11白话中阿含经11good!-第89部分

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　　　　　　而问我言：难提波罗！汝从迦叶如来、无所著、等正觉得闻如是微妙之法，何意住
　　　　　　家？不能舍离学圣道耶？世尊！我答彼曰：优多罗！汝自知我尽形寿供养父母，父
　　　　　　母无目，唯仰于人，我以供养侍父母故。优多罗复问我日：难提波罗！我可得从迦
　　　　　　叶如来、无所著、等正觉出家学道，受于具足，得作比丘，行梵行耶？愿世尊度彼
　　　　　　出家学道，授与具足，得作比丘！’迦叶如来、无所著、等正觉为难提波罗默然而
　　　　　　受。于是，难提波罗陶师知迦叶如来、无所著、等正觉默然受已，即从座起，稽首
　　　　　　作礼，绕三匝而去。”
　　　　　　“难提波罗陶师告诉迦叶佛陀：‘佛陀！刚才我们离开后不久，优多罗青年问我说
　　　　　　：难提波罗！你从迦叶佛陀学习到这殊胜的法，难道不想；舍离世俗的生活过出家的
　　　　　　生活吗？佛陀！我回答说：优多罗！你知道我毕生都必须供养奉事父母亲，因为父
　　　　　　母盲目，必须仰赖于我。优多罗又问我说：那么我是否可以跟随迦叶佛陀出家修行
　　　　　　，受具足戒，成为比丘，修习梵行呢？请佛陀接受他跟随您出家修行，授与他具足
　　　　　　戒，使他成为比丘！’迦叶佛陀默然地接受难提波罗的要求。于是，难提波罗陶师

一六三　中阿含经卷第十二

一六四　王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六

　　　　　　知道迦叶佛陀已经默然地接受了他的要求，便从座起身，顶礼迦叶佛陀后，右绕三
　　　　　　圈离去。”
　　16。　“于是，迦叶如来、无所著、等正觉，难提波罗去后不久，度优多罗童子出家学
　　　　　　道，授与具足。出家学道，授与具足已，于鞞婆陵耆村邑随住数日，摄持衣钵，与
　　　　　　大比丘众俱共游行，欲至波罗捺迦私国（654）。展转游行，便到波罗捺迦私国邑，游波
　　　　　　罗捺住仙人处鹿野园（655）中。”
　　　　　　“于是，在难提波罗陶师离开后不久，迦叶佛陀便接受优多罗青年出家修行，授与
　　　　　　他具足戒，继续在鞞婆陵耆村落住了一些时日之后，迦叶佛陀便收摄卧具，执持衣钵
　　　　　　，与比丘众一起游行，准备前往迦尸国的首都波罗捺城。辗转便到达迦尸国的首都波
　　　　　　罗捺城，住在仙人住处鹿野苑中。”
　　17。　“于是，颊鞞（656）王闻迦叶如来、无所著、等正觉游行迦私国，与大比丘众俱，到此波
　　　　　　罗捺住仙人处鹿野园中。颊鞞王闻已，告御者曰：‘汝可严驾，我今欲往诣迦叶如
　　　　　　来、无所著、等正觉所。’时，彼御者受王教已，即便严驾。严驾已讫，还白王
　　　　　　日：‘已严好车，随天王意。’”
　　　　　　“颊鞞王听说迦叶佛陀与比丘众一起来到迦尸国境内，住在波罗捺城外的仙人往处
　　　　　　鹿野苑中。颊鞞王听到这样的传说后，便命令驾车者：‘你去准备车乘，我要去迦
　　　　　　叶佛陀的住处。’驾车者接受国王的命令，便立刻准备车乘。准备妥当后，回报国
　　　　　　王：‘车乘已准备妥当，您可以做您认为适当的事。’”
　　18。　“于是，颊鞞王乘好车已，从波罗捺出，往诣仙人住处鹿野园中。时，颊鞞王遥见
　　　　　　树间迦叶如来、无所著、等正觉，端正姝好，犹星中月，光耀炜晔（280），晃若金山，相
　　　　　　好具足，威神巍巍，诸根寂定，无有蔽碍，成就调御，息心静默。见已下车，步诣
　　　　　　迦叶如来、无所著、等正觉所，到已作礼，却坐一面。颊鞞王坐一面已，迦叶如
　　　　　　来、无所著、等正觉为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝发渴
　　　　　　仰，成就欢喜已，默然而住。”
　　　　　　“于是，颊鞞王乘坐华丽之车，从波罗捺城出发，前往仙人住处鹿野苑。颊鞞王从
　　　　　　远处看见迦叶佛陀，端正美好，如众星之中的明月，光明照耀，犹如金山之明亮，
　　　　　　相貌庄严，有大威神，六根寂静，不受干扰，内心调伏，平静默然。看到佛陀之后
　　　　　　，下车，然后步行到佛陀面前，见过佛陀作礼之后，坐在一旁。迦叶佛陀为他说法

一六五　中阿含经卷第十二

一六六　王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六

　　　　　　，鼓励他，使他心生欢喜。迦叶佛陀以各种方法为他说法，鼓励他，使他心生欢喜
　　　　　　之后，在一旁默默地坐着。”
　　19。　“于是，颊鞞王，迦叶如来、无所著、等正觉为其说法，劝发渴仰，成就欢喜已，
　　　　　　即从座起，偏袒着衣，叉手而向，白迦叶如来、无所著、等正觉曰：‘唯愿世尊明受
　　　　　　我请，及比丘众！’迦叶如来、无所著、等正觉为颊鞞王默然受请。于是，颊鞞王
　　　　　　知迦叶如来、无所著、等正觉默然受已，稽首作礼，绕三匝而去。还归其家，于夜
　　　　　　施设极美净妙种种丰饶食啖含消（394），即于其夜供办已讫。平旦敷床唱曰：‘世尊！今时
　　　　　　已到，食具已办，唯愿世尊以时临顾！（657）’
　　　　　　“颊鞞王在听完佛陀的说法之后，从座起身，偏袒右肩，合掌告诉佛陀：‘请佛陀
　　　　　　与比丘众明天接受我的饮食供养！’迦叶佛陀默然地接受颊鞞王的邀请。颊鞞王知
　　　　　　道迦叶佛陀已经默然地答应了他的邀请，便从座起身，顶礼之后，右绕三圈离去。
　　　　　　回到家中，过夜后准备各种极妙的硬食、软食、米饭、汤汁、佐料。天亮后准备好
　　　　　　座位，便前往佛陀的住处，告诉佛陀：‘佛陀！时间已经到了，食物已经准备好了
　　　　　　。’”
　　20。　‘于是，迦叶如来、无所著、等正觉过夜平旦，着衣持钵，诸比丘众侍从世尊，往
　　　　　　诣颊鞞王家，在比丘众上敷座而坐。于是，颊鞞王见佛及比丘众坐已，自行澡水，
　　　　　　以极美净妙种种丰饶食啖含消，手自斟酌，令得饱满。食讫收器，行澡水竟，敷一
　　　　　　小床，别坐听法。颊鞞王坐已，迦叶如来、无所著、等正觉为彼说法，劝发渴仰，
　　　　　　成就欢喜。无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，默然而住。’
　　　　　　“于是，迦叶佛陀在夜过天亮后，着衣持钵，与比丘众一起前往颊鞞王的宫殿，到了
　　　　　　之后，坐在已铺设的座位上。颊鞞王看见佛陀与比丘众都已经就坐，便亲自准备洗
　　　　　　手的水，亲手为迦叶佛陀与比丘众奉上各种极妙的硬食、软食、米饭、汤汁、佐料
　　　　　　，直到佛陀与比丘众饱满为止。饮食过后，又亲自准备洗手的水给佛陀与比丘众洗
　　　　　　手，之后便坐在一旁，听佛陀说法。迦叶佛陀为他说法，鼓励他，使他心生欢喜。
　　　　　　迦叶佛陀以各种方法为他说法，鼓励他，使他心生欢喜之后，在一旁默默地坐着。
　　　　　　”
　　21。　“于是，颊鞞王，迦叶如来、无所著、等正觉为其说法，劝发渴仰，成就欢喜已，
　　　　　　即从座起，偏袒着衣，叉手而向，白迦叶如来、无所著、等正觉曰：‘唯愿世尊于此

一六七　中阿含经卷第十二

一六八　王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六

　　　　　　波罗捺受我夏坐（112），及比丘众！我为世尊作五百房、五百床褥，及施拘执（658）如此白粳米
　　　　　　（620），王之所食种种诸味，饭⊕供世尊及比丘众。’迦叶如来、无所著、等正觉告颊鞞
　　　　　　王日：‘止！止！大王！但心喜足。’颊鞞王如是至再三，叉手而向，白迦叶如来、
　　　　　　无所著、等正觉曰：‘唯愿世尊于此波罗捺受我夏坐，及比丘众！我为世尊作五百房
　　　　　　、五百床褥，及施拘执如此白粳米，王之所食种种诸味，饭供世尊及比丘众。’迦
　　　　　　叶如来、无所著、等正觉亦再三告颊鞞王日：‘止！止！大王！但心喜足。’”
　　　　　　“颊鞞王在听完佛陀的说法之后，从座起身，偏袒右肩，合掌告诉佛陀：‘请佛陀
　　　　　　与比丘众在此波罗捺城结夏安居，我将会为您建造五百个房间、准备五百个床铺，
　　　　　　并且以郁单曰人所吃的自然稻米及国王所吃的种种美味来供应佛陀与比丘众。’迦
　　　　　　叶佛陀回答说：‘够了！够了！大王！我心领了。’颊鞞王再三地从座起身，偏袒
　　　　　　右肩，合掌告诉佛陀：‘请佛陀与比丘众在此波罗捺城结夏安居，我将会为您建造
　　　　　　五百个房间、准备五百个床铺，并且以郁单曰人所吃的自然稻米及国王所吃的种种
　　　　　　美味来供应佛陀与比丘众。’迦叶佛陀也再三地回答说：‘够了！够了！大王！我
　　　　　　心顿了。’”
　　22。　“于是，颊鞞王不忍不欲，心大忧戚：迦叶如来、无所著、等正觉不能为我于此波
　　　　　　罗捺而受夏坐，及比丘众。作是念已，颊鞞王白迦叶如来、无所著、等正觉曰：‘世
　　　　　　尊！颇更有在家白衣（498），奉事世尊如我者耶？’”
　　　　　　“于是，颊鞞王心中不接受、不喜欢，心怀忧戚地思惟：迦叶佛陀不愿意接受我的
　　　　　　邀请，与比丘众在波罗捺城结夏安居。颊鞞王便问迦叶佛陀：‘佛陀！是否有其他的
　　　　　　在家居士能够像我一样地供养奉事佛陀您呢？’”
　　23。　“迦叶如来、无所著、等正觉告颊鞞王曰：‘有，在王境界鞞婆陵耆村极大丰乐，多
　　　　　　有人民。大王！彼鞞婆陵耆村中有难提波罗陶师。大王！难提波罗陶师归佛、归
　　　　　　法、归比丘众，不疑三尊，不惑苦、集、灭、道，得信、持戒、博闻、惠施、成就
　　　　　　智慧。离杀，断杀，弃舍刀杖，有惭有愧，有慈悲心，饶益一切乃至昆虫，彼于杀
　　　　　　生净除其心。大王！难提波罗陶师离不与取，断不与取，与之乃取，乐于与取，常
　　　　　　好布施，欢喜无吝，不望其报，彼于不与取净除其心。大王！难提波罗陶师离非梵
　　　　　　行，断非梵行，勤修梵行，精勤妙行，清净无秽，离欲断淫，彼于非梵行净除其
　　　　　　心。’”

一六九　中阿含经卷第十二

一七○　王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六

　　　　　　“迦叶佛陀回答颊鞞王：‘有的，在国王统治的边界有一个村落，名为鞞婆陵耆，
　　　　　　其中有许多人民，他们的生活是极为快乐的。大王！在鞞婆陵耆村落中有一位陶师
　　　　　　，名为难提波罗。大王！难提波罗陶师远离杀生，断除杀生，舍弃刀杖，于一切众
　　　　　　生，乃至昆虫，具足惭愧，有慈悲心，心中彻底清净，毫无杀生之念。大王！难提
　　　　　　波罗陶师远离偷盗，断除偷盗，有所给与才取，欢喜给与而取，常行布施，慷慨而
　　　　　　不吝啬，不求回报，心中彻底清净，毫无偷盗之念。大王！难提波罗陶师远离不道
　　　　　　德的生活，断除不道德的生活，勤修道德的生活，过着努力、清净而无污秽的生活
　　　　　　，去除淫欲，心中彻底清净，毫无不道德之念。’”
　　24。　‘大王！难提波罗陶师离妄言，断妄言，真谛言，乐真谛，住真谛不移动，一切可
　　　　　　信，不欺世间，彼于妄言净除其心。大王！难提波罗陶师离两舌，断两舌，行不两
　　　　　　舌，不破坏他，不闻此语彼，欲破坏此；不闻彼语此，欲破坏彼。离者欲合，合者
　　　　　　欢喜，不作群党，不乐群党，不称群党，彼于两舌净除其心。大王！难提波罗陶师
　　　　　　离粗言，断粗言，若有所言，辞气粗犷，恶声逆耳，众所不喜，众所不爱，使他苦
　　　　　　恼，令不得定，断如是言。若有所说，清和柔润，顺耳入心，可喜可爱，使他安
　　　　　　乐，言声具了，不使人畏，令他得定，说如是言，彼于粗言净除其心。大王！难提
　　　　　　波罗陶师离绮语，断绮语，时说、真说、法说、义说、止息说、乐止息说，事顺时
　　　　　　得宜，善教善诃，彼于绮语净除其心。’
　　　　　　“‘大王！难提波罗陶师远离妄语，断除妄语，所说真实，欢喜真实之语，于真实语
　　　　　　坚因不移，所言一切可信，不欺瞒世问，心中彻底清净，毫无妄语之念。大王！难
　　　　　　提波罗陶师远离两舌，断除两舌，不挑拨离间，不破坏他人，不把在甲处所听之事
　　　　　　告诉乙处的人，来破坏甲处的人；不把在乙处所听之事告诉甲处的人，来破坏乙处
　　　　　　的人。不合者使之和合，和合者使之欢喜，不使彼此不合，不欢喜不合，不赞叹不
　　　　　　合，心中彻底清净，毫无两舌之念。大王！难提波罗陶师远离粗言，断除粗言，开
　　　　　　口说话不粗鲁刻薄，不恶声逆耳，不令大众不喜，不令大众不悦，不令人苦恼，不
　　　　　　令人心不安定。若有言说，清净柔和，顺心悦耳，令人欢喜，令人安乐，言词声音