11白话中阿含经11good!-第235部分

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　　　　　　真理。如来所行如所说，所说如所行，因为所行如所说，所说如所行，所以被称为
　　　　　　如来。在世间一切的天、人、恶魔、梵天及修行人、婆罗门之中，如来是胜利者、
　　　　　　不被征服者、一切见者、有自在力者，因此被称为如来。”
　　　3。　于是，世尊说此颂曰：
　　　　　　“知一切世间　，出一切世间　，说一切世间（1265），一切世如真。
　　　　　　彼最上尊雄，能解一切缚，得尽一切业，生死悉解脱（1266）。
　　　　　　是天亦是人，若有归命佛，稽首礼如来，甚深极大海（1267）。
　　　　　　知已亦修敬，诸天香音神（372），彼亦稽首礼，谓随于死者。
　　　　　　稽首礼智士，归命人之上，无忧离尘安，无碍诸解脱。　
　　　　　　是故当乐禅，住远离极定，当自作灯明。
　　　　　　无我必失时，失时有忧戚，谓堕地狱中。”
　　　　　　于是，佛陀说以下之偈颂：“如实证知一切世间，远离一切世间，不执着一切世间。
　　　　　　他是最上的胜利者，解脱一切的束缚，断尽一切业，灭尽执着而解脱者。
　　　　　　不论是天或是人，如果归依佛陀，应顶礼佛陀，伟大的智慧成熟者。
　　　　　　同理，其他的天人、干达婆，如果归依佛陀，也应顶礼佛陀，一直到命终为
　　　　　　止。
　　　　　　归依人上人，顶礼伟大的智慧成熟者，没有忧虑烦扰者，没有执着的解脱者
　　　　　　。
　　　　　　所以你们应当在偏远处禅坐思惟，以此为安隐快乐，做自己的明灯。
　　　　　　失去自我的明灯，必定会堕落，堕落的人会有忧愁，甚至堕入地狱之中。”
　　　4。　佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　　　　　佛陀如是说完之后，诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。

二六五　中阿含经卷第三十四

二六六　大品第十一（137）世间经第二十一

　　　　　　（一三八）中阿含大品福经第二十二

　　　1。　我闻如是：一时，佛游舍卫国（1）　，在胜林给孤独园（2）。
　　　　　　以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
　　　2。　尔时，世尊告诸比丘：“莫畏于福，爱乐意所念。所以者何？福者是说乐。畏于福，
　　　　　　不爱乐意所念。所以者何？非福者是说苦。何以故？我忆往昔长夜作福，长夜受报
　　　　　　，爱乐意所念。我往昔时七年行慈，七返成败，不来此世。世败坏时，生晃昱天（100），
　　　　　　世成立时，来下生空梵宫殿中，于彼梵中，作大梵天（99）。余处千返，作自在天王（106），
　　　　　　三十六返，作天帝释（12），复无量返，作刹利顶生王（627）。”
　　　　　　有一次，佛陀告诉比丘众：“不要畏惧福德，应当生起欢喜爱念。为什么呢？因为福
　　　　　　德就是快乐。如果畏惧福德，则不会生起欢喜爱念。为什么呢？因为没有福德就是
　　　　　　痛苦。我记得在过去经常造作有福德的行为，因为经常造作有福德的行为，所以经
　　　　　　常感受快乐的果报。我记得过去世有七年的时间造作慈悲的行为，所以有七次当世
　　　　　　界败坏与成立时，我没有再生到这个世界。当这个世界败坏时，我再生到光音天中

二六七　中阿含经卷第三十四

二六八　大品第十一（138）福经第二十二

　　　　　　；当这个世界成立时，我从光音天下生到梵天的空梵宫殿作大梵天王。又曾经作过
　　　　　　自在天王千余次，以及三十六次的帝释天，还作过无数次出身刹帝利的灌顶王。”
　　　3。　　　　　　“比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千大象，被好乘具，众宝⊕校饰，白珠珞覆，
　　　　　　于婆贺象王（62　8）为首。比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千马，被好乘具，众宝严饰
　　　　　　，金银⊕珓珞⊙，驻马王（629）为首。比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千车，四种校饰
　　　　　　，庄以众好，师子、虎、豹斑文之皮，织成杂色，种种校饰，极利疾，名乐声车（630）为
　　　　　　首。比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千大城，极大富乐，多有人民，拘舍和提（631）
　　　　　　王城为首。比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千楼，四种宝楼，金、银、琉璃及
　　　　　　水精，正法殿（632）为首。”
　　　　　　“诸比丘！我身为刹帝利灌顶王时，拥有八万四千只大象，个个都披覆着以种种珠
　　　　　　宝装饰而成的鞍具，而且是以装饰着宝珠璎珞的于娑贺象王为首。诸比丘！我身为
　　　　　　刹帝利灌顶王时，拥有八万四千匹马，个个都披覆着以种种珠宝装饰而成的鞍具，
　　　　　　而且是以装饰着金银璎珞的驻马王为首。诸比丘！我身为刹帝利灌顶王时，拥有八
　　　　　　万四千部车，个个都以种种稀有的宝物，以及狮子皮、老虎皮、豹皮等织成不同
　　　　　　的颜色来装饰，而且是以极为快速的乐声车为首。诸比丘！我身为刹帝利灌顶王时
　　　　　　，拥有八万四千个大城，个个都有许多人民，他们的生活是极为富足快乐的，而且
　　　　　　是以拘舍和提王城为首。诸比丘！我身为刹帝利灌顶王时，拥有八万四千座楼房，
　　　　　　个个都充满四种宝物，金、银、琉璃、水晶，并且以正法殿为首。”
　　　4。　“比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千御座，四种宝座，金、银、琉璃及水精，
　　　　　　敷以氍氀、毾？（82），覆以锦绮罗縠（633），有⊕衬体被，两头安枕，加陵伽波和罗波遮悉哆
　　　　　　罗那（634）。比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千双衣，有初摩衣（635）、有锦（636）缯衣（637）、有劫
　　　　　　贝衣（638）、有加陵伽波和罗（634）衣。比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千女，身体光泽
　　　　　　，⊕皎洁明净，美色过人，小不及天，⊕姿容端正，睹者欢悦，众宝璎珞，严饰具足
　　　　　　，尽刹利种女，余族无量。”
　　　　　　“诸比丘！我身为刹帝利灌顶王时，拥有八万四千个宝座，个个都装饰着四种宝物
　　　　　　，金、银、琉璃、水晶，并且铺上各种不同的细毛毯，又以各种的丝、细绫、纱织
　　　　　　品覆盖其上，此外，尚有加上衬里之被，双头枕，以及以羚羊毛皮制成最好的毛毯
　　　　　　。诸比丘！我身为刹帝利灌顶王时，拥有八万四千件衣服，例如精细的亚麻衣、精

二六九　中阿含经卷第三十四

二七○　大品第十一（138）福经第二十二

　　　　　　细的绢布衣、精细的毛衣、精细的棉衣、以羚羊皮制成最好的皮衣。诸比丘！我身
　　　　　　为刹帝利灌顶王时，拥有八万四千位出身刹帝利的女人，每个人的身体都是非常的
　　　　　　光滑、白净，又有过人，但小输天人的美色。他们的姿态容貌都极为端正，并且装
　　　　　　饰有种种的宝物璎珞，使得任何见过的人都极为欢喜。此外，尚有无数位出身不同
　　　　　　的女人。”
　　　5。　“比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千种食，昼夜常供，为我故设，欲令我食。
　　　　　　比丘！彼八万四千种食中，有一种食，极美净洁，无量种味，是我常所食。比丘！
　　　　　　彼八万四千女中，有一刹利女，最端正姝妙，常奉侍我。比丘！彼八万四千双衣中
　　　　　　，有一双衣，或初摩衣、或锦缯衣、或劫贝衣、或加陵伽波和罗衣，是我常所著。
　　　　　　比丘！彼八万四千御座中，有一御座，或金、或银、或琉璃、或水精，敷以氍氀、
　　　　　　毾登，覆以锦绮罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵伽波和罗波遮悉哆罗那，是我常
　　　　　　所卧。”
　　　　　　“诸比丘！我身为刹帝利灌顶王时，拥有八万四千种饮食，日夜不断地提供给我受
　　　　　　用。诸比丘！在那八万四千种饮食中，有一种饮食是极为洁净美妙，可做成各种不
　　　　　　同的美味，是我经常受用的饮食。诸比丘！在那八万四千位出身刹帝利的女人中，
　　　　　　有一位最为端正美丽，是经常侍奉我的美女。诸比丘！在那八万四千件衣服中，有
　　　　　　一件衣服，可能是精细的亚麻衣、精细的绢布衣、精细的毛衣、精细的棉衣、以羚
　　　　　　羊皮制成最好的皮衣，是我经常穿着的衣服。诸比丘！在那八万四千个宝座中，有
　　　　　　一个宝座，装饰着四种宝物，金、银、琉璃水晶，并且铺上各种不同的细毛毯，
　　　　　　又以各种的丝细绫、纱织品覆盖其上，此外，尚有加上衬里之被，双头枕，以及
　　　　　　以羚羊毛皮制成最好的毛毯，是我经常坐卧的宝座。”
　　　6。　“比丘！彼八万四千楼观中，有一楼观，或金、或银、或琉璃、或水精，名正法殿
　　　　　　，是我常所住。比丘！彼八万四千大城中，有一城极大富乐，多有人民，名拘舍和
　　　　　　提，是我常所居。比丘！彼八万四千车中，而有一车，庄以众好，师子、虎、豹斑
　　　　　　文之皮，织成杂色，种种庄饰，极利疾，名乐声车，是我常所载，至观望园观。比
　　　　　　丘！彼八万四千马中，而有一马，体绀青色（639），头像如乌，名驻马王，是我常所骑，
　　　　　　至观望园观。比丘！彼八万四千大象中，而有一象，举体极白，七支尽正，名于娑
　　　　　　贺象王，是我常所乘，至观望园观。”

二七一　中阿含经卷第三十四

二七二　大品第十一（138）福经第二十二

　　　　　　“诸比丘！在那八万四千座楼房中，有一座楼房，充满四种宝物，金，银，琉璃、
　　　　　　水晶，名为‘正法殿’，是我经常安住的楼房。诸比丘！在那八万四千个大城中，有
　　　　　　一个大城，其中有许多人民，他们的生活是极为富足快乐的，名为‘拘舍和提城’，
　　　　　　是我经常居住的城市。诸比丘！在那八万四千部车中，有一部车，以种种稀有的宝
　　　　　　物，以及狮子皮、老虎皮、豹皮等编织成不同的颜色来装饰，而且是极为快速的，
　　　　　　名为‘乐声车’，是我经常乘坐前往园林游玩的车。诸比丘！在那八万四千匹马中，
　　　　　　有一匹马，身体是深黑色，头部的颜色是如乌鸦般的黑色，名为‘驻马王’，是我经
　　　　　　常骑乘前往园林游玩的马。诸比丘！在那八万四千只大象中，有一只象，全身都是
　　　　　　白色，七支具足，名为‘于娑贺象王’，是我经常骑乘前往园林游玩的象。”
　　　7。　“比丘！我作此念：是何业果？为何业报？令我今日有大如意足（104）　，有大威德，有大
　　　　　　福佑，有大威神？比丘！我复作此念：是三业果，为三业报，令我今日有大如意足
　　　　　　，有大威德，有大福佑，有大威神，一者布施，二者调御，三者守护。”
　　　　　　“诸比丘！我心里想：是什么样行为的果报，使得我能够有如此伟大的神通力、德
　　　　　　行、福报？诸比丘！我心又里想：是三种行为的果报，使得我能够有如此伟大的神
　　　　　　神通力、德行、福报，即布施、调伏〔内心〕、守护〔六根〕。”
　　　8。　于是，世尊说此颂曰：
　　　　　　　　　　“观此福之报，妙善多饶益，比丘我在昔，七年修慈心，
　　　　　　　　　　　　七返成败劫，不来还此世。世间败坏时，生于晃昱天，
　　　　　　　　　　　　世间转成时，生于梵天中，在梵为大梵，千生自在天，
　　　　　　　　　　　　三十六为释，无量百顶王，刹利顶生王，为人之最尊。
　　　　　　　　　　　　　如法非刀杖，政御于天下，如法不加⊕枉，正安乐教授。
　　　　　　　　　　　　如法转相传，遍一切大地，大富多钱财，生于如是族。
　　　　　　　　　　　　财谷具足满，成就七宝珍，因此大福佑，所生得自在。
　　　　　　　　　　　　诸佛御于世，彼佛之所说，知此甚奇特，见神通不少。
　　　　　　　　　　　　谁知而不信，如是生于冥，是故当自为，欲求大福佑，
　　　　　　　　　　　　当恭敬于法，常念佛法律。”
　　　　　　于是，佛陀说以下之偈颂：
　　　　　　　　　　“福德所带来的果报是美妙又有利益的，诸比丘！我过去有七年的时间造作慈

二七三　中阿含经卷第三十四

二七四　大品第十一（138）福经第二十二

　　　　　　　　　　　　悲的行为，
　　　　　　　　　　　　所以有七次当世界败坏与成立时，我没有再生到这个世界。当这个世界败坏
　　　　　　　　　　　　时，我再生到光音天中，
　　　　　　　　　　　　当这个世界成立时，我从光音天下生到梵天的空梵宫殿作大梵天王，又曾经
　　　　　　　　　　　　作过自在天王千余次，
　　　　　　　　　　　　三十六次作为帝释天，还作过无数次出身刹帝利，成为人中最为尊贵的灌顶
　　　　　　　　　　　　王。
　　　　　　　　　　　　我不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领整个大地，使人民得
　　　　　　　　　　　　到安乐。
　　　　　　　　　　　　只要正法辗转相传，遍满一切大地，便能再生于富乐多财的刹利顶生王族。