雅琴小故事大道理白金纪念版 (全-第59部分
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这个老板很快就大赚了一大笔。
大道理：财富就装在你的脑子里，只要你肯去发掘，它便会像泉水一样的不停地涌出来。
上当的买卖
一个人花大钱买了一片土地，却发现自己上当了，自己买了一片毫无生机的土地。原来这片土地上只适合胡杨树和蝎子的生长。
经过一番懊悔后，他痛定思痛，决心把这片土地改变。于是他着眼于这里到处都是的蝎子，这是最有利的条件。
多年后，这里成为全国最大最著名的养蝎基地，同时拥有专门加工提取蝎毒和生产蝎子罐头的工厂。每年都有大量的游客前来参观。
大道理：任何人都不具备完全理想的条件和资源，我们唯一能够抓住的就是我们现在所拥有的。把眼前的不利因素巧妙地转化为有利因素，甚至把缺陷也做成“特点”。成功，其实很简单。
…
第十一章 幽默智慧
…
青蛙池塘
有个女生，来到传说的青蛙池塘，世界每一种青蛙这里都有，女生很兴奋地问其中一只青蛙：“你是不是真的青蛙王子？”
青蛙点点头，说：“我就是青蛙王子。”
女生给了青蛙一个热吻，青蛙王子几乎窒息了。
女生看着青蛙王子，期待地问：“你怎么还没变成王子？”
青蛙喘着气，对女生说：“我是青蛙池塘里的王子，不是会变王子的青蛙。”
女生大叫：“恶心死了！”然后，就哭着跑走了。
青蛙不高兴地说：“我都没问她是不是真正的公主呢！”
大道理：家贫思良妻，国乱思忠臣。人们外表的美是有限的，想要维持长久的感情，只有内在的培养与心灵的升华，才是真实之道。
丑婢破罐
从前，有一个名门家的媳妇被姑婆虐待。
有一天，这家的媳妇终于承受不了虐待的痛苦，就逃进森林想寻短见，忽然听见脚步声，连忙爬上树去，藏了起来。树下是一池明镜般的泉水，她的面影正好投在水中。
又来了一个丑陋的婢女，挑着瓦罐来池里汲水。她忽然看见水中的面影，以为是自己的，越看越喜欢，自言自语地说：“原来我的面容长得这样娇嫩俊俏，为什么还要帮人做婢女？”
她把瓦罐摔碎在地上，欢天喜地跑回村庄，对主人说：“现在我的容貌这样美丽端正，为什么还要叫我挑水打杂？”
众人听了都掩着嘴发笑，以为她被鬼魅迷了心窍。主人又拿出一个瓦罐，吩咐她再去打水。
婢女嘟嘟囔囔来到池边，又看见了水中的面影，还像先前一样美丽、鲜艳。她恨别人为什么都瞎了眼，想着想着，怒气冲了上来，又哗啦一声把瓦罐摔个粉碎。
这时候，一直躲在树上的媳妇一直在注视着婢女的举动，不禁开口笑了。
婢女看见水中的面影忽然微笑起来，十分惊异，抬头看树上，只见树上坐着一个端庄美丽的女人，婢女顿时羞愧不已。
大道理：“人贵有自知之明。”人如果不尊重客观存在，而一味坚持主观认识，就会遭到别人的耻笑。
寻找另一个地球
有个犹太商人很久没去度假了，很想出去散散心。第二次世界大战前夕他从波兰逃亡到美国，到现在为止，已经有50年了，能够活到60岁，对他来说是很幸运的事了。前不久妻子刚过世，孩子们都劝他出国走走。
他来到了一家规模较大的旅行社，导游小姐热情地接待了他，并递给了他导游小册子和地球仪，说：“您指到哪儿我们就将您带到哪儿，并能给您带来最优质的旅途服务。”
老头盯着地球仪看了半天，找到了苏联的方位，不禁起了眉头，喃喃自语道，“苏联，曾经是沙皇的统治地，我才不去呢。”他又继续寻找，“哦，波兰，我的故乡，然而那里却是带给我噩梦的地方，我不想再去这个伤心地了！”于是，他又继续摆弄着地球仪，以求能够找到一个合适的去处。“德国，一个培养刽子手的国度，他们整整杀了我们600万犹太同胞！哦，真是一场噩梦！让它见鬼去吧！”
“您选好了吗？”导演小姐微笑着问他。
“小姐，能不能另换一个地球仪？”
大道理：有时候，心灵的伤害比肉体上的伤害更为厉害，因为心灵的伤害可能一辈子都难以愈合。
鱼字大小
有个人不认得“鱼”字，就跑去问别人，别人在纸片上写了一个“鱼”字给他看。
这个人拿着纸片左看右看，然后摇摇头说：“不像，不像，这个字头上长着两只角，肚皮下面还有四条腿。水里游的鱼，哪里会长角生腿呢？肯定不是‘鱼’字。”
别人被弄得哭笑不得，只好问他：“既然不是‘鱼’字，依你说是什么字呢？”
他歪着脑袋又端详了半天，才说：“长角生腿的，必定是在陆地上行走的动物。究竟是什么字，要看‘鱼’字写得大小，才有定准。”
“怎么定准呢？”
“要是‘鱼’字写大些，一定是牛字；写中等些，肯定是鹿字；如果字写得细小，就是只羊了。”
大道理：学习要有科学的态度，来不得半点虚伪和骄傲。在治学上，不下苦功，投机取巧，只凭想当然，没有任何事实根据地进行这种庸俗的推测，是很有害的。
父子骑驴
父子俩牵着驴进城，半路上有人笑他们：真笨，有驴子不骑！
父亲便叫儿子骑上驴，走了不久，又有人说：真是不孝的儿子，竟然让自己的父亲走！
父亲赶快叫儿子下来，自己骑到驴背上，又有人说：真是狠心的父亲，不怕把孩子累死！
父亲连忙叫儿子也骑上驴背。谁知又有人说：两个人骑在驴背上，不怕把那瘦驴压死？父子俩赶快溜下驴背，把驴子四只脚绑起来，用棍子扛着。经过一座桥时，驴子因为不舒服，挣扎了下来，结果掉到河里淹死了！
大道理：一个人要有主见，具备判断是非的能力，才不会被别人的意见所左右。不要活在别人的舆论中，要靠自己的脚走路，自己的脑袋思考。
按图索骥
伯乐是古代有名的“相马”专家。
当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐手写的《相马经》读得烂熟。
《相马经》上说：“千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如垒起的酒药饼。”他就按照这一条，拿着经文出去“相马”，按照书上绘的各种图形，跟他所见到的一一加以对照。
结果，找到了一只癞蛤蟆，用纸包起来，兴冲冲地回家报告父亲，说：“总算找到了一只马，额头和双眼同书上说得差不多，就是蹄子不像垒起的酒药饼。”
伯乐听了，只好哭笑不得地对儿子说：“你倒是找到了一匹好马，但它太会跳，你可驾驭不了啊！”
大道理：一切事情都应该从书本和实际两方面出发才能获得成绩，不能从单方面去衡量某件事物的本质。
负暄献曝
宋国有一个农夫，有一年的冬天非常冷，由于他的条件有限，所以不知道从哪里找到了一个破棉絮，于是就披着这块破絮麻布熬过了冬天。
来年开春，太阳暖洋洋地普照大地。农夫在田里耕作，晒着太阳，感到浑身惬意，不知道天底下原来还有广厦温室和丝袄狐裘。他越晒越得意，回头招呼妻子说：“这般享受的办法，别人一定还不知道，待我们去告诉国王，肯定会有重赏哩。”
大道理：当一个人囿于主观感觉，看问题就有很大的局限性，往往容易沾沾自喜，骄傲自满；浅尝辄止。我们在工作和学习中应该力戒这种主观片面的局限性。
秀才断案
有个乡下人谈论自己的志向，说：“我要是有100亩稻田就心满意足了。”
邻居听了，心生嫉妒，便说：“你要是有100亩田，我就养1万只鸭子，吃尽你的稻子。”
于是，两人就为一些不着边际的事情争闹不休，便扭打着前去衙门告状。他们不认得衙门，经过一座学堂，见是红墙大门，就厮扭着走了进去。正好有个秀才在大堂上踱方步。他们以为是县官老爷，便跪在地上，各诉状情。
秀才搔搔头皮，说：“这样吧，你们一个买起田来，一个养起鸭来，待我做了官，再给你们审理这件案子。”
大道理：一个人要想成功，应该脚踏实地，从眼前的每一件小事开始做起。把头脑中的想法当成现实，还要夸夸其谈，争论不休，则是虚妄的表现。
虎与刺猬
有一只老虎在野地里寻找食物，看见地上有一只刺猬正仰卧着晒太阳，老虎以为是一个鲜美的肉团，馋得直咽口水，急忙一口咬去。刺猬突然竖起浑身尖刺，死死地卷在老虎的鼻子上。老虎大吃一惊，甩也甩不脱，痛得嗷嗷怪叫，狂奔乱跳，逃进深山。
老虎跑得精疲力竭了，便一头倒在地上，昏睡过去。刺猬趁机松开，跑进草丛里藏起来了。老虎清醒过来，发觉鼻子上那个可怕的东西不见了，顿时满心欢喜。
它走到一棵大橡树下，准备在那里休息一会儿，无意中看到满地落着一团团的橡籽，个个都是浑身硬刺，吓得它倒退几步，侧着身体仔细打量起来。
它心想：这些刺团同刚才那个东西差不多，只是个头小些，恐怕是那个东西的儿子吧？如果是的话，那我可就要遭殃了，我得想办法逃命。
于是，老虎恭敬地对这些小刺球说：“刚才碰见你们的父亲大人，我已经领教过尊父的厉害了，愿乞小郎君高抬贵手，让我过过身吧。”
大道理：在受到挫折或灾祸后不应该产生畏惧的心理，而应该“吃一堑，长一智”，在总结挫折和失败的经验教训的基础上继续前进。
有尾惧诛
艾子乘船在大海中航行，晚上停泊在一个海岛上，半夜听见水底下有人哭，又好像有人在说话，于是他就认真地听着。
他听到其中一个人说：“昨天龙王下了一道命令，水族中凡是有尾巴的都要斩首。我是一条鼍呀，很害怕被杀头所以才哭。而你是只蛤蟆，又没有尾巴，为什么也哭个不停呢？”
又听见一个声音说：“我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我当蝌蚪时候的事情啊！”
大道理：人无完人，既然没有十全十美的人，那要想找一个人的差错，总可以找到理由，但它带来的却是人心惶惶。
庸医断箭
从前有一个医生，自称擅长外科。
有一次，一个军营里有位副将在战场上中了流箭，箭头深深扎进筋膜内，痛苦不堪，他立即派人请那位外科医生来施行手术。
医生走到床边，稍一察看，便掏出一把大剪刀，咔嚓一声，剪去露在外面的半截箭杆，就要辞去。
副将拉住他说，“箭头还扎在肉里面，怎么不取出来？”
医生回答：“这是内科的事情，与外科概无关系。”
大道理：认为局部和整体、现象和本质之间都是截然分开，毫无联系的人是愚蠢可笑的。
莫如杀人
有个信佛的人最喜欢谈论轮回报应，逢人就劝说要积善修德，不要杀生。
因为佛经上说过，杀什么，来世就会变什么，杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、一只蚂蚁，也莫不如此。
有一天，他又在众人中间高谈阔论，说得听众频频点头。有一个姓许的先生暗自好笑，插嘴说，“什么都不要杀，最好去杀人。”
“你这是什么意思？”大家责问他。
“他不是说杀什么变什么吗？”许先生回答，“那么今生杀人，来世还变人，不是好得很吗？”
大道理：一切宗教唯心主义的虚伪理论，只要细加剖析，往往都是自相矛盾，违反逻辑的。
道学先生
宋代时期，道学成了一种时髦，很多人都争着模仿道学家的风度。
有一位道学先生到城里去，在大路上恭恭敬敬地弓着腰，背着手，专心致志地踱着四方步，每一小步都不超过规定的角度和距离。走着走着，便觉得腰酸背痛，疲惫不堪。
他左右张望一番，又回头小声问仆人：“看看后头有没有人？”
仆人说：“没有。”
这个道学先生方才直起腰杆，长吁一口气，撩开大步，放肆地走起来。
还有一位道学先生正在路上张拱缓步，忽然乌云翻滚，下起倾盆大雨，这位先生慌忙奔跑。
跑出一里多路，忽然他“哎呀”一声，痛悔地说：“不好，我失足了，君子知过便改，为时不晚。”
于是，他冒雨回到刚才起跑的地方，又开始一步步地缓缓踱将起来。
大道理：道学即理学，理学家高谈心性命理，把封建纲常伦理说成是永恒不变的“天理”，主张“存天理，灭人欲”，形成一整套虚伪、僵死的道德教条和修养方法。这是极其迂腐
