回答说：『你所目睹的是真实而无可置疑的。你小看这个启示并傲慢的侮蔑其作者。慈悲的上帝不愿惩罚你，所以在你眼前显示出真理来。由於他的介入，他已在你心中注入他所拣选者的爱，并使你认知他信仰的不可攻陷的力量。』

　

这次惊人的经验完全改变了Ali　Khan的心。那一番话恢复了他的平静，降低了他的敌意。他决定尽所有的力量来补偿他过去的行为。他赶忙的说：『一位贫穷的shaykh渴望拜见你。他住在城门外的masjid里，我恳求你让我把他带来见你。藉此，我希望我的邪行可以得到宽恕，我亏待你的教徒的污点得以洗清。』的要求获得了准许。他立刻就到Shaykh　Hasan…i…Zunuzi的住处去，并带他到他的主的尊前。」

　

145。　至洁圣枝之死

　

在巴哈欧拉被放逐到阿卡后不到两年，神圣家庭里发生了一件重大的悲剧，阿博都巴哈的弟弟「至洁圣枝」Mirza　Mihdi从军营的屋顶上摔落地面意外身亡。

　

Mirza　Mihdi生於1848年，他对自己荣华富贵的家世没有多少记忆；当巴哈欧拉被囚禁在德黑兰的地牢中时，这个生性纤弱的两岁大孩子经常在害怕和焦虑中度过，他唯一的保护者就是慈爱的母亲，可是天不从人愿，上帝连这个也要夺走。

　

当巴哈欧拉即将被放逐到巴格达的时候，由於天寒地冻，旅途备极艰辛，不适於体弱的Mihdi，因此他被寄养在德黑兰的亲戚家里。约有七年之久，Mihdi饱尝与父母分离之苦，似乎上帝在他如此年幼之时就透过受苦方式准备好他，以备将来可以为他父亲的道而扮演重要的角色。

　

他在1860年才被带到巴格达和父母团聚。这位纯洁而神圣的青年人一接触到他父亲的力量，就注定要将他的每一分每一秒用来服侍他的父亲。他是巴哈欧拉在巴格达、亚德里诺堡和阿卡的伴侣，直到他去逝以前，他都是他父亲的书记员，给后世留下了一些书简的手稿。

　

「至洁之枝」很像阿博都巴哈，在他短暂而多事的一生中，他展现了像阿博都巴哈一样的灵性品质，教友们爱他也敬他，一如他们对教长的态度一样。

　

在阿卡，他住在靠近父亲的军营里，他经常会在下午觐见巴哈欧拉，充当他的书记员。1870年6月22日下午不久，巴哈欧拉通知他的儿子说，他不需要他写东西，因此他可以按习惯到屋顶上去祈祷和瞑思；对囚犯来说，夏日傍晚到屋顶上透透气是常见的事。

　

当天傍晚，「至洁之枝」一边闭目踱方步，一边口中朗诵巴哈欧拉在库德斯坦时所启示的一篇诗。他是如此的沉醉在诗中所带来的喜悦，以至不幸从屋顶的天窗跌落至地面一个木条箱上，身受重伤，大量流血，巴哈欧拉的厨子Husayn…i…Ashchi如此记载：

　

「。。。落地的惊人巨响使每个人都跑到出事的地点，我们大惊的看到天意所嘱的事情，不禁打著自己的头。这时亘古美尊从房里出来，问事情是怎么发生的；至洁之枝说他知道天窗在那里，通常也都晓得避开，但这一次命中注定要忘记。

　

我们将他珍贵的身子抬到他的房中，并召来一位意大利医生，但他帮不上忙。。。尽管在痛苦中，身体又虚弱，他亲切的向床边的人们问好，并不断道歉说，当大家都坐著时，他却在大家面前躺著。。。

　

神圣家庭的成员和一些同伴聚集在他身旁，既苦恼又悲伤，阿博都巴哈泪流满面的跑到巴哈欧拉尊前，跪在他脚前请求医治。据说巴哈欧拉说，『我至大之枝啊！将他交在上帝的手中吧！』然后他走到受伤的儿子的床边，遣退大家，和他在一起一段时间。虽然我们不知道那段珍贵的时间里发生了甚么事，我们可以确定的是至洁之枝必然是从他父亲处得到了无尽的恩典和爱。」

　

我们知道的是，手中握有生死权柄的巴哈欧拉问垂死的儿子，他是不是还要活。他向他保证说，如果他要，上帝就会使他康复。但至洁之枝却请求巴哈欧拉接受他的生命作为代价，以换取监狱的大门得以为许许多多渴望觐见他尊前的教徒而开。巴哈欧拉接受了他的牺牲。他死於1870年6月23日，距离跌落地面22小时。

　

146。狱门打开

　

巴哈欧拉说「至洁之枝」是「巴哈之光」所创造出来的。他生在信仰之中最黑暗的时刻，他的襁褓在逆境的摇篮中渡过，他的灵魂在早年就被考验和分离所点燃，他的欢喜时光是在放逐和监狱的围墙里渡过，而他悲剧性的死亡则为他穿戴上牺牲的红衣，为他光荣的父亲的圣道投射下永不腐朽的光辉。

　

Husayn…i…Ashchi的记录里这样写道：

　

「（他的）遗体在清洗过后，穿上了寿衣，然后放入一个新的棺木里。这时，哭声与悲泣充满空中；棺木被高高举起放在男人的肩上，众人肃穆而庄严的出了军营，遗体葬在阿卡城外的Nabi　Salih墓地。。。在回返军营的路上，一阵地震摇撼了该地，我们都知道那是圣者下葬的结果。」

　

Nabil…i…A'zam说他、Siyyid　Mihdiy…i…Dahaji和Nabil…i…Qa'ini在地震时正在拿撒勒。这阵地震持续约三分钟，人们大为恐惧。后来他们听到至洁之枝过逝的消息并了解到那次地震和他的葬期相符，这时他们才明白地震的原因何在。巴哈欧拉在一篇提到至洁之枝的书简时，确认那次的地震原因：

　

「当你的遗体安葬入土时，大地因渴望会见你而战抖，这就是如此命定的，可是人们不明白。。。如果我们诉说你升天的奥秘，那些沉睡的人就都会醒来，所有的人就会被『缅怀我的名』之火所点燃，我是有大能的，慈爱的。」

　

在经过这场悲剧性的死亡后，至洁之枝的母亲哀悼哭泣不止。当巴哈欧拉向她保证说，上帝已经接受他的赎身，教友们可以觐见他们的挚爱者，而全人类都会苏醒过来以后，他那高贵的母亲才获得安慰而停止哭泣。

　

在至洁之枝殉教后不久，军营里许多的限制都放松了，一些渴望觐见巴哈欧拉的教友们的愿望获得实现。在意外发生后四个月左右，巴哈欧拉和他的同伴通通离开了监狱军营。巴哈欧拉住到阿卡的一间房子里去，许多波斯来的教徒们终於得以觐见巴哈欧拉。

　

147。至洁之枝的牺牲奥秘

　

至洁之枝的死应该被视为是巴哈欧拉的牺牲，它的层次就像基督被钉十字架和巴孛殉道一样。守基阿芬第说，巴哈欧拉已将至洁之枝的死提升到亚伯拉罕牺牲他的儿子、耶苏基督的钉十字架和伊曼胡先的殉道的层次。。。在另一个场合里，守基阿芬第说，在巴比天启期里，巴孛牺牲了自己的生命来救赎和净化人类；在巴哈欧拉的天启期里，至洁之枝牺牲他的性命才释放出给人类带来团结所需的全部力量。

　

尽管我们在这个世界上不能完全了解牺牲的意义，我们却能透过经典了解到，当人为了上帝的道牺牲了一些东西，就会释放出惊人的力量，就像阿博都巴哈告诉我们的，当一粒种子在土壤里分解后，它就会变成一棵树。人在牺牲时就像种子分解一样，会变成大树。当他为了上帝的圣道而放弃一些他所喜欢的东西时，神秘的力量就会释放出来，而使信仰得以成长。信仰传播主要是靠两种东西：一个是巴哈欧拉启示的能量；它像春天的阳光，给万物新生命。另一个就是殉道者的血，它可以浇灌圣道之树。守基阿芬第在一封致西方教友的信上说，圣道在西方世界的所有重大胜利，包括罗马尼亚的玛丽皇后的信奉巴哈伊信仰，都是因为无数波斯殉道教友的血所释放出来的神秘力量所造成的。不过，巴哈欧拉却规劝教友不要寻求殉教，而应该活下来传扬巴哈伊信仰，他并将传教与殉道等同视之。

　

在他将至洁之枝与其著名的母亲的遗骸迁葬到卡梅尔山上安息之际，守基阿芬第清楚的表示，苏醒世人、团结万国、人类一家…也是这个启示的主要目标…都会透过至洁之枝的牺牲所释放出来的神秘力量而实现。

　

148。兄弟之间

　

巴哈欧拉有一个同父异母的兄弟叫Mirza　Rida…Quli，他没有接受巴哈欧拉的地位，当然也没有接受他的信仰，甚至他有一次还叫巴哈欧拉不要和他联络。

　

Mirza　Rida…Quli在德黑兰市甚受尊重。Haji　Mirza　Haydar…Ali所记载的下列故事可以让我们看到Mirza　Rida…Quli是怎么对待巴哈欧拉的。当时有一位波斯驻土耳其多年的大使叫Mirza　Husayn…Khan…i…Mushiru'd…Dawlih，他后来返国述职并在1871年成为首相：

　

「当他（Mushiru'd…Dawlih）到达德黑兰后，许多部长、领袖和贵人都去拜访他，其中一位就是亘古美尊的同父异母兄弟Haji　Mirza　Rida…Quli。人家介绍他时说，他是巴哈欧拉的兄弟。在尴尬和恐惧之下，他说，『我有父亲，你何不这用他的名来介绍我？』听到这句话，Mushiru'd…Dawlih就以责备的口气说，『你应当以身为他的兄弟为傲。巴哈欧拉是波斯人，这个事实对波斯和它的人民都是一种骄傲和光荣。每一位到伊斯坦堡去的王子、部长或统治者没有例外的都是我国政府和人民的耻辱。。。巴哈欧拉虽然是被政府放逐的人，可是他行为坚定高贵，表现崇高和荣耀，实在说来，他振兴了波斯和人民。。。」

　

这番话竟出自於一位波斯政府的高官！Mirza　Husayn…Khan曾经极力的反对巴哈欧拉。后来在了解巴哈欧拉的为人以后，他改变了态度。可知最有说服力的莫过於是纯洁神圣的行为。正如巴哈欧拉所说的：

　

「在本启示里，可以获得胜利的万军就是，受赞美的行为和正直的性格。」

　

149。出了军营之后的生活

　

在至洁之枝亡故后约四个月，阿卡的大门终於开启。巴哈欧拉、他的家人和他的同伴在被囚禁两年两个月又五天后，离开了军营。时间是1870年的秋天。

　

出了军营后，巴哈欧拉住过Malik大宅、Mansur　Khavvam大宅、Rabi'ih大宅、和Khammar大宅。巴哈欧拉的其他同伴都住在一家叫Khan…i…Avamid（栋梁旅店）的旅店里。阿博都巴哈也住这里，同时他也在这里接待宾客，波斯来的朝圣者先在这间房间接受阿博都巴哈的招待。教长会先将他们准备好，以便觐见巴哈欧拉。这些朝圣者不单单要学习礼节和心态，而且还要注意外表，比如觐见时要换上新衣等。

　

Khan…i…Avamid的房间又湿又脏。阿博都巴哈将一些他在巴格达获赠的礼物变卖，用那些钱来修理房间供同伴们住，他则将自己的房间排在最后修理；后来因为钱不够，他的房间就没有修理。他的房间墙壁潮湿，屋顶漏水，地板则积满了灰尘，他的坐卧之处就在房间的席子上。他的棉被是羊皮，房子里充满跳蚤。当他睡在羊皮下的时候，跳蚤会集合起来叮咬他，因此阿博都巴哈想出一个办法来对付跳蚤。他每隔一阵子就把羊皮翻过来盖，让跳蚤找不到他，因此每天晚上睡觉要翻转羊皮八到十次，生活的艰苦可见一般。

　

巴哈欧拉的同伴们虽然住在军营外，但是情况严酷一如军营。他们的食物少也不够吃，可是他们很快乐。他们最大的渴望就是巴哈欧拉的召唤，他们的力量来自於与他见面。

　

随著时间的过去，情况发生变化，这些人慢慢的能够到城里去住，并且从事一些简单的职业。Khan…i…Avamid后来变成圣地的第一家巴哈伊朝圣之家。

　

150。至伟之灵

　

巴哈欧拉於1873年启示了一篇书简叫Lawh…i…Ru'ya（异象书简），里面他用天上的仙女来描述异象，这个异象的真相不是寻常人所可了解的。「仙女」有时被象徵性的描述为降临在巴哈欧拉身上的「至伟之灵」，在