如何消除烦恼-第2部分
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什麼地方都受到人家的尊重的。他聽說毗婆尸佛出世宣揚正法,宣揚什麼正法?
他也願意來聽一聽,所以也就到毗婆尸佛這裡來。但是到這兒來的時候,這些人
都注意地聽佛說法,洠в锌匆娝麃恚筒恢溃欢绞颤N地方都習慣了人家對
他恭敬,到這兒來的時候,洠в腥瞬撬运难e面忿怒了,他就是罵當時法
會大眾的人。當然法會大眾的人是出家人多,他就罵出家人是禿驢,就是罵了這
麼一句話;這個忿怒,罵了這麼一句話就走了。這個婆羅門就這樣子不如理作意,
造了這樣的口業,由瞋心說出這麼一句話來,他以後死掉了就做了樱恢钡
釋迦牟尼佛還做樱攀唤僮霆{子,死了以後做樱懒艘葬徇做樱
做了這麼長遠。
5如何消除煩惱
這兩句話就是說他, 「不明達正法」,這個人糊塗造了惡業,不明白真理。他
就是糊塗,由這一句話,製造了、創造了九十一劫拥纳溃瓦@一句話創造
出來的。 「愚者輪迴長」 ,這輪迴是你自己創造的,不然是洠в休嗈挼摹! 覆幻鬟_正
法,愚者輪迴長」 ,那麼這件事就是不如理作意。不如理作意,洠в兄腔蹫閷В
如理作意,所以引發煩惱造作罪業,就是「因業生苦果」 ,就是不如理作意就有煩
惱,有煩惱就會有這麼多的苦果。這是舉這麼一個不如理作意的苦果的例子。
又如戰國時,魏惠王將軍,龐涓害孫臏,馬陵道邊樹,萬弩俱發時,龐
涓自刎死。
這又舉一個不如理作意的例子。戰國的時候,春秋戰國,戰國在春秋之後。
戰國的時候, 「魏惠王將軍」 ,魏惠王就是孟子見梁惠王──就是那個惠王。他建
都在大梁,所以就叫做梁惠王,實在他國號叫魏,是魏國。魏惠王他下面有一個
將軍,就是龐涓。龐涓和孫臏是同學,因為大家在一起讀書,他就知道孫臏的才
華比他高。他知道這個事情,心裡面就是不舒服,那麼他就先離開了老師,也就
離開了孫臏,到了魏國,見到梁惠王;他們這個因緣具足,就是做了將軍。
做了將軍之後,孫臏知道他的同學在魏惠王那裡做了將軍,他也想要來見見
這個同學,找點事情做。找點事情做的時候,龐涓心裡面不高興他這個同學,但
是表面上還是很親熱的。他就在梁惠王那裡推耍夯萃蹙头馑麨榭颓洹a醽
孫臏,孫臏是齊國人,不是魏國的人,就和齊國的人──他家裡面的親戚有了來
往,那麼龐涓就抓住了這件事,向魏惠王說:「他是齊國人,他現在是忠於齊國,
來我們魏國來做間諜的,這個事情我們要怎麼樣處理他呢?」梁惠王說: 「你看怎
麼辦呢?」 「這樣就由我來處理了。」
於是乎他就把孫臏的膝蓋骨割掉了,就砍掉了;也有的地方說是把兩個腳砍
掉了。砍掉了那就是站不起來了,走路是要爬著走了。這個時候,等到慢慢地這
個腿、這個瘡好了,就是爬著走路,不能站起來。孫臏本來是很聰明的人,但是
這時候還不明白,不知道龐涓是害他。龐涓就對他說: 「聽說你的祖先,孫子有兵
法十三篇,能不能夠寫出來給我讀一讀呢?」孫臏也就同意了。他有時候精神好
就寫,那個時候可能是用竹子、用刀來刻字,可能不是用筆寫字;精神好就寫一
點,精神不好就不寫,於是寫得很慢。
這一天正在寫的時候,來侍奉他的工人說: 「孫先生!你在做什麼?」孫臏就
照實一說。這個工人就說: 「你大約什麼時候寫完?」他說: 「唉呀!我寫得很慢,
可能要多久多久寫完。」這工人說: 「你若是慢一點寫完,你還能多活幾天。」這
工人就走了。孫臏這一下子明白了,才明白這個意思。從這以後,他不寫了。他
6如何消除煩惱
就裝神經病,各式各樣神經的境界,就是完全精神不正常了。而龐涓呢,一看見
孫臏精神不正常了,心裡還疑疑惑惑的,那麼就是拿大糞給他吃,孫臏就吃大糞;
你看孫臏吃了多少苦頭。然後有的時候就從屋子裡面爬出去,到豬圈裡去睡覺,
有時候就爬到街上去睡一宿,然後再爬回來,就是這樣子。後來這件事傳出去以
後,齊國的使臣到魏國來的時候,就偷偷地把孫臏放在車上,就帶回到齊國去了。
帶回齊國去了。
龐涓就是野心很大,他最初好像是侵略韓國,後來又去侵略趙國。韓國和趙
國都求救於齊國。韓國我們先不說,趙國求救於齊國,齊國是齊昭王是誰【按:此
時應為齊威王。】 ,就派這個大將軍──就請孫臏做大將軍。孫臏說: 「我是個殘廢
的人,做大將軍讓人恥笑,你還是請誰做大將軍,我做參趾昧恕!鼓屈N大將軍
就眨麆榆婈牐獊砭融w國的時候,就和孫臏商議這個戰爭怎麼打法。孫臏說: 「我
們不到趙國去,我們直接到「梁」國去【按:「圍魏救趙」,魏國首都「大梁」 】 。這個
時候龐涓自然是回來了,趙國就洠в惺铝恕!鼓屈N就這樣子做了。到了魏國的時
候,孫臏又出了主意,如此如此這樣做。
這樣做,這時候龐涓也很快地得到消息,就從趙國就回到他的祖國,回到魏
國來。回到魏國來,就注意齊國軍隊的情形。第一天(那是古代的時候,都是落
後的境界嘛!軍隊要吃飯,都是一個灶一個灶地燒飯) ,他一看,有十萬灶,有十
萬個燒飯的地方。哎呀!看出軍隊很多。等到第二天看,只有五萬灶,第三天看
有三萬灶,龐涓就歡喜了: 「我知道齊國人膽小,這才三天一半多的人都跑了。」
所以這時候龐涓下令,選軍隊裡面的精兵向前追,追到一個地方的時候,前
面有很多木頭,爛木頭堵住去路。堵住去路的時候,又看見旁邊有棵樹,這時候
太陽還洠в新洌淞耍饩不是那麼亮了,就看樹那個地方有點白,那個地方
耄щ'忽忽地好像有幾個字,龐涓就到那個字那裡一看。那幾個字是蜂蜜寫的字,
螞蟻都爬上去了,那上寫: 「龐涓死於此樹,龐涓死於此地」 ,這麼幾個字。他一
看的時候明白了,來不及了。這個時候兩邊孫臏埋伏的軍隊, 「萬弩俱發時」 ,大
家用箭來射,龐涓這時候自殺了, 「龐涓自刎死」 。
這件事也是不如理作意,龐涓,這明白地說就是嫉妒孫臏的才華,只要殺掉
他,那麼天下只有他第一了,他的意思是這樣,結果他還是被孫臏殺害了。這個
不如理作意,這個嫉妒障礙就是有這個問睿!
當然我們讀《史記》 ,也看出來鮑叔牙和管仲的事情,鮑叔牙也是知道管仲的
才華比他高,而鮑叔牙不嫉妒管仲,反倒把他介紹給齊什麼王【按:為齊桓公】 ,叫
做小白。這個時候讓他做相,而鮑叔牙不做相,這看出來鮑叔牙不嫉妒,而管仲
也非常感覺到鮑叔牙真是朋友,真實是好朋友;這在《論語》上也提到這件事。
7如何消除煩惱
那就和龐涓和孫臏的情形完全不同。
如理作意和不如理作意完全是有不同的,這裡面舉這個例子,這也是不如理
作意,所以嫉妒障礙不好,這是一個例子。
又如楚平王,信讒害伍奢,十年來吳師,鞭屍報父仇。
這又舉個例子,舉得太多了,舉這個例子。楚平王,楚平王這個時候可能是
春秋時代。楚平王「信讒害伍奢」 ,我還是把它說明白。楚平王的兒子是太子建,
這個名字。太子建的老師就是伍奢,伍奢是太子建的老師,還有個費無忌也是太
子建的老師;伍奢是太傅,費無忌是少傅。太子建和少傅的感情不太好,和伍奢
的感情好一點。而這時候楚平王感覺他的太子,他的兒子年紀到了,應該娶妻了,
那麼就派費無忌到秦國去娶妻。
費無忌到了秦國去,就是選擇了一個秦女。選擇一個秦女,選好了,就回到
楚國來,但是費無忌先回到楚國的首都去見楚平王,就說: 「秦女特別好,不妨王
自己娶了,另外再給太子找一個女人。」就這樣說。那麼楚平王就接受了這個建
議,他就自己娶秦女為妃。
這樣子做了以後,費無忌就在楚平王的面前說太子建的壞話,而楚平王娶了
秦女以後,心裡面也不歡喜見到太子建,那麼就把太子建派到另外一個城去住。
而費無忌就說:「太子在那裡招兵買馬、眨麆榆婈牎W詮耐跞⒘饲嘏葬幔咏
心裡面不滿意,王應該加小心。」那麼這時候楚平王就下令把太子建的老師伍奢
叫來,說: 「我是委託你教導我的兒,你把我的兒教導什麼樣子,想要造反啊?」
伍奢說: 「你為什麼因為小臣而疏遠自己的骨肉呢?」說這麼一句話。楚平王更不
高興了,就把伍奢放在牢獄裡面了。
這時候楚平王就下令叫太子建來,就想要殺掉他,而太子建就跑到宋國去了,
就跑了。而這時候費無忌說: 「伍奢他有兩個兒子,才華很高,你現在把他父親放
在牢獄裡頭,將來他的兒若造反,是為楚國的大患。不妨也叫他父親寫一封信,
叫他兩個兒來了以後通通殺掉他,就洠в惺铝恕!惯@時候楚平王接受這個建議,
就叫伍奢寫封信,這封信就說: 「你們兩個若來看看我,王可能會釋放我;如果你
們不來,我就可能會死掉了。」
他那兩個兒,第一個兒叫伍尚,小兒子叫伍員(也有地方說是伍胥,伍子胥) 。
接了這個信以後,兩兄弟在商議這件事,商議這件事說: 「我們若到那兒去的話,
一定把我們通通都殺死了。如果是我們去一個;父親叫我們去,如果我們不去,
我們就是不孝順父母了,不好!我們隨著去。但是通通死掉了,洠в腥藞蟪穑∥
想你的才華比我高,有本事,你不要去。」哥哥對弟弟說: 「你不要去,我隨著父
8如何消除煩惱
親去,我去看父親,我們一同死掉了,將來你報仇好了!」那麼伍子胥就同意了
這個建議,伍子胥就走了。
伍尚就是到了京城來,果然是被楚平王都殺掉了。殺掉了以後,就下令抓伍
子胥,伍子胥也是跑到宋國,展轉地又跑到吳國去。跑到吳國去,他就為吳王服
務。吳王原來洠в凶鰢酰菄醯牡艿馨桑∷蛶椭褏峭鯕⒌袅耍@個弟
弟做了王了,為他服務,感動了吳王,就是下令眨麆榆婈牭匠䥽鴣韴蟪穑羞@件
事。
「十年來吳師」 ,經過了十年,吳國的軍隊到了楚國去,把楚國占領了。 「鞭
屍報父仇」 ,這個時候楚平王已經死掉了,那麼伍子胥把他的墳墓扒開了來鞭之,
鞭屍三百就是這個因緣。這是一件事,這一件事也看出來是非理作意,也是不如
理作意引起來這些事情。
皆摺碜饕猓视腥缡腔肌!
說是那個右埠谩嬩敢埠谩⒊酵跻埠茫际遣缓系览淼奶撏謩e,才
引起這麼多的災難來的,這些事情。 「皆摺碜饕猓视腥缡腔肌埂 !
其實我們在佛法的立場來看,眾生在生死裡流轉,就是因為不如理作意,所
以在生死裡流轉,完全是不如理作意。
下面第五段就引如理作意的這些事情作例子。
五
後漢書陳重,與多人同住,一住者告歸,铡滞崂桑卵澏鴦e去。物
主疑於重,重不自申說,購衣褲償之。铡终哚釟w,還衣褲於主,其事
乃明顯,重心量廣大,不與人有諍。
「後漢書陳重,與多人同住,一住者告歸,铡滞崂桑卵澏鴦e去。」 《後
漢書》 ,有前漢、有後漢,記載一個人叫陳重。這個人與多人在一起住,在一個房
間裡面住;實在他們是在政府裡做事,應該就是職員吧,這樣子。 「一住者告歸」 ,
其中有一個人回家去。回家去的時候, 「铡滞崂桑卵澏鴦e去」 ,就是錯铡兀
同住的人的褲子,他認為是自己的褲子就拿走了。
「物主疑於重」 ,失掉褲子這個人,疑惑是陳重偷他的褲子了,那麼就向陳重
說: 「你怎麼偷我褲子?」 「重不自申說,購衣褲償之」 ,陳重這個人說: 「好!你
說我偷你褲子,我就買褲子還給你。」他不辯別: 「我洠в型的阊澴樱阍觞N可以
冤枉我?」他不辯別。他就去買一個褲子就還給他,還給他這個事就洠铝恕!
「铡终哚釟w,還衣褲於主」 ,錯铡啬脛e人褲子走的那個人回來了。回來了,
9如何消除煩惱
「唉呀!對不住,我拿錯了,這個褲子還給你。」 「其事乃明顯」 ,這件事才明白,
才知道是搞錯了,是铡畷思伊恕!
「重心量廣大,不與人有諍」 ,陳重這個人,你說他偷你褲子, 「你做倭耍
你偷我褲子了!」那個人不介意這件事,才知道那個人的心量廣大,不介意這件
事。你說他是伲辉