净土大经解演义1-144+净空法师-第126部分
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这个道理搞清楚了，我们再回转头来看现在这个社会，现在社会不正常，史无前例的混乱。再看地球的状况，地震、海啸、气候反常、五谷欠收、干旱、水灾，还带着瘟疫，物种大量的在地球上消失，这非常不正常的现象，这是灾难！灾难怎么起来的？居住在地球上这些人心念所感应的。过去地球上住的这些人有老祖宗的教诲，大圣大贤人的教诲，宗教里面的神圣，佛门里面的佛菩萨，地球上居民人心淳厚他能接受，所以身心健康，家庭和睦，风调雨顺，没有这么多自然灾害。现在地球上的居民不要祖宗，不但祖宗不要，父母也不要了，自私自利，起心动念都是损人利己，这还得了！任意破坏自然生态平衡，所以制造社会不安，地球处处灾变频繁，道理在此地。
如果我们真的觉悟、真的明白了，化解灾难难不难？不难。最近有同修送一本书给我看，叫《解读末世预言》，我翻了一翻没看完，里面所讲到近代的量子力学，对整个宇宙的看法跟大乘佛法非常接近。我记得其中有个科学家说，根据他的研究，他说世间根本没有物质这桩事情，这跟大乘法讲得很接近。物质是什么？波动的现象，它从量子力学上极其微细的光波，这个光波是一闪一闪连续的现象。他说它们频率不一样，频率慢的就变成物质，山河大地；频率稍微快一点的就变成花草树木、植物这一类的；再快一点的就是动物；最快的，就像我们现在电视里头，这是最快的。他说完全是波动频率不一样，除了这个东西之外，根本没有物质存在。这跟《仁王经》上讲的，跟《菩萨处胎经》里头所说的，就是弥勒菩萨跟释迦牟尼佛的对话，一弹指三十二亿百千念，那个念就是量子里面讲的光点。很难得！佛法里面说的比它还进一步，这光点从哪来的？量子力学没有说这光点从哪里来的。所以佛法说到究竟，它还有一个自性，佛经上的名词用“性”，自性、本性、真性、法性，说了很多。这是释迦牟尼佛说法的一种善巧，教学的善巧，告诉你不要执著名字相，不要执着言说相，那全是假的，你懂得意思就行了。那个东西是体，那是永恒的、是不变的。明心见性了，六祖惠能大师见性的时候报告，性是什么样子？他说性是清净的，“何期自性，本自清净”，它永远不会受染污。真的，为什么不会受染污？因为染污的相是假的，不是真的，它怎么会染污它！“本不生灭”，发现量子这个极小微弱的光点它还是有生灭，自性是不生不灭的。所以佛法里面讲凡是有生灭都不是真的，是假的；真的，不生不灭，真性不生不灭。
这些光点从什么地方出生的？是从自性里出生的，也就是自性里面起这些波动的现象。但自性不是波动，它能起这个波动现象。这很不好懂，佛法里面讲“唯证方知”，你自己契入境界你才晓得，不契入境界，你很不容易体会到这个事实真相。所以佛法是科学，它讲证据的，要你自己亲证才算数。你不亲证，你听佛说的都不算数，佛只是给你引导，告诉你有这桩事实，你自己必须证得。用什么方法证得？放下妄想分别执着。妄想是起心动念，你要能够，我们讲六根接触六尘境界，在这里面真正做到不起心不动念、不分别不执着，你就能证得了。你不能够证得，就是这几样东西造成你障碍，起心动念、分别执着，你就见不到。所以大乘教里面跟我们讲得好，真正放下执着，于世出世间一切法不再执着了，你头一关破了，六道轮回没有了。为什么？六道轮回是从执着变现出来的，假的，不是真的。有执着它就有，没执着它就没有，这不是真的。四圣法界，这是六道之外的，声闻、缘觉、菩萨、佛，它也不是真的。从哪来的？从分别来的。你有分别心就有这种境界出现，分别断了，这个就没有了。不起心不动念，十法界没有了，那不是真的。
大乘教里面常讲诸佛如来实报庄严土是不是真的？也不是真的。“凡所有相，皆是虚妄”，没有说诸佛实报土是例外，没有讲例外。实报土是什么造成的？是起心动念的习气，不是起心动念。起心动念是十法界里的佛法界，起心动念的习气；习气要是没有了，这个实报土也没有了，剩下来的就回归自性，叫常寂光，那是真的，永恒不变，在哲学里面讲那是宇宙万有的本体，它虽然不是精神也不是物质，它能生能现精神跟物质。但是你要知道，它能现不是真的，所现的这些现象全是生灭，就是量子力学里面发现的，全是极其微弱的光点，光子，光子的点它们的连续相。它不说相续，说连续好，为什么？它各个是独立的。就像电影的底片一样，张张是独立的，所以它不是相续，它是连续的，这说得好。相续是一个东西，张张都一样的，那行；它不是一样的，张张不一样，绝对没有两个是相同的，无量劫以来找不到两个相同的。这才把诸法实相揭露，现在人讲揭秘，这个秘密被揭穿了，这是事实真相。因此，所有的现象都是识变的，识是什么？识是分别执着。我们的念头，念头善就变善，念头不善就变得不善。所以我们要是念念念贪瞋痴慢，那就不善，那是念的病毒，你肯定要生病。如果你念念当中是戒定智慧，念念当中是仁义道德，念念当中是安定和平，那就完全是善的。
因此，灾难是不善念头变现的境界。我们现在觉悟了，马上把念头改正过来行不行？行，有没有效？有效，灾难就没有了。你看念佛人厉害，这个世界上的人都念恶，都念不善，灾难起来了；念佛的人天天念阿弥陀佛，灾难起来，他到极乐世界去了，这里与他不相干，这个很厉害！信仰宗教的人，他念上帝、他念神，他念念想到神圣的教诲，他依教奉行，他到天堂去了。大乘教里给我们讲天有二十八层天，都非常殊胜，天人的福报我们人间不能跟他相比，寿命长。我们中国人讲的，印度人叫忉利天，中国人讲玉皇大帝，欲界天，不要说别的殊胜，单讲寿命，忉利天跟我们这边有时差，我们人间一百年是忉利天的一天。忉利天人的寿命多长？他们那个地方的时间也是三百六十天是一年，他从圆周讲的，一个圆三百六十度，三百六十天是一年。他的一天是我们人间一百年，他的一年就是我们三万六千年，他的寿命是一千岁，福报大！愈往上去，那个寿命是倍倍上升，夜摩天的一天我们人间二百年，他的寿命是二千岁。弥勒菩萨在第四层天，兜率天，兜率天的一天是我们人间四百年，他的寿命四千岁。所以弥勒菩萨在兜率天寿命尽了，到这个世界下来成佛，释迦牟尼佛告诉我们，那我们算算大概多久？五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨到我们这个世界来。我们这个世界会不会毁灭？不会，世界再大的灾难也不会毁灭，将来弥勒菩萨还来成佛。所以，意念主宰一切，这是真的。
我看到科学家这些报告，《解读末世预言》里面说得很有道理。所以明白这个道理，灾难现前不怕，知道化解的方法，念头一转就化解了。但是要集体意识才能产生效果，集体意识我们叫全世界的人都回心向善，这个做不到。他不相信，他说这是宗教，这是迷信。那怎么办？我们就找这一批信宗教的迷信的人，我们这些迷信的人，我们断恶修善，我们来改变，他们也沾光了。他们虽然沾光，他还是瞧不起我们，我们不要介意，不要放在心上。总而言之，救人、救自己是好事情，纵然受尽侮辱，这消我们的业障，有什么不好！所以学大乘教的人，这么多年来我常说，这个世间佛告诉我们，“时时是好时，日日是好日”，我续两句，“人人是好人，事事是好事”，我们在这个世间生活得多快乐、多幸福。我感觉到这个世间非常美好，没有恶人，他作恶是一时糊涂迷失了自性，本性本善，我们相信他的本性善的，“人之初，性本善”；他那个不善是他没有受过好的教育，他学坏了。现在这个社会学坏很容易，有很多老师在教你学坏，第一个老师就是电视，现在网路的老师比电视还厉害，它们在教你！你天天跟它学，你没有一天不亲近它，你能不学坏吗？不可能的事情。佛菩萨天天跟它学，我相信也会学坏。
所以我们只有一个办法，我不能限制你电视不播，但是我有权不收看。我们的道场，也有不少学佛同修的家庭里面没有电视，有电视收不到外面东西，他天线不接上，放我们的光碟。我们天天接触的是佛菩萨，天天接触的是圣贤的教诲，我们跟外面信息中断了。我差不多有四十多年，将近五十年了，不看电视、不听广播、不看报纸，也不看杂志。所以很多人讲灾难，来问我，我说没有，每天天下太平，日子很好过！没有一点操心的事情。这就是心态上的问题，你肯放下，没事！电视放下，广播放下，所有媒体都放下，报纸放下，杂志放下，甚至于连书本也放下。现在的书店跟从前书店不一样，六十年前的书店，你进去有书卷气，磁场非常好，你进入图书馆、进入书店，你的心定下来，感觉好。现在不行，现在进入书店磁场非常不好，什么原因？书架上那些书内容不好。我年轻的时候很喜欢逛书店、进图书馆，现在不去了。现在我居住的地方，房间里面放的都是经书，佛教的经书、其他宗教的经书我都搜集；我们中国的典籍，《四库全书》、《四库荟要》，我放这些东西，这些东西磁场好！现在社会上好人少，好朋友交不到，我们跟古人交朋友，跟佛菩萨交朋友，好！他们永远不会变卦的。由此可知，幸福与灾难都是自己选择的，你不要怪人，怪人错了，自己选择的。你这一生当中选择幸福美满，你确实就能过得幸福美满；你要选择那些十恶，杀盗淫妄，你选择这些东西，那你的生活就得要受灾难折磨。所以很多预言我看到了，我觉得一点都不稀奇，许多灾难我知道它怎么来的，它为什么会有灾难，我也知道化解的方法，不是难事！所以极乐世界是弥陀自性本具的般若智慧，就是真实慧，从这个地方开化显示。开是开启，门打开来；化是教化，用什么方法教化？显示，我们今天讲的身行是显示，言教，自己做出来给大家看，人家相信了。阿弥陀佛四十八愿，愿愿他都做到、都兑现了，一句话不假，所以能得别人的信心。究竟是回什么事情，那只有明心见性的人知道。
“弥陀之一乘愿海，六字洪名，圆融具德，超情离见，举体是事理无碍、事事无碍之一真法界，故非思量分别之所能知、语言文字之所能及。故云非九界自力所能信解”。这一段比较长一点，真的，念公老人为我们说清楚了。净宗的伟大就在弥陀一乘愿海。海是形容词，大愿，宏愿！什么愿？希望一切众生在一生当中圆成佛道，这叫做一乘愿海。一乘是成佛，二乘是讲大乘、小乘，大乘是菩萨，小乘是阿罗汉。净宗不是希望你成个罗汉、成个菩萨，不是的，净宗希望你这一生所证得的跟阿弥陀佛一样圆满，这是弥陀的本愿。而且用的方法太妙了，六字洪名，实际上四个字“阿弥陀佛”。莲池大师念佛就念四个字，在《竹窗随笔》有这么一段记载，有人向他老人家请教：你老人家念佛怎么念法？“念四个字。”你教别人？“教别人六个字。”为什么不一样？他说：我这一生决定要往生极乐世界，亲近弥陀，所以客气话不加了。经上讲得很清楚，执持名号，名号就四个字。南无的意思？南无是恭敬，是皈依、归命，这客气话免了。我教别人，别人没有心愿真的求往生，所以加一个皈依阿弥陀佛，归命阿弥陀佛，跟阿弥陀佛结个缘，来生后世会续上，这么个意思。真的，决定在这一生你就学莲池大师一样，客气话都免了，我们来真的，不来假的，真的是“阿弥陀佛”四个字。
这四个字圆融具德。这四个字可以翻，没翻，为什么不翻？尊重不翻。翻成中国意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。无量觉是对谁讲的？对真如本性讲的，所以它是性德的名号，念阿弥陀佛是念自己的自性！释迦牟尼佛在《华严经》上告诉我们，“一切众生皆有如来智慧德相”，阿弥陀佛就是如来智慧德相，无量智慧、无量的德、无量的相好，它是念自性，不是念别的，所以圆融具德。圆融�
