净土大经解演义1-144+净空法师-第234部分
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在这个大灾难的时代当中，恢复社会的安稳、恢复世界的和谐，一定要靠宗教教育。宗教教育教什么？教伦理、教道德、教因果。现在全世界所有教育里就缺少这三样东西，宗教教育把这三样东西补进去，宗教对社会有贡献了，不再是迷信，不再是消极，这是大家要认真努力去做的。我这么大年岁了，有些国际上的活动还来找我，我得考虑，能不去我就不想动，在家里讲经。一定要去，去为什么？去告诉大家回归宗教教育，宗教要团结，宗教要互相学习，不要有排斥，我做这个事情。只有宗教团结，才能化解冲突、才能安定社会、才能和谐世界，这是佛家大乘的经义。
我们再看下面，黄老居士引用《十二门论》说，“摩诃衍者”，摩诃衍是梵语，翻成中国就是大乘，“于二乘为上，故名大乘”。二乘就是声闻、缘觉，比声闻、比缘觉高，声闻是阿罗汉，缘觉是辟支佛，这两个属于小乘。“佛大人乘是乘，故名为大”，这个大人是称佛，佛、菩萨他们所行的，他们所学的、所修的、所教的、所传的，这个乘字里头有这么多意思，这所谓是大。“又能灭除众生大苦，与（与是给他）大利益事，故名为大。”大的意思略微解一解，它能灭苦，真的吗？真的，真能灭苦，真能得大利益。苦从哪里来的？苦从迷来的，迷你就胡思乱想，你思想有错误，你的言行就会有错误。因为言行是思想指导，思想错了，言行就错了，你做错事情你得受苦报。大乘是智慧，你有了智慧，你的思惟是纯正的，你的言行是合情合理合法的，你不会做错事情，那你就享福了。中国人真有智慧，你看中国人“祸”跟“福”很像，这两个字非常接近，只差一点点。这就是告诉你，祸、福只在一念之间，一念为自己，自私自利，祸就来了；一念为人，福就来了。为人才是真正为自己，为自己是真正在害自己，这个道理要懂。
现在这个社会，我们冷静去观察，迷了，迷在哪里？中国人讲迷在钱眼里面。中国从前用的铜钱，你看民国初年、清朝时候是用铜钱，圆的，当中有个孔，有个方孔。那里头有含义。圆里头要有方，圆要不方的话，问题就出来了，叫外圆内方，做人就对了，它都有表法的意思在里头。钱是不是好东西？不是好东西，你看中国这个“钱”字，这边是金，那边是两个人拿着刀，在干什么？抢！这不是好事情，告诉你这是很危险的东西，你看到这个字你就想到它的意思。钱够用就行了，不能贪多，贪多祸害就来了，灾难就来了。人这时候就要懂因果，你的财富，你命里有没有？命里没有，你要想用不正当的方法去得到，跟你说，你得到了还是你命里有的，你说你冤不冤枉。命里没有，用什么样的手段都得不到，拿着枪去抢都抢不到，你枪还没有对人，后头警察把你抓到，你去坐牢了；你小偷你去偷，你还没有偷到，警察把你抓去了。这就是命里没有，偷人、抢人都得不到；命里有的，偷来的、抢来的统统是命里有的，你说你冤不冤枉！人真懂得这个道理，他心是定的。我在没有的时候，我不会去偷人、不会去抢人，为什么？心里清楚，命里没有；命里有的，到时候就来了，不用着急。
能不能求到财？佛教里头，这是从前章嘉大师教我的。我刚刚学佛的时候，生活非常艰苦，那是命里没有财库，人家命里有财库，我的财库空空如也，什么都没有；换句话说，别人做什么事业都能赚钱，我干什么都赚不了钱，命里没有。辛勤工作赚一点钱，仅仅能维持生活。老师是大善知识，我跟章嘉大师，我二十六岁，他老人家六十五岁，祖父辈的，他看得很清楚。他教我，跟我讲，财从哪里来的？财从布施来的。他教给我“佛氏门中，有求必应”，教我这个道理。真有感应！没有感应，没有感应那你是理论上不如法，方法上有问题，如理如法，感应道交快得很！所以教给我们求财的方法，财布施。人家命里为什么有那么多财富？过去生中修财布施修得多，他命里有，这个道理要懂。我们命里没有，没有不要紧，还年轻，现在修还来得及。我跟老师说，我没有钱，一个月的工资很少，仅仅勉勉强强够生活。老师问我：“一毛有没有？”一毛可以。“一块有没有？”一块还可以，还勉强。“你就从一毛、一块开始布施，你心里要真有布施的念头，有这个心。”我就学。因为那个时候逛寺庙了，到寺庙去抄经，看到寺庙有印经的，人家拿个本子来捐钱印经，出多少都不拘，我们看到印经也写个一块、二块，他都收；有放生的，放生的捐个几毛钱他也收。这个很好，就慢慢养成一个习惯。这是财布施，得财富，有效，我已经布施了六十年，愈施愈多！
前年，我在台湾商务印书馆订了一百套《四库全书》，我买得多，是他的大主顾，所以给我特别优惠的价钱，一百套多少钱？五百万美金。我拿来干什么？这个书拿来送给各个大学，送给图书馆。大概下个月书就出来了。愈施愈多！钱不要留着，留着的钱，钱就变成废纸，没用了。所以这个东西叫通货，这里有去，那里就有来，你不要害怕，去得多来得多，去得少来得少，不去就不来，就这么回事情。所以我现在，我七十岁之后，真的，就像孔老夫子所说的，“随心所欲不逾矩”，心想事成，七十岁以后。这都是老师教的，我们相信，真干。
法布施得聪明智慧，我把这个看得比财重，所以我有钱都印经，做法布施。你们听我讲经的时间多了、时间久了，你听我讲的东西年年不一样，你就看出智慧增长，一年跟一年不一样。我跟李老师学教，十年，听李老师讲经，李老师叫我坐第一排，跟他面对面，不准写笔记。最初的时候，我写一点东西，下来他就问我，你刚才在写，写什么？我说写笔记。“你写这个干什么？”我说怕忘记。他就告诉我，“不要写，年年境界不一样，你今年写的这些东西，到明年一点用处没有”。我想一点没错，专心去听，不要在这个地方打闲岔。所以我跟他十年没有笔记本。智慧天天在增长、天天在进步，你怎么可以停留在那里，哪有这个道理？可是老师，别的同学写笔记他也不说，我写笔记他就告诉我你不要搞。这是培养智慧，法布施。
无畏布施得健康长寿，这个对我来说很重要，我的老师对我都很清楚，年轻的时候短命，这个年轻人没有福报又短命。好在还有一点智慧，还肯听话，还有救，所以就教我学无畏布施。无畏布施从哪里学？从素食做起。我ㄧ学佛，你看我二十六岁那一年，学佛大概六个月，我就吃长素，不跟众生结怨仇了。真的，你吃它半斤，将来得还它八两，你的冤亲债主那么多。我学佛六个月，肉食就断了，荤辛断掉了。再就是放生，积极的放生。以后经济环境好了，我就布施医药，在医院里面布施医药费，贫穷人看病，没有钱的时候就拿这些钱。原先数字很少，慢慢的供养多了，我这个布施也就加多了。这几年在澳洲，我在澳洲十年了，明年是十周年，我住在这个小城，有个公立的医院，市政府办的，有个医院。小城人不多，大概只有八、九万人的样子，这个医院，我一年送十二万医药费给它，指定给贫穷人用。还有个基督教办的临终关怀中心，办得很好，他们心量也很大，人在临终的时候，无论用什么宗教他们都不反对，而且都协助，这个很好，很不容易。他们缺乏经费，我也帮助他十年了，每年十二万块钱。这是属于无畏布施，每年二十四万，十年了。
所以老师教我，一定是财布施、法布施、无畏布施，你得到的果报，你财用不缺乏，你要用钱自然就有，这个多好，多自在。不用的时候没有，用的时候它就来了。法布施智慧增长，无畏布施健康长寿。佛法厉害，你想要什么你就能得到什么，只要你懂得道理、懂得方法，如理如法去求，没有一样得不到。你看看，求成佛、求到西方极乐世界都能得到，这个世间的小事鸡毛蒜皮，这算什么！你求不得是你有业障，你能把业障忏除，你所求的立刻就感应到。佛法真能给我们解决问题，这是讲很现实的问题，能解决。我们学佛，听老师的教诲，我们对老师一点不怀疑，明白之后心就定了，什么样的畏惧都没有了，什么妄念也都不要想，想它没有用，想是错误，别想，到时候该来的自然就来了，不来的求也没用。
老师爱护学生，佛菩萨更爱护，所以章嘉大师安我的心，我那时候刚刚初学，发愿一生奉献给佛法，他说你的一生佛菩萨照顾你，你自己不要操一点心。我接受了，我相信，我一点都不怀疑，顺境是佛菩萨安排的，逆境也是安排的。以后学了《华严》，对这个道理完全明白了，顺境决定没有一丝毫贪恋，你提升了；逆境没有一丝毫瞋恚，也提升了，都是帮助你提升。善财五十三参历事炼心，要在环境上去磨炼，你禁不起磨炼就被淘汰掉了。你能禁得起磨炼，把什么东西磨掉？贪瞋痴慢磨掉。特别是贪心，这是最严重的，根本问题。顺境里头要学着没有贪恋，在这里修清净心；逆境里面没有瞋恚，修清净心。你修的东西正确的，修什么？修清净、修平等、修觉，我们这个经题上的后面这五个字。你真正成就清净平等觉，前面果报你就得到，果报是什么？大乘，大乘是智慧，无量寿是德行，庄严是相好，你都得到了。庄严重要，在我们现前，你的身体是一年比一年健康、一年比一年快乐、一年比一年自在。这是什么？这是度化众生的重要的课程。释迦牟尼佛，我们在经上看到，三十二相八十种好，从哪来的？修来的。在过去，弗沙佛的时代，他成就了，成就之后要用一百劫的时间去修相好。为什么？接引大众方便，不是自己要的。社会大众看到相好的人，他就特别亲切，所以说这个东西是诱惑众生的一个工具。如果你相貌不好，很丑陋，人家一看就讨厌，就远离去了，你还能度众生吗？一定要相好，相好能够摄受一切众生，不是为自己，为众生的。这些我们不能不知道，这都是属于帮助众生灭苦，帮助众生得利益。
现在人他真的不懂，你在这社会上，你想要什么东西，“佛氏门中，有求必应”，这里头有道理、有方法，不是盲目去祈求的。像一般人那种烧香祷告，这做不到的，它有因果，要知道修什么样的因你得什么样的果报。我这一生，现身给大家说法，我刚才跟你讲的，我没有财，财库里头空空的，可是现在想做什么事情都没有问题。你问我想不想做事？什么事都不想做，学释迦牟尼佛，就想教书，像这样上课。我像这样上课，我现在每天跟大家上四个小时还没有问题，可是我们一些同学，说年岁太大了，四个小时不行，要减两个小时，我自己都觉得很难过。四个小时对我来讲是正好，上午两个小时、下午两个小时多好，不累，不上课跟别人讲话还不是一样在浪费时间。所以，命里没有财，不想了；没有寿命，寿命延长了，我寿命四十五岁，今年八十四，我延寿延得比别人长，袁了凡先生延寿二十一年，我比他超过太多了。
学佛之后明白了，事实真相搞清楚了，没有贪生的念头，也没有怕死的念头。生死明白了，这叫了生死，了是明了，明了生死是怎么回事情，明了了。明了就要干明了的事情�
